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（來(lái)源：邯鄲晚報(bào)）

農(nóng)民業(yè)余學(xué)校識(shí)字課本

農(nóng)民識(shí)字課本（第一、二冊(cè)合訂本）

□鄒蓓蓓

據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立之初，全國(guó)約80%的人口為文盲，農(nóng)村地區(qū)的文盲率更高達(dá)95%以上。國(guó)家面臨著艱巨的文化建設(shè)任務(wù)。自20世紀(jì)50年代起，我國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)開展了大規(guī)模的掃盲運(yùn)動(dòng)?？v觀學(xué)術(shù)界，關(guān)于新中國(guó)成立初期掃盲運(yùn)動(dòng)的研究已取得較為豐富的成果，然而對(duì)掃盲教材，尤其是農(nóng)民識(shí)字課本的關(guān)注仍顯不足。其中，針對(duì)課本所承載的思想教育功能及其對(duì)農(nóng)民思想體系構(gòu)建作用的研究更為鮮見。有鑒于此，本文以太行山文書中收藏的13件代表性農(nóng)民識(shí)字課本為研究對(duì)象，通過(guò)系統(tǒng)梳理其編寫類型、內(nèi)容結(jié)構(gòu)與編纂方式，深入探討這些課本在新中國(guó)初期農(nóng)民思想體系重塑過(guò)程中的重要作用與內(nèi)在機(jī)制。

一、掃盲運(yùn)動(dòng)的國(guó)家部署與基層響應(yīng)

1949年11月，教育部專門設(shè)立“識(shí)字運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)全國(guó)掃盲教育工作。同年12月召開的第一次全國(guó)教育工作會(huì)議明確提出：“爭(zhēng)取明年開始，進(jìn)行全國(guó)規(guī)模的識(shí)字教育”，完成“掃除文盲的偉大工作”。

1950年9月，第一次全國(guó)工農(nóng)教育工作會(huì)議進(jìn)一步明確了掃盲教育的戰(zhàn)略地位，提出“識(shí)字教育是工農(nóng)教育的起點(diǎn)，要使他們逐步學(xué)成有文化、有教養(yǎng)的人……”1950年12月，教育部發(fā)出《關(guān)于開展農(nóng)民業(yè)余教育的指示》，“根據(jù)具體條件與要求，分成步驟，因時(shí)因地制宜”，各地可以學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，但“農(nóng)民業(yè)余教育一般地應(yīng)以識(shí)字學(xué)文化為主，配合時(shí)事、政策教育和生產(chǎn)、衛(wèi)生教育”。在這一方針指導(dǎo)下，全國(guó)各地開始系統(tǒng)編纂農(nóng)民識(shí)字課本。這些課本不僅注重基礎(chǔ)識(shí)字教學(xué)，還涵蓋了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)、日常實(shí)用技能、科學(xué)文化常識(shí)以及政治理論知識(shí)等多個(gè)層面，形成了較為完整的教學(xué)體系。從中央的政策部署到地方的實(shí)踐探索，新中國(guó)初步建立起覆蓋全國(guó)農(nóng)村的掃盲教育體系，為農(nóng)村文化建設(shè)和農(nóng)民思想教育奠定了基礎(chǔ)。

二、太行山文書農(nóng)民識(shí)字課本的類型與特征

太行山文書收錄了13件農(nóng)民識(shí)字課本，構(gòu)成了研究新中國(guó)初期掃盲教育實(shí)踐的重要文本。這些課本在出版層級(jí)上涵蓋了全國(guó)性統(tǒng)編教材、大行政區(qū)編定本及地方自編本等多個(gè)層面，在地域分布上涉及華北區(qū)及河北省保定、邢臺(tái)、正定、邯鄲等市縣，真實(shí)地反映了掃盲教育從中央政策到地方實(shí)踐的落地。(詳見文末表格）

這些課本在承載識(shí)字教學(xué)基礎(chǔ)功能的同時(shí)，為我們觀察意識(shí)形態(tài)如何通過(guò)教育文本實(shí)現(xiàn)社會(huì)化傳遞提供了獨(dú)特的視窗。

為迅速提升農(nóng)村群眾的文化素質(zhì)，各地結(jié)合區(qū)域?qū)嶋H編纂了多種適應(yīng)農(nóng)村需要的識(shí)字課本。太行山文書所收錄的這批農(nóng)民識(shí)字教材，具有顯著的代表性和研究?jī)r(jià)值，可依據(jù)其內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教育功能與編纂層級(jí)，劃分為以下幾個(gè)主要類型：

（一）功能性識(shí)字：記工課本與生產(chǎn)生活的直接關(guān)聯(lián)

記工識(shí)字課本是農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)興起后編纂的實(shí)用型掃盲教材。這類教材以記賬、記工為基本目標(biāo)，注重教授與生產(chǎn)生活直接相關(guān)的常用詞匯，如社名、人名、土地名、農(nóng)具名、農(nóng)活名、莊稼名、數(shù)字、年月日及記賬單位等。

《農(nóng)民業(yè)余學(xué)校識(shí)字課本》于1964年由河北人民出版社出版發(fā)行，共分三冊(cè)。第一冊(cè)為記工識(shí)字課本，由河北省定興縣楊家莊生產(chǎn)大隊(duì)編寫；第二冊(cè)由河北省定興縣人民委員會(huì)文教科編寫；第三冊(cè)則由河北省教育廳組織編寫。另一典型代表是《農(nóng)民識(shí)字課本》（第一冊(cè)），該課本于1956年由河北省正定縣北早現(xiàn)鄉(xiāng)五星農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社編纂，經(jīng)人民教育出版社出版、新華書店發(fā)行。全書收錄357個(gè)生字，教學(xué)內(nèi)容圍繞數(shù)字、基礎(chǔ)字、社名、村名、莊稼名、農(nóng)具名及各類工票、勞動(dòng)手冊(cè)、撥工票等實(shí)用內(nèi)容展開。這類教材在內(nèi)容編排上緊扣農(nóng)民日常生產(chǎn)生活，課文通俗易懂、貼近實(shí)際，注重實(shí)用性，使學(xué)員能夠即學(xué)即用，有效滿足了當(dāng)時(shí)背景下農(nóng)民掌握基本記賬、記工能力的需求。

（二）文化普及讀本中的科學(xué)與日常生活

農(nóng)民文化知識(shí)普及讀本在實(shí)現(xiàn)基本識(shí)字功能的同時(shí)，承擔(dān)著傳播科學(xué)觀念、提升文化素養(yǎng)的重要使命。這類教材不僅教授文字知識(shí)，還系統(tǒng)融入了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、基礎(chǔ)科學(xué)常識(shí)與生活實(shí)用技能，形成了一種融合知識(shí)傳播與思想啟蒙的綜合性教育文本。

《農(nóng)民識(shí)字課本》（第一冊(cè)）于1954年由人民教育出版社出版，全套共三冊(cè)，收錄約1500個(gè)常用漢字。其教學(xué)設(shè)計(jì)遵循漸進(jìn)原則：第一冊(cè)以注音字母、拼音和120個(gè)基礎(chǔ)字為核心，為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定語(yǔ)音與文字基礎(chǔ)；學(xué)完全套后，農(nóng)民學(xué)員能基本閱讀通俗報(bào)刊，并能撰寫農(nóng)村常用應(yīng)用文?！掇r(nóng)民識(shí)字課本》（第一、二冊(cè)合訂本）與《農(nóng)民識(shí)字課本》（第三、四冊(cè)合訂本），這套1952年出版的教材共四冊(cè)，每?jī)?cè)50課，收錄約1600個(gè)常用字，注重文化知識(shí)和思想教育的培養(yǎng)，供農(nóng)民業(yè)余初等學(xué)校前期及冬學(xué)之用。第一冊(cè)學(xué)完，常用字能會(huì)認(rèn)、會(huì)寫；第二冊(cè)學(xué)完，能用常用詞造句，并能寫簡(jiǎn)單的便條；第三冊(cè)學(xué)完，能寫成段的話和簡(jiǎn)單的書信、日記等；第四冊(cè)學(xué)完，能夠閱讀內(nèi)容淺顯的書報(bào)，用簡(jiǎn)單文字表達(dá)自己的意見、觀點(diǎn)?！掇r(nóng)民語(yǔ)文課本》1952年由人民教育出版社出版、新華書店發(fā)行。該書分四冊(cè)，每?jī)?cè)二十五課，共一百課，選取的內(nèi)容聯(lián)系生活實(shí)際，傳播生產(chǎn)生活知識(shí)，貫徹愛國(guó)主義和國(guó)際主義精神，供農(nóng)民業(yè)余初等學(xué)校識(shí)字階段的語(yǔ)文教學(xué)使用。該書包括閱讀、講解、復(fù)習(xí)、討論、練習(xí)、作文和測(cè)驗(yàn)等。這類教材的編寫與農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)息息相關(guān)，在識(shí)字的基礎(chǔ)上普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)，不僅培養(yǎng)農(nóng)民掌握先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，而且改造了農(nóng)民的舊思想、舊觀念，提高了農(nóng)民的文化素養(yǎng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。

這類教材的共同特征在于，它們將識(shí)字教育與生產(chǎn)知識(shí)、科學(xué)常識(shí)有機(jī)結(jié)合，既幫助農(nóng)民掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，又引導(dǎo)其擺脫陳舊觀念，逐步建立起科學(xué)、文明的生活方式。這種知識(shí)體系的建構(gòu)不僅提升了農(nóng)民的文化素養(yǎng)，也為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了必要的智力支持，體現(xiàn)了教育服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在邏輯。

（作者系邯鄲學(xué)院太行山文書研究中心研究室主任、副研究員）