我的母親有11個兄弟姐妹，大家逢年過節(jié)總是會常常走動。
而作為孩子，總是能敏銳地感知到大人們之間關(guān)系的微妙之處。我常常捕捉到的，是母親的羞恥感，要強的她，總是追求著一種超越自己能力之外的平等。
我常聽到父親對母親的評價——打腫臉充胖子。
自小，生活在面子文化的氛圍里，雖然我能理解母親，卻也要承受一些她為了面子而犧牲的部分，這個部分有時候，有我。
所以在某個程度上，我十分不屑于“面子”。

只是隨著生活閱歷的增加，我并沒有改變自己對面子文化的不屑，只是多了一些不同的思考。
古訓(xùn)有：窮則獨善其身，達則兼濟天下。但我更愿意將其看作一種生存智慧，一種人際策略。
人作為社會動物，需要關(guān)系，需要連接。
如果把關(guān)系看作場域，那金錢、智慧、情感、環(huán)境等等都是場域的影響因素。
當(dāng)我們貧窮時，處在一個以金錢作為情感流動的中間物時，我們大概率是容易感到吃力不討好的；而當(dāng)我們富裕時，關(guān)系的他者又與我們落差較大且追求形式上的公平時，長期下來，人則可能容易感到被消耗。
在社會心理學(xué)中，權(quán)力感和依賴關(guān)系的研究里發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個體處于資源（經(jīng)濟、社會資本不足）匱乏時，則會在關(guān)系中很容易感到：
需要依賴他人
同時也對不公平和性比價更敏感
對于被拒絕或者被忽視，也更加在意。
而當(dāng)個體擁有更多資源時，社會依賴關(guān)系的方向會改變，人際借貸、幫助更多朝向資源較少的一方；但也可能因為被他人寄希望、期待、請求 而產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)。
也就是說，資源越少，對他人依賴越高；資源越豐富，對他人的吸引力越強，但也更易成為期待和義務(wù)的焦點。
現(xiàn)實中更多的時候，我們是處在多個他者的關(guān)系場中。這一點，可以觀察不同的親戚群，也可以延伸到一些家族文化。
在我觀察到的不同的家族群體中，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)整個家族都興旺時，他們之間的相處都默認(rèn)“窮則獨善其身感”，彼此之間不因外在物質(zhì)的差距而感到有嫌隙。
窮者也可大方接受達者的幫助。而那些家族走向衰敗的，似乎都在追求面子。
我想起來心理學(xué)有一個詞語——相對剝奪感，它指的是：
當(dāng)人感到自己比他人更匱乏，而這種差距被不斷提醒時，心理上的不滿和焦慮增加。
因此，在資源不足的關(guān)系系統(tǒng)中：
成員更容易比較誰比誰更不夠
“面子”成為一種少量資源的象征
關(guān)系更容易帶入形象維護與競爭邏輯
于是，我愈加發(fā)覺：小到家庭，大到家族。窮獨善，達兼濟，不僅是生存智慧，也是人際策略，更是群體向好發(fā)展的重要維度。
資源差距，確實也會影響人對公平和關(guān)系的感知。
因此，我認(rèn)為【窮則獨善其身，達則兼濟天下】主要強調(diào)的是人的生活方式
它不只是一種孤立行為，而是隨著社會地位、資源狀態(tài)改變而調(diào)整對世界與他人的關(guān)系責(zé)任。
也就是說：獨善”并不是孤立，而是自我與他者之間的一種平衡策略；“兼濟”則是一種外擴的社會責(zé)任感與互惠義務(wù)。
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