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季羨林（1911—2009），山東臨清人，字希逋，又字齊奘，著名文學(xué)家、教育家及社會活動家。他早年留學(xué)海外，精通多種外文，一生筆耕不輟，勤奮治學(xué)，實乃“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝理論研究齊飛”，與饒宗頤并稱為“南饒北季”。

從古至今，教育皆為立國之本。中國的教育事業(yè)如何發(fā)展，是季羨林長期思考的問題。1995年，國家首次提出實施“科教興國”的戰(zhàn)略，這一做法可謂“前承千年傳統(tǒng)，后開萬世太平”。但季羨林敏銳地意識到，在實際生活中，我們對于振興教育總是談?wù)摱嘤谛袆印?999年，他撰《我對未來教育的幾點希望》一文，以樸實的言語對未來教育提出期望。季羨林察覺，中國國際地位之發(fā)展需要教育，而教育經(jīng)費卻被其他建設(shè)經(jīng)費擠壓，教育領(lǐng)域只得將獲取資金作為主要任務(wù)。因此，增加教育領(lǐng)域的經(jīng)費投入，使得師生能夠?qū)Ｐ挠诮虒W(xué)和科研，便是他提出的第一個切要觀點。而針對處于巨大轉(zhuǎn)變之下的年輕人，季羨林認為應(yīng)當(dāng)以教育救之。他在這里提到的教育絕非囿于定論的政治教育，而是建議從小學(xué)抓起，從愛鄉(xiāng)講愛國，以趣味代乏味。如此，方能在好動機中取到好效果。

本文選自《季羨林談教育》，山西人民出版社，2016年。

我對未來教育的幾點希望

文 | 季羨林

教育為立國之本，這是中國兩千多年來的歷代王朝都執(zhí)行的根本大法。在封建社會，帝王的所作所為，無一不是為了鞏固統(tǒng)治，教育亦然。然而，動機與效果往往不能完全統(tǒng)一。不管他們的動機如何，效果卻是為我們國家培養(yǎng)了一批批人才，使我國優(yōu)秀文化傳承幾千年而未中斷。

今天，時移世遷，已經(jīng)換了人間。教育為立國之本的思想，深入人心。我們政府提出了科教興國的方針，受到了全國人民的熱烈擁護。把教育的重要性提高到興國的高度，可以說前承千年傳統(tǒng)，后開萬世太平。特別是在今天知識經(jīng)濟正在勃然興起的大時代中，教育更有其獨特的意義。知識經(jīng)濟以智力開發(fā)、知識創(chuàng)新為第一要素，不大力振興教育，焉能達到這個宏偉的目標(biāo)？但是，我要講一句實話，我們的振興教育，談?wù)摱嘤谛袆?。別的例子先不舉，只舉一個教育經(jīng)費在國民總收入中所占的百分比之低，就很清楚了。我們教育所占的百分比，不但低于發(fā)達國家，在發(fā)展中國家中也是比較低的。這讓很多人難以理解。我們國家正在努力建設(shè)，用錢的地方很多，這一點誰都理解，沒有人想苛求。但是，既然把教育的重要性提高到那樣的高度，教育經(jīng)費卻又不提高，報紙上再三辯解，實難令人信服?，F(xiàn)在，據(jù)我了解所及，全國各類學(xué)校經(jīng)費來源十分龐雜，貧富不均的程度頗為嚴重。大學(xué)的黨委書記和校長，主要任務(wù)是“找錢”，連系主任的主要任務(wù)也是“創(chuàng)收”。如果創(chuàng)收不力或不利，獎金發(fā)不出去，全系教員就很難團結(jié)好。學(xué)校的根本任務(wù)是教學(xué)和科研，是出人才、出成果?，F(xiàn)在卻舍本而逐末，這樣辦教育，欲求興國，蓋亦難矣。因此，我對未來教育的第一個希望就是切切實實地增加教育經(jīng)費。

我的第二個希望是重視大、中、小學(xué)生的人文素質(zhì)教育和倫理道德教育?，F(xiàn)在我們中華民族的一般道德水平，實不能盡如人意。年輕的學(xué)生在這個大氣候下，思想水平也不夠高。他們對世界，對人生的看法，在像我這樣的思想保守的老頑固眼中，有時實在難以理解?，F(xiàn)在，全世界正處在一個巨大轉(zhuǎn)變中，每個人都會受到影響的，特別是青年人，他們敏感易變，受的影響更大。日本據(jù)說有一個新名詞“新人類”，可見青、老代溝之深。中國也差不多。我在中外大學(xué)里待了一輩子，可是對眼前中國大學(xué)生的思想、情感等等，卻越來越感到陌生。他們的一些想法和做法，有時候讓我目瞪口呆。在我眼中，有些青年人也仿佛成了“新人類”了。

救之之法，除了教育以外，實在也難想出別的花招。根據(jù)我的了解，現(xiàn)在大學(xué)里的思想教育課，很難說是成功的。一上政治課，師生兩苦，教員講起來乏味，學(xué)生聽起來無味。長此以往，不知伊于胡底！

我個人認為，抓學(xué)生思想教育，應(yīng)該從小學(xué)抓起?；叵胛耶?dāng)年上小學(xué)時，有兩門課很感興趣，一門叫作公民或者修身，一門叫作鄉(xiāng)土。后一門專講本地的山川、人物、風(fēng)土、人情。近在眼前，學(xué)生聽起來有趣又愿聽。講愛國從愛鄉(xiāng)開始，是一個好辦法。

至于公民這一門課，則講的都是極簡單的處世做人的道理，比如熱愛祖國，孝順父母；尊敬老師，和睦同學(xué)；講真話，不說謊話；干好事，不做壞事；講公德，不能自私，幫助別人，不坑害別人；要謙虛，不能驕傲，等等，等等，都是些平常的倫理規(guī)范。聽說現(xiàn)在教小學(xué)生也先講唯心與唯物，存在與意識，物質(zhì)與精神，小學(xué)生莫名其妙，只能硬背。這能收到什么效果呢？顯而易見，什么好效果也是收不到的。到了中學(xué)和大學(xué)，依然是這一套，結(jié)果就是我在上面說到的師生兩難?，F(xiàn)在全國都在談要重視學(xué)生的素質(zhì)教育，足見這個問題已經(jīng)引起了廣泛的注意。這無疑是一個好現(xiàn)象。但是，我總覺得，空談無補于實際，當(dāng)務(wù)之急是采取適當(dāng)?shù)男袆樱拍茏叱瞿壳暗睦Ь场?/p>

我對未來教育的希望，當(dāng)然不止這兩點。但限于目前的時間，我只能先提出這兩點來，供有關(guān)人士，特別是政府主管教育的部門參考，一得之愚，也許還有可取之處吧。

1999年2月21日

季羨林（1911—2009），語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家

（以上圖片均源自網(wǎng)絡(luò)）

供稿｜許揚婷

本文消息來源：中國高等藝術(shù)教育研究院

本文原標(biāo)題：《【溫故】季羨林：我對未來教育的幾點希望》

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