01

佛說，凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

直白一點(diǎn)來說，我們所看得見，摸得著的，其實(shí)都是虛幻、不真實(shí)、就像是泡沫一樣的東西。

這一切，只會隨著時(shí)間的推移，而塵歸塵，土歸土。

金錢，真的就是永恒的嗎？地位，真的就是永恒的嗎？才華和美貌，真的就是永恒的嗎？并不是啊。

蘇軾早就說過了，世事一場大夢。

人老了，才會徹底明白，人生其實(shí)沒有什么意義，一切都只是虛妄。

02

人生，本質(zhì)上是沒有意義的。

從哲學(xué)的角度來說，意義本身是不存在的，只是因?yàn)槿祟悇?chuàng)造了“意義”這個(gè)詞，所以人們就會認(rèn)為，一切都有意義。

舉個(gè)例子，恐龍時(shí)代，也很輝煌，但它們就是滅絕了，消失在了時(shí)光的長河當(dāng)中。如果不是因?yàn)橥诔隽嘶?，誰知道恐龍的存在呢？

再舉個(gè)例子， 一個(gè)普通人，活著的時(shí)候默默無聞，死了之后也沒有人在乎、記得。那他存在的意義，究竟是什么呢？

說句不好聽的話，這世上99%的普通人，不論是他們的出生，還是他們的死亡，都像是塵埃一樣，輕飄飄而來，輕飄飄而去。

我們所認(rèn)為的意義，只是自己給自己賦予的意義，而不是真實(shí)存在的意義。

就像是天邊的云彩，當(dāng)它散開了，也就散開了，停留在了過去，而不是未來。至于過去，也終究會被忘懷。

03

凡塵的一切，不論你是否承認(rèn)，其實(shí)都是虛妄。

普通人的一生，是怎么度過的？

讀書——打工——賺錢——買房——結(jié)婚——生子——繼續(xù)打工——養(yǎng)家——晚年——死去。形成了一套流水線流程。

大人物的一生，是怎么度過的？

波折——沖突——成就——繼續(xù)波折——繼續(xù)沖突——繼續(xù)成就——金錢地位啥都有——晚年——死去。本質(zhì)上，也還是要死。

看看人類王朝，夏商周秦西東漢，三國兩晉南北朝，隋唐五代和十國，遼宋夏金元明清。

這些王朝，有誰還在呢？都不在了。如果不是因?yàn)橛袣v史書，那它們早就淹沒在了歷史時(shí)光的長河當(dāng)中。

王朝也好，大人物也好，普通人也好，消失了就是消失了，這就是虛妄。

04

客觀上，人生沒有意義；主觀上，我們要給自己意義。

上文談到的，都是客觀的東西。至于主觀的東西，其實(shí)是沒有標(biāo)準(zhǔn)的。

比如說，你認(rèn)為人生的意義，究竟是什么。你所給出來的答案，只能代表你自己的看法，而無法代表其他人。

有的人認(rèn)為，多子多福就是意義；有的人認(rèn)為，內(nèi)卷拼命就是意義；有的人認(rèn)為，及時(shí)行樂就是意義。

意義這種東西，太寬泛了，所以這個(gè)世界才多了五彩斑斕，而少了千篇一律。

最典型的，就是明朝時(shí)期的徐霞客。一輩子走遍山川湖海，看遍天下，實(shí)現(xiàn)了自己地理探索的理想。生前死后，都無憾了。

不論后人有沒有記住徐霞客，但他所做的一切，對于他自己而言，就是最大的意義。

要給意義以人生，而不是給人生以意義。

05

寫到最后

人要有兩套程序。一套是客觀的程序，凡所有相，皆是虛妄。另外一套是主觀的程序，人生的意義，就是自己的標(biāo)準(zhǔn)、理想、追求。

難道說，這兩套程序，不會打架嗎？不會，反而可以相輔相成。

正是因?yàn)檎J(rèn)識到客觀的人生，是沒有意義的，所以我們就不會被世俗的標(biāo)準(zhǔn)給束縛，而是聽從本心，按照自己的想法而活。

想做啥，那就做啥，只要對得起自己，讓自己心情愉悅，不就行了么嗎？

儒家說“君子知命”，道家說“瀟灑無拘”，佛家說“隨心隨緣”，不就是這個(gè)道理嗎？

人生代代無窮已，江月年年望相似。人間一直在變化，只是看月亮的那一撥人，換了一代又一代罷了。

文/舒山有鹿