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2. 在這個令人沉痛的時刻，我們懷著極其沉痛的心情，悼念偉大的哲學家、社會學家與法學理論家——尤爾根·哈貝馬斯（Jürgen Habermas）教授。作為一位跨越了國界與意識形態(tài)限制的偉大思想家，哈貝馬斯不僅是德國當代哲學的燈塔，也是我們中國學術(shù)界的老朋友與真摯兄弟。他的離世，是全世界公共領(lǐng)域與交往理性研究的巨大損失。

3. 哈貝馬斯教授于1929年6月18日出生在德國巴登-符騰堡州的蒂堡市。他是法蘭克福學派第二代的中堅人物，也是西方馬克思主義最具影響力的代表之一。他的學術(shù)生涯跨越了近七十年，從海德堡大學到法蘭克福大學，從馬普協(xié)會到全球?qū)W術(shù)舞臺，他始終堅持以批判理性的姿態(tài)面對歷史與現(xiàn)實。

   哈貝馬斯的學術(shù)貢獻極其宏大且多元，涵蓋了社會學、哲學、政治學和法學等多個領(lǐng)域。他的核心貢獻在于提出了“交往行為理論”，主張通過理性的對話與協(xié)商來解決社會沖突，而非訴諸暴力或單方面的強權(quán)。他強調(diào)公共領(lǐng)域的重要性，認為真正的民主是基于公民理性討論的，而非簡單的多數(shù)統(tǒng)治。正是這種深刻的公共精神與批判精神，使得他在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

   2026年3月14日，這位在學術(shù)界活躍了近半個世紀的偉大老者，在德國慕尼黑附近的施塔恩貝格安詳離世，享年96歲。他的離世，標志著一個時代的結(jié)束，但他留下的思想財富將永遠照亮我們前行的道路。

4. 哈貝馬斯教授與中國學術(shù)界的交往可以追溯到上世紀80年代，但正式的“訪華”發(fā)生在2001年。那是一個充滿期待與熱情的時刻，彼時，中國學術(shù)界熱切期待并熱烈歡迎這位西方公共知識分子的到來。

   2001年4月，哈貝馬斯教授應(yīng)邀訪華，先后在北京、上海兩地的清華大學、北京大學、復旦大學等著名高校發(fā)表了七場學術(shù)演講。他的演講主題涉及《后形而上學的考察》、《民主的三種規(guī)范模式》、《關(guān)于人權(quán)的跨文化討論》等，這些演講不僅在學術(shù)界引發(fā)了巨大的反響，也讓廣大的青年學生和社會公眾對公共領(lǐng)域與理性對話有了更深刻的認識。

   哈貝馬斯教授對中國學術(shù)界的熱情與尊重也在當時的訪談與交流中展露無遺。盡管他曾坦言對中國了解不多，主要來源于韋伯和李約瑟的學術(shù)介紹，但他對中國學者對后現(xiàn)代主義的濃厚興趣，卻表現(xiàn)出一種西方學者對中國學術(shù)圈思想活力的欣賞與期待。他訪華的經(jīng)歷被學界稱為“與哈貝馬斯的直接對接”，甚至有媒體將他的訪華與羅素、杜威等前輩思想家的中國之行相提并論。

5. 哈貝馬斯對中國法學界的影響，主要體現(xiàn)在他提出的“程序正義”與“溝通主義法范式”上。他的思想為中國法治建設(shè)提供了一種全新的視角與方法論。

   有中國學者指出，哈貝馬斯的理論旨在解決現(xiàn)代法律危機，強調(diào)法律應(yīng)通過程序性的正義來獲得合法性，而不是單純追求實體的正義。這種觀點對中國法學界產(chǎn)生了重要的啟發(fā)，促使學者們反思工具理性的弊端，試圖構(gòu)建一種更加符合現(xiàn)代性原則的法治模式。

   此外，哈貝馬斯的“交往行動理論”也被廣泛應(yīng)用于中國的法哲學與法律實踐研究中。他主張的“交往倫理學”認為，法律規(guī)范應(yīng)當通過公眾的理性協(xié)商而產(chǎn)生。這一觀點對于中國正在進行的法律現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的借鑒意義，尤其是在推動司法公開、增強公眾參與方面提供了理論依據(jù)。

作為中國學者的老朋友，哈貝馬斯不僅是一個遠方的思想巨匠，更是一個可以對話、可以交流的真摯友人。

他的離世讓我們深感惋惜，但也讓我們更加珍視他留給我們的精神財富。哈貝馬斯教授教會了我們?nèi)绾卧诙嘣纳鐣袑ふ夜沧R，如何在理性對話中超越?jīng)_突。他的公共精神、批判精神和對人類共同理性的追求，是跨越國界、超越政治體制的真正的世界公民精神。

今天，我們在此悼念這位中國人民的老朋友，也在此莊嚴承諾：我們將繼續(xù)傳承他的思想遺產(chǎn)，繼續(xù)在公共領(lǐng)域中進行理性的對話與批判，為構(gòu)建一個更加公正、理性的社會而努力。

愿哈貝馬斯先生安息，他的精神將永遠與我們同在。