這字已經(jīng)夠潦草了，可要是把它跟顏真卿的《祭侄文稿》擺在一起，簡(jiǎn)直像小巫見大巫：后者涂改圈劃、枯筆飛濺，亂到“不忍直視”。但問題來了——最亂的帖，反而成了最高級(jí)的“千古名帖”。凌亂和偉大之間，到底隔著什么？

歷史上，許多書法經(jīng)典大都出自書家的信函書札，顏真卿的《祭侄文稿》自然也在其中。當(dāng)顏公聞悉侄子去世噩耗，悲從中來，急切而書。想想看，顏公那握筆飛書之態(tài)，令人何等動(dòng)容！

那么，＂凌亂潦草＂的《祭侄文稿》怎么就成為千古名帖呢？首先，得澄清一個(gè)事實(shí)，古代文人雅士大慨不會(huì)專以書法為業(yè)，來求名求利而名世。而是以清雅之士、鄉(xiāng)紳名流、科舉入仕、文武皆備者，在縱情山水之間，流連市井街巷，勤于公務(wù)仕途，同好往來書信，把酒吟詠書畫時(shí)，往往即興書就，贏得贊譽(yù)，流芳后世。巜祭侄文稿》就屬于典型的書信類急就章而流傳下來。

其次，顏真卿作為一介書生，平素用毛筆作書一如現(xiàn)代人，手握鋼筆書寫文章本屬平常之事。恰恰是這種經(jīng)年累月書寫形成的慣性，即人體行為學(xué)所描述的肌肉記憶那樣，有其自然的條件反射來把控其大致的書寫動(dòng)作。

顏真卿在書寫祭侄文稿時(shí)，必定被悲情所左右，其手中之筆也隨著情緒的波動(dòng)，而起伏流轉(zhuǎn)奔瀉不停。此時(shí)此刻，顏公筆下的文字自然而然急切畢現(xiàn)，飽含真情，那凌亂潦草的字跡便可得以佐證了。所以《祭侄文稿》除卻了矯揉造作無病呻吟之態(tài)，也遠(yuǎn)離了現(xiàn)代人那假里假勢(shì)追求名利的所謂展覽體。

一言以蔽之，顏真卿所書《祭侄文稿》只需用一個(gè)字來形容：“真”！也正是這一個(gè)“真”字，才贏得千古名帖的美名！

初看《祭侄文稿》，歪歪扭扭，涂涂改改，你一定會(huì)驚訝這竟然敢號(hào)稱“天下第一行書”？

我曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于欣賞書法作品的文章，面對(duì)一幅書法作品，技法層面可以從“章法”“筆法”“結(jié)體”等入手欣賞。

《祭侄文稿》在章法和結(jié)體上，有強(qiáng)烈的對(duì)比，疏密、輕重、粗細(xì)、正奇等等。以“疏密對(duì)比“舉例說明，通過放大觀察，疏密方面的對(duì)比不僅存在于整體的空間結(jié)構(gòu)，在單個(gè)字的結(jié)體中也充滿了矛盾。

除了技法層面，《祭侄文稿》在寄情方面的表現(xiàn)更加令人著迷！這篇文稿作于安史之亂之時(shí)，顏真卿看到侄兒季明的尸骨之后，撰文作祭。

我覺得這幅作品就像交響樂，你能夠通過文本直接感受到作者的情感，聽了貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，你肯定能感受到貝多芬想要跟命運(yùn)叫板，“我想扼住命運(yùn)的喉嚨，它決不能使我屈服?！?/p>

那你看到《祭侄文稿》，能否感受到顏真卿的情緒的變化，有對(duì)親友的追思，也對(duì)叛賊的義憤，更有對(duì)家族覆滅的悲痛！每一處涂抹，都是情感的具體呈現(xiàn)，《祭侄文稿》最大的特點(diǎn)就是“情”！

這件作品，不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，而是帶著極其悲痛的心情，在起草一份祭文，書寫的過程中悲從中來，沉重到難以承擔(dān)。因而幾乎是字字血淚，字字摧心斷腸，字字哀哉痛哉。

所以，以顏真卿的如櫞巨筆，天下無二的深厚書法功底，以其大忠大勇，無畏無懼的凜然正氣，以其悲不自勝，沉郁糾結(jié)，強(qiáng)力控制悲痛，骨肉之情，時(shí)局之憂的情景和心境。

這件作品，在此極端的情感，大巧不工的書寫下，情景交融，渾然一體，難能可貴的是顏真卿于無窮悲痛的雄渾激蕩中仍能將崩未決，顯得張力無窮，最終實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的超越，進(jìn)入了書通神明的境界。無愧天下第二。