哲學(xué)從不是象牙塔里的抽象空談，而是融入現(xiàn)實(shí)的生活智慧。

這份精選哲學(xué)書單，從現(xiàn)代性困境的反思到全球哲學(xué)的多元視野，從西方人文傳統(tǒng)的溯源到哲學(xué)塑造世界的脈絡(luò)梳理，幫我們打破思維邊界，把哲學(xué)思考化作生活日常，讓哲性生活的光芒，照亮日常的每一個(gè)選擇與認(rèn)知。

智慧宮 012《現(xiàn)代性及其不滿》

理解現(xiàn)代心靈，應(yīng)對(duì)孤獨(dú)虛無(wú)，走出現(xiàn)代性困境

作者：[美]史蒂文·史密斯；譯者：朱陳拓

本書圍繞著“何為現(xiàn)代性”和“我們的不滿”兩個(gè)主題展開(kāi)論述。

在前一部分中，作者追溯了“現(xiàn)代性”概念在哲學(xué)中的歷史，從“第一個(gè)現(xiàn)代政治科學(xué)家”馬基雅維利，到將人類認(rèn)知的核心定位到自己主觀意識(shí)的笛卡爾，再到資產(chǎn)階級(jí)市民社會(huì)的頌揚(yáng)者黑格爾；而在后一部分中，作者則梳理了從盧梭到施特勞斯，再到索爾·貝婁等一系列“反啟蒙”思想家或曰現(xiàn)代性批判者的理路。

在全書的最后，他把選擇建立或贊同何種意義上的現(xiàn)代性這個(gè)問(wèn)題留給“現(xiàn)代人”自己去回答——我們無(wú)法避免成為現(xiàn)代人，但并不需要全盤接受現(xiàn)代性所包含的一切，也并不需要全盤否定之。

智慧宮 014《世界是如何思考的》

觀照不同人群的思維方式，鏡鑒自我固有的信仰與迷思

作者：[英] 朱利安·巴吉尼；譯者：賴丹丹

人類歷史上有著諸多未解之謎，其中之一就是為什么在歷史上的同一時(shí)期內(nèi)，有著書面記錄的哲學(xué)分別在中國(guó)、印度和古希臘繁榮發(fā)展起來(lái)？這些早期哲學(xué)在世界的不同地方對(duì)各自的文化產(chǎn)生了深刻影響，而西方世界所說(shuō)的“哲學(xué)”在這個(gè)故事中所占的比重還不到一半。

作者提出了關(guān)于不同地區(qū)發(fā)展方式的深刻洞見(jiàn)，并關(guān)注異中之同，從而表明，我們通過(guò)了解其他人是如何思考的，向著更加了解自己邁出了第一步。

智慧宮019《西方人文主義傳統(tǒng)》

迅速了解重要的西方思想家，走入波瀾壯闊的文學(xué)藝術(shù)社會(huì)背景

作者：[英]阿倫·布洛克；譯者：羅爽

人文主義是西方文化最宏闊的主流之一，若我們的思考不拘泥于具體術(shù)語(yǔ)和學(xué)派，則可認(rèn)為人文精神發(fā)源于古典，流衍于中世，爆發(fā)于現(xiàn)代誕生的黎明時(shí)刻，并為塑造這一現(xiàn)代文化及現(xiàn)代人的心靈奠定了基礎(chǔ)。

本書追溯人文主義傳統(tǒng)的演變歷程，對(duì)文藝復(fù)興以降的西方思想源流做了一番高屋建瓴的梳理。全書勾勒了文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、19世紀(jì)的浪漫主義、20世紀(jì)的現(xiàn)代主義的時(shí)代畫卷，展現(xiàn)了天才人物們?cè)谡軐W(xué)、文學(xué)、社會(huì)、政治、心理和藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的璀璨成就。

智慧宮030《哲學(xué)塑造的世界》

當(dāng)哲學(xué)界的老牛仔講起哲學(xué)史，他的槍是科學(xué)理性

作者：[美]斯科特·索姆斯；譯者：劉一白 黃禹迪

這是一本生動(dòng)的簡(jiǎn)明史，深入地探究了從古希臘到今天，哲學(xué)如何改變了人類的知識(shí)和我們生活的世界。

2000多年來(lái)，正是哲學(xué)探究對(duì)新概念的發(fā)展，對(duì)舊真理的闡釋，對(duì)基本問(wèn)題的重新定義，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。

在這個(gè)意義上，如今的我們實(shí)際上生活在一個(gè)由哲學(xué)塑造的世界中，如果沒(méi)有哲學(xué)，現(xiàn)代世界的構(gòu)建便幾乎是不可能的。

作者具體闡釋了哲學(xué)如何塑造我們的語(yǔ)言、科學(xué)、數(shù)學(xué)、宗教、文化、道德、教育和政治以及我們對(duì)自身的理解，同時(shí)也分析了哲學(xué)如何滲透在法律與邏輯，心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)，相對(duì)論與理性決策理論等領(lǐng)域中。