3月18日，“天地人和·大道不孤——盧禹舜中國畫作品展”在北京開幕，本次展覽共展出盧禹舜先生近年來創(chuàng)作的60余幅作品。作品反映浩瀚宇宙與人類精神文明的自然景觀，傳遞宇宙天體的哲思，體悟中國哲學(xué)的和合之美，是天地人和諧共生的呈現(xiàn)，也是中國傳統(tǒng)國畫在選材和風(fēng)格上的突破與創(chuàng)新，令中國畫壇震撼。

孟子說：“親親而仁民，仁民而愛物”，主張把對(duì)親人的愛推及鄰人、推及百姓，乃至推及萬物萬類。

莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一”，認(rèn)為人可以提升自己的境界以“與天地精神往來”。

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《周易》中的“道”，綜合天道、地道、人道，其中“天地”是萬物之母，一切皆由其“生生”而來，“生生”是“天地”內(nèi)在的創(chuàng)生力量。天道、地道、人道既是一個(gè)不斷創(chuàng)生的系統(tǒng)，也是一個(gè)各類物種和諧共生的生命共同體，這就從自然規(guī)律的角度闡釋了天人合一如何可能的問題。

宋代理學(xué)家張載講“民吾同胞，物吾與也”，意即百姓是我的同胞，自然萬物都是我們的兄弟，倡導(dǎo)要愛人類，也要愛自然萬物。

程顥說：“仁者以天地萬物為一體”，認(rèn)為人的仁心仁性以天地萬物為一體，要把愛給予他人和萬物，使愛具有遍布于人與萬物的普遍性。

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明代思想家王陽明的“一體之仁”說，把人所具有的仁愛之心由“愛人”擴(kuò)展到“愛物”，從而把人與天地萬物有機(jī)結(jié)合起來。

唐代劉禹錫認(rèn)為：“天與人交相勝耳”。柳宗元?jiǎng)t強(qiáng)調(diào)，天與人“其事各行不相預(yù)”，即天與人各有其發(fā)揮作用的領(lǐng)域，彼此作用不可相互取代。可見，中國古人在講天人合一時(shí)，也包含“天人相分”的意思，即有分有合、先分后合。

“天地人和”是中國人宇宙觀的核心，也是盧禹舜先生藝術(shù)創(chuàng)作一以貫之的精神內(nèi)核。而“大道不孤”，既是對(duì)其藝術(shù)追求的寫照——德不孤，必有鄰，也象征著在探尋藝術(shù)真諦的道路上，藝術(shù)家與先賢、與自然、與觀者的隔空共鳴。在當(dāng)代中國畫壇，盧禹舜先生是一位始終將藝術(shù)創(chuàng)作與哲學(xué)思辨緊密相連的探索者。他從北國冰城的靜謐博大走來，四十余載求藝問道，以筆墨為舟，遨游于宇宙洪荒與人文詩境之間。觀看盧禹

舜先生的畫作，仿佛經(jīng)歷一場心靈的洗禮，是一個(gè)廣袤無垠的思維想象世界。

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盧禹舜先生出生于北國冰城，北方廣袤的土地和森林、淳樸善良的人民、晶瑩剔透的冰雪，在他的藝術(shù)基因里涂抹上了靜謐博大、神秘幽遠(yuǎn)的底色。盧禹舜先生是中國當(dāng)代著名美術(shù)家，也是伴隨著改革開放而崛起的新時(shí)代的中國畫代表人物，他以嶄新的視角將傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神完美融合，將人與自然相統(tǒng)一。他的繪畫呈現(xiàn)出一個(gè)恢弘氣象、充滿靈性的神秘世界。那恢弘的氣象、雋永的意蘊(yùn)、厚實(shí)細(xì)膩的筆墨，構(gòu)成了獨(dú)特面貌。盧禹舜先生的作品像一道曙光，讓人充滿了幻想，感覺既遠(yuǎn)古，又現(xiàn)代，既有傳統(tǒng)中國畫技法和材料的特點(diǎn)，同時(shí)又很具新意，充滿了當(dāng)代生活氣息，給人曠遠(yuǎn)遼闊、心曠神怡之感。

盧禹舜先生表示，他是用探索性的抽象語言符號(hào)和圖式，嘗試表達(dá)對(duì)神秘的宇宙洪荒，對(duì)那恍兮惚兮、寂兮寥兮的天道的哲學(xué)探究和追問；是“唐人詩意”“德為良田”及后來的“精神家園”系列的思想基礎(chǔ)，也是為忙碌喧囂的現(xiàn)實(shí)人生創(chuàng)造的詩意棲居的理想家園，更多表達(dá)的是一種帶有浪漫主義色彩的中國文人式的詩性審美人生態(tài)度。

中國著名美術(shù)史家水中天在評(píng)價(jià)盧禹舜先生的作品時(shí)指出，盧禹舜的詩意圖畫有一個(gè)旋律對(duì)比，恰如西方詩學(xué)所揭示，詩的本質(zhì)“先是對(duì)客觀事物的悲愴思辨，后是安慰，最后是創(chuàng)傷獲得醫(yī)治”。盧禹舜的山水畫是在清醒地感知人的微妙之后對(duì)崇高永恒的自然的禮贊。從他的山水畫創(chuàng)作中感受到一種昂揚(yáng)的人文精神。

中央美術(shù)學(xué)院教授薛永年稱贊盧禹舜的作品時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，盧禹舜融合了水墨、水彩、水粉等多種繪畫技巧，并巧妙運(yùn)用中國畫的潑墨和沒骨技法，以景抒情，給人以和諧優(yōu)雅的美感。

著名美術(shù)評(píng)論家邵大箴評(píng)價(jià)盧禹舜先生時(shí)說，盧禹舜先生的山水畫語言發(fā)前人之未發(fā)，給人耳目一新的“陌生”感和某些神秘感，構(gòu)思縝密，構(gòu)圖講究，成為20世紀(jì)晚期領(lǐng)風(fēng)氣之先的青年畫家。近十多年來，他在“用心感悟自然”的理念下，筆墨語言更為純熟、豐富，更富有變化，更具神韻，也更注重格調(diào)在情趣，兼有北方之蒼茫宏大和南方的精致幽微。盧禹舜個(gè)性面貌鮮明和獨(dú)具風(fēng)采的繪畫創(chuàng)作，豐富了當(dāng)代中國山水畫藝術(shù)的寶庫。

中國美術(shù)史論家劉曦林說，盧禹舜的青綠山水從原始的洪蒙太荒、靜觀八荒、陰陽大化等人類的起源探討與山水之間的關(guān)系，如今已經(jīng)演化到和儒家思想、政治體系以及和時(shí)代的結(jié)合。把現(xiàn)實(shí)和浪漫結(jié)合起來，走一條道路，產(chǎn)生新的藝術(shù)語言是可行的，是值得鼓勵(lì)的、值得研究的。

中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長�？顺烧f，盧禹舜獨(dú)特的山水圖式，并不是簡單的技法呈現(xiàn)，而是靠著其澄懷之“懷”，是他的思維力、想象力、思想性的綜合體現(xiàn)，由此而言，盧禹舜是一位具有哲人、思想家品質(zhì)的智者藝術(shù)家，他創(chuàng)造的山水圖式深邃、廣博而雄大，令人嘆而賞之。

中央文史研究館副館長馮遠(yuǎn)認(rèn)為，盧禹舜的作品在繪畫風(fēng)格圖示統(tǒng)一的前提下，力求豐富畫面內(nèi)在的表現(xiàn)�！拔覀兛床坏剿诋嬅嬷懈≡甑撵偶际降谋憩F(xiàn)，取而代之的是一種沉穩(wěn)、內(nèi)斂，甚至是精雕細(xì)琢的表達(dá)。這使得他的作品形成了一種鮮明的個(gè)人風(fēng)貌，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。在他的作品中，似抽象非抽象，既寫實(shí)又不完全寫實(shí)，傳達(dá)出的時(shí)代精神力量值得書畫界乃至整個(gè)文化界進(jìn)一步加以研究和認(rèn)識(shí)�！�

據(jù)了解，本次展覽將持續(xù)至4月10日，展期為20天。

文/宋繼蘭，畫家、詩人、美術(shù)評(píng)論家 來源：中視傳媒書畫院）

作品欣賞

藝術(shù)家簡介

盧禹舜，中國國家畫院原院長、藝術(shù)委員會(huì)主任、教授；中國國家畫院院務(wù)委員；中國傳媒大學(xué)中國畫研究院院長；中國國家畫院博士后導(dǎo)師；中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師；中國傳媒大學(xué)中國畫博士生導(dǎo)師；澳門科技大學(xué)博士生導(dǎo)師；哈爾濱師范大學(xué)博士生導(dǎo)師；哈爾濱師范大學(xué)原副校長；全國政協(xié)十二屆、十三屆委員；中國美術(shù)家協(xié)會(huì)原理事、中國畫藝術(shù)委員會(huì)副主任；中國畫學(xué)會(huì)副會(huì)長；全國中青年德藝雙馨文藝工作者”；全國優(yōu)秀教師，獲“人民教師”稱號(hào)；“四個(gè)一批”人才；國家有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家；享受國務(wù)院政府特殊津貼。