好人最大的問(wèn)題，不在于不會(huì)做壞人，而在于很難覺(jué)醒；

我們通常所說(shuō)的“好人”，是那種一直默默奉獻(xiàn)犧牲，成全他人，他自己傻樂(lè)呵，外人替他們不值，卻也在悄無(wú)聲息規(guī)訓(xùn)他們，拿他們當(dāng)工具人和及時(shí)雨，進(jìn)行壓榨和愚弄的人。

好人，其實(shí)不需要變成肚子里全是壞水的惡人，而是需要在一些涉及到個(gè)人利益和原則的時(shí)刻，停止做一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好人。

“壞人”，不是作惡多端，不是傷風(fēng)敗俗，不是欺騙背叛；

而是說(shuō)，好人首先腦子里那個(gè)彎，必須轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)——只有你才能對(duì)自己的整個(gè)人生負(fù)責(zé)；

別指望著你對(duì)別人好，別人就會(huì)對(duì)你好，也別想著我這么好，老天看在眼里，一定不會(huì)虧待我；

錯(cuò)了。

老天也需要“休息”，比起你的天真和虔誠(chéng)，老天更認(rèn)“因果”。

老天要是有個(gè)書(shū)記員在記錄著人間百態(tài)，記錄著所有的付出和回報(bào)，那人間怎么還會(huì)有那么多的冤枉和苦痛呢？

所以，好人要首先擺脫思想的桎梏，敢于讓別人失望、敢于拒絕不合理的請(qǐng)求，敢于翻臉，敢于斷交。

好人在于好人標(biāo)簽，像刻在骨頭里的印記，他們對(duì)別人不好就會(huì)良心不安；

然而，對(duì)待壞人壞，本來(lái)就是應(yīng)該的。

只有對(duì)惡人惡，好人才能擁有真正的善和好。

別想著以和為貴，別習(xí)慣了把委屈咽下去。

因?yàn)橐欢谓】档年P(guān)系，需要雙向的約束。

就像一個(gè)環(huán)境和集體里，約束人的不可以是道德，而必須是制度；

道德像年久失修的機(jī)器，很容易出故障，根本信不著。

但是一個(gè)基于人性的策略和機(jī)制，卻可以讓善可以制衡惡；

當(dāng)好人在包容和付出時(shí)，惡是占到便宜的，卻不需要付出任何代價(jià)；

只有當(dāng)好人開(kāi)始?jí)钠饋?lái)，懂得設(shè)立邊界，開(kāi)始表達(dá)不滿(mǎn)，別人才會(huì)知道，好原來(lái)是有力量的，而不是任由人欺凌和踐踏的。

只有好不那么容易親近，不那么容易拿捏，壞才能無(wú)處遁形。

好人的“變壞”，其本質(zhì)是主體性的回歸，甚至重塑。

之前的好，是弱，是虛，不是強(qiáng)，更不是真善。

是把自我價(jià)值綁定在了我被需要的鏈條上。

真正主體性強(qiáng)的好人，是自帶篩選機(jī)制的；

他可以決定對(duì)誰(shuí)好，什么時(shí)候好，什么時(shí)候撤回自己的好；

他的好，是主動(dòng)釋放的善意，而不是出于生存和體面的虛情假意；

好人要做的就是不那么老實(shí)，不要自證，不要解釋?zhuān)灰o惡人留空間和得寸進(jìn)尺的機(jī)會(huì)；

好人要學(xué)會(huì)計(jì)算投入產(chǎn)出比，給自己設(shè)一個(gè)底線(xiàn)，只要這個(gè)人突破了自己的底線(xiàn)或者有那個(gè)苗頭，立即出擊或疏遠(yuǎn)。

好人要明白，真正的成熟，是明白你的好很珍貴，不是誰(shuí)都配得上。

廉價(jià)地拱手給別人你的好，是自降身價(jià)，是對(duì)善的褻瀆；

不要被好人兩個(gè)字套上枷鎖，你壞又怎樣；

你壞了，別人才會(huì)更珍惜你的好。

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