青少年正是一個人思想意識、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。

電視劇在這一過程中的重要作用歷來為社會各界高度關(guān)注。其塑造的各類角色，比如軍人，更深深影響了一代又一代年輕人。

不過，在近期的影視劇作品中，尤其是部分古偶劇中，“軍人”的形象塑造發(fā)生了丕變：上完戰(zhàn)場后妝容絲毫不變、臉上還是白白凈凈的；身處戰(zhàn)場，也是“美顏”效果一個賽一個，濾鏡一個比一個厚。

事實上，不管是古代戰(zhàn)爭，還是現(xiàn)代戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的殘酷性、破壞性，軍人的流血、犧牲都有目共睹。

不管是在電視劇中，在其他文藝作品中，還是真實的生活場景中，“軍人”這一職業(yè)都應(yīng)該被尊崇，而不應(yīng)“強施粉黛”。

讀中學(xué)的時候，我就對語文課本里的《誰是最可愛的人》一文印象深刻。

作家魏巍筆下的志愿軍形象深深烙刻在中國人的腦海深處，展現(xiàn)了不怕苦、不怕犧牲的中國軍人形象。

到更大一些時候讀到了小說《高山下的花環(huán)》，看了同名電影，對戰(zhàn)爭的殘酷性有了更直觀的體認。戰(zhàn)爭不是請客吃飯，不是耍帥裝酷，是流血犧牲，是無私奉獻。在對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的戰(zhàn)場，為了砍甘蔗補充水分，都是需要付出生命的代價的。

這些課文、小說、電影都形塑了一代代中國人心目中的“軍人”形象，可感可敬。這一傳播實踐也昭示，文藝作品在國民教育中形塑“軍人”形象的重要作用。

近期，在古偶劇“軍人”形象的爭論當(dāng)中，支持一方的一個觀點傳播甚廣：這是古偶劇，又不是歷史正劇，好看就可以了，何必這么較真？

在支持一方看來，較真就是小題大做，“顏值至上”是理所當(dāng)然的。

用不同電視劇類型來作為辯論的論據(jù)，是一種辯論技巧，更是一種“思維陷阱”。

今天是古偶劇與歷史正劇二分，明天就可以是近代歷史正劇和當(dāng)代歷史正劇二分。比如，“這是近代歷史正劇，又不是當(dāng)代歷史正劇，好看就可以了，何必這么認真？”如此類推。

文藝作品形塑人的認知，并不區(qū)分類型。不管是古偶劇，還是歷史正劇，其展示的“軍人”形象自然也會以各種方式潛移默化地影響觀看者的認知，繼而影響其行為。

4月2日，國家廣播電視總局電視劇司召開電視劇健康審美座談會，明確要求網(wǎng)絡(luò)視聽平臺、電視劇制作機構(gòu)杜絕“顏值崇拜”，堅持“內(nèi)容為王、人物為本”，讓人物有血有肉、有溫度、有靈魂，最基本的一點要求是“演什么要像什么”。

其著眼點即在于電視劇作為一種文藝形式對其觀眾認知的強大影響力和塑造力。其要求之嚴(yán)格，恰可以反證形勢之急迫。

（作者陳良飛系澎湃新聞?wù)涡侣劜靠偙O(jiān)、港澳臺新聞部總監(jiān)，高級記者）