中新網(wǎng)金華4月14日電(董易鑫)“我們這的婺劇就像村里的方言，哪怕不會(huì)完整唱一出戲，隨口哼兩句總是有的?！闭憬鹑A金東區(qū)澧浦鎮(zhèn)鄭店村村民嚴(yán)巧娛近日說。

　　婺劇是浙江的第二大劇種，俗稱“金華戲”，是高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六種聲腔的合班，其歷史可以追溯到明朝中葉，被譽(yù)為“京劇的祖宗、徽戲的正宗、南戲的活化石”。

資料圖：鄭店村的草根婺劇演員演出。(澧浦鎮(zhèn)供圖)

　　在鄭店的婺劇不像是“演出”，而是一種生活方式，更是一種村莊公共生活的“儀式感”。

　　午后，隨著文化禮堂里鑼鼓聲響起，幾名村民換上戲服、理好水袖，隨著胡琴一拉，婺劇的唱腔便自然“流淌”出來。

　　臺(tái)下沒有正襟危坐的“觀眾”，更多是熟門熟路的鄉(xiāng)親：有人端著茶杯，有人搬著小板凳，還有人一邊聽?wèi)蛞贿吅袜徖锎蛘泻簟?/p>

　　過去，村民圍坐戲臺(tái)下，聊家常、談收成，戲臺(tái)上唱的是忠孝節(jié)義，戲臺(tái)下聚的是鄉(xiāng)情人心。

　　如今，這種“熱鬧”并沒有隨著時(shí)代變化而消失，只是換了一種方式延續(xù)：隨著鄭店的文化禮堂、鄉(xiāng)村戲臺(tái)、農(nóng)家書屋等公共文化空間更加完善，婺劇從過去的“走村串戶”變?yōu)槌B(tài)化的民眾活動(dòng)，村里自發(fā)組建的婺劇隊(duì)伍越來越多人，排練、交流、展演都成了日常。

　　在一次排練中，一位婺劇愛好者唱到激昂處，旁邊的伴奏人員立刻跟上節(jié)奏，幾位村民在臺(tái)下順勢(shì)打起節(jié)拍；有人唱錯(cuò)一句，臺(tái)下立刻有人笑著提醒；唱得精彩時(shí)，老人們?nèi)滩蛔〗泻谩@種自然的互動(dòng)，讓婺劇不再是“舞臺(tái)藝術(shù)”，而像一條流動(dòng)的鄉(xiāng)村血脈。

　　近年來，婺劇的傳承也走進(jìn)校園。鄭店附近的一些學(xué)校把戲曲元素融入藝術(shù)教育，孩子們從壓腿、亮相、走臺(tái)步開始練起，再學(xué)唱腔與念白。

資料圖：學(xué)生們來村體驗(yàn)婺劇。(澧浦鎮(zhèn)供圖)

　　當(dāng)稚嫩的嗓音唱起經(jīng)典選段，雖不夠圓潤(rùn)，卻格外有精神。一名家長(zhǎng)說，孩子以前不敢上臺(tái)，學(xué)了婺劇之后膽子大了，站姿也更挺拔，“像是把精氣神練出來了”。

　　“婺劇不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種鄉(xiāng)村振興中不可或缺的精神資源。它讓老人有寄托、讓年輕人有歸屬，讓孩子們對(duì)家鄉(xiāng)有認(rèn)同。村莊的文化生活豐富了，鄉(xiāng)村的凝聚力也就更強(qiáng)了?！卞⑵宙?zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，近年來，當(dāng)?shù)匾苍谔剿鳌版膭?文旅”的新路徑，將戲曲展演與節(jié)慶活動(dòng)、鄉(xiāng)村集市、非遺體驗(yàn)結(jié)合起來，讓婺劇從禮堂走向更廣闊的鄉(xiāng)村場(chǎng)景。

近日，鄭店鄉(xiāng)村博物館(婺劇文化主題館)陳列的昔日戲服。董易鑫 攝

　　如今，越來越多游客來到村里周末游，大家不只是看風(fēng)景、吃農(nóng)家菜，也會(huì)聽一段婺劇、體驗(yàn)一套戲服、學(xué)一招身段，鄉(xiāng)村的文化味道由此更鮮明。

　　傍晚，排練結(jié)束，鑼鼓聲漸漸停下。戲臺(tái)上收起道具，村民們?nèi)砸猹q未盡地討論唱腔與身段。

　　在鄭店，婺劇是一種懷舊，也是一種未來：它讓鄉(xiāng)村記得自己的來路，也讓更多人愿意停下腳步，重新看見鄉(xiāng)村的溫度與生機(jī)。(完)