衙齋今猶在，枝葉復(fù)關(guān)情

魯網(wǎng)4月15日訊（記者 王玉龍）乾隆十一年的冬天，濰縣大雪紛飛，百姓饑寒交迫。新任知縣鄭板橋站在縣衙門(mén)前，望著街巷中衣衫襤褸的災(zāi)民，做出了一個(gè)改變無(wú)數(shù)人命運(yùn)的決定：私開(kāi)官倉(cāng)，賑濟(jì)災(zāi)民。

在那個(gè)“擅開(kāi)官倉(cāng)者斬”的年代，這個(gè)決定需要怎樣的勇氣？又承載著怎樣的為民情懷？

280年后的今天，當(dāng)話劇《枝葉關(guān)情·鄭板橋》在國(guó)家大劇院連演三場(chǎng)、場(chǎng)場(chǎng)爆滿時(shí)，臺(tái)下無(wú)數(shù)觀眾在淚水中找到了答案。濰坊，這座承載著板橋七年治跡的城市，廉潔文化的根脈從未斷絕，而是在新時(shí)代的土壤中生長(zhǎng)出更加茂盛的枝葉。

鄭板橋留給濰坊的精神遺產(chǎn)

“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！边@首寫(xiě)于濰縣任上的詩(shī)，成為鄭板橋一生為官的真實(shí)寫(xiě)照。

在濰縣七年，鄭板橋留下了太多讓后人感念的故事——

開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，他不等上報(bào)批復(fù)，毅然打開(kāi)官倉(cāng)，甚至讓下屬“借條都不必打”，因?yàn)椤懊炔黄稹保?/p>

以工代賑，他修城鑿池，讓災(zāi)民通過(guò)勞動(dòng)獲得糧食，既救災(zāi)又興利；

查禁豪強(qiáng)，他與盤(pán)剝百姓的鄉(xiāng)紳斗智斗勇，為底層民眾撐起一把傘；

離任時(shí)“囊橐蕭蕭兩袖寒”，百姓夾道送別，只帶走幾卷書(shū)、一盆蘭花。

在濰坊，鄭板橋不僅是一位畫(huà)家、詩(shī)人，更是一位廉吏、一位百姓心中的“青天”。他留下的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”不僅是藝術(shù)理念，更是為官做人的哲學(xué)——去蕪存菁，持守本心。

廉潔文化的當(dāng)代表達(dá)

2025年11月，話劇《枝葉關(guān)情·鄭板橋》首演；2026年4月，這部由濰坊市紀(jì)委監(jiān)委與中國(guó)保利集團(tuán)紀(jì)委以市場(chǎng)化方式創(chuàng)排的作品，登上了國(guó)家大劇院的舞臺(tái)。

三場(chǎng)演出，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。何冰飾演的鄭板橋，讓那個(gè)280年前的濰縣知縣重新站在世人面前。舞臺(tái)上的青磚黛瓦、水墨寫(xiě)意布景，那頭與板橋形影不離的毛驢“懂事”，以詼諧靈動(dòng)的表演，讓廉潔文化不再是枯燥的說(shuō)教，而是有血有肉、有笑有淚的藝術(shù)呈現(xiàn)。

“燃點(diǎn)”“笑點(diǎn)”“淚點(diǎn)”——觀眾用這三個(gè)詞概括這部話劇。演出結(jié)束后，許多人說(shuō)：“這不僅是話劇，更是一堂生動(dòng)的廉潔教育課?！?/p>

從18場(chǎng)巡演到2.1萬(wàn)觀眾，從2200萬(wàn)全網(wǎng)點(diǎn)擊量到國(guó)家級(jí)舞臺(tái)的綻放，濰坊用實(shí)踐證明：廉潔文化不是束之高閣的教條，而是可以通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作走進(jìn)人心、引發(fā)共鳴的力量。

文化的深層力量

反腐敗斗爭(zhēng)，制度是“不能腐”的籠子，懲處是“不敢腐”的震懾，而文化是“不想腐”的自覺(jué)。

鄭板橋?yàn)槭裁茨堋耙恢σ蝗~總關(guān)情”？因?yàn)樗男闹醒b著百姓。他為什么能“囊橐蕭蕭兩袖寒”？因?yàn)樗男闹杏幸粭l不可逾越的底線。這種自覺(jué)，來(lái)自文化修養(yǎng)，來(lái)自價(jià)值認(rèn)同，來(lái)自對(duì)“何為廉吏、何為清官”的深刻理解。

濰坊挖掘鄭板橋這一本土廉潔文化資源，正是要在“不想腐”的層面持續(xù)發(fā)力。一部話劇、一場(chǎng)巡演、千萬(wàn)次點(diǎn)擊，傳播的不僅是故事，更是一種價(jià)值觀——為官者當(dāng)如鄭板橋，心中有民，手中有尺，身后有清風(fēng)。

這也正是加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的題中應(yīng)有之義?！坝昧疂嵨幕甜B(yǎng)身心”。從歷史中汲取智慧，從文化中獲得力量，讓廉潔成為黨員干部的內(nèi)在追求和行動(dòng)自覺(jué)。

從濰坊出發(fā)

話劇《枝葉關(guān)情·鄭板橋》還將赴沈陽(yáng)、上海等多個(gè)城市巡演。鄭板橋的“竹之風(fēng)骨”，正從濰縣衙齋走向更廣闊的天地。

廉潔文化建設(shè)不是“造盆景”，而是“種森林”。它需要深耕本土資源，需要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)方式，需要市場(chǎng)化運(yùn)作與社會(huì)化傳播相結(jié)合，更需要讓文化真正走進(jìn)人的內(nèi)心。

“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢蚬P下的“情”，是百姓之情，是民生之情。今天，當(dāng)我們重提這段歷史、重演這個(gè)故事，也是在提醒每一位黨員干部：權(quán)力來(lái)自人民，當(dāng)用于人民；清廉不是高標(biāo)準(zhǔn)，而是底線；為民不是口號(hào)，而是每一天的行動(dòng)。

濰水湯湯，清風(fēng)悠長(zhǎng)。從鄭板橋到新時(shí)代，濰坊這片土地上的廉潔基因從未中斷。而當(dāng)這種基因以話劇、以藝術(shù)、以文化的方式不斷傳播、不斷新生，它所滋養(yǎng)的，將是整個(gè)社會(huì)的崇廉拒腐、尚儉戒奢之風(fēng)。