謝詠老師談：根據(jù)生肖起名字有道理嗎，取名字生肖重要還是命理重要

取名字生肖重要還是命理重要,中國(guó)著名姓名學(xué)大師,中國(guó)易經(jīng)起名大師謝詠談根據(jù)生肖屬相起名字怎么取,根據(jù)生肖起名字有道理嗎？相信很多準(zhǔn)備起名改名字朋友們都比較關(guān)注這方面問(wèn)題,這里謝詠老師就來(lái)和大家談?wù)?如果還是把握不準(zhǔn)的朋友,也可以找謝詠老師來(lái)幫助分析~

當(dāng)今姓名學(xué)的派別很多，其中根據(jù)生肖起名是比較通俗易懂的一個(gè)起名方法，所以在民間廣為流傳，但很多人只是知道其中的表象問(wèn)題，并沒(méi)有深入研究其背后潛在的原理,比如有人認(rèn)為根據(jù)生肖起名就是，兔子要吃草，所以屬“兔”的有草字頭就好；屬龍的要有“水”旁的字就好；屬雞的要有“米”字旁的就好；屬狗的有“魚(yú)”旁好；屬猴的有“木”旁就好，等等。

(1)謝詠老師談：什么是生肖屬相起名

很多朋友們?cè)谧约倚『⒆記](méi)出生之前，可能就會(huì)在網(wǎng)上去做攻略了，要看看屬于龍寶寶起名宜忌用字，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是龍寶寶起名字，哪些字能用，哪些字不能用！

當(dāng)然了，你只要一打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，這些東西網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地都是，早已泛濫成災(zāi)了，算不上什么秘密和新鮮的事務(wù)了；其實(shí)朋友們不知道的是，打從有互聯(lián)網(wǎng)的哪一條起，就已經(jīng)被搬到網(wǎng)絡(luò)上去了，這不僅也讓謝詠了想到前面2023的時(shí)候，因?yàn)?023是兔年，當(dāng)時(shí)很多家長(zhǎng)當(dāng)時(shí)也都被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的“兔寶寶”取名宜用字宜忌用字給吸引了，因?yàn)槭艿骄W(wǎng)絡(luò)上那些所謂的“磚家,叫獸”的影響，說(shuō)小兔子吃草動(dòng)物，要喝水要吃草，所以起名字帶上有水有草字頭的字就富貴棉綿了，加上這個(gè)“水木”偏旁部首的字才能夠保證兔寶寶一生有吃有喝，衣食無(wú)憂(yōu)，于是很多人在給小寶寶取名字的時(shí)候，就會(huì)去網(wǎng)上挖地三尺找那些帶水帶草字頭的漢字，堪稱(chēng)工程浩大；

現(xiàn)在眼看著2025蛇年來(lái)了，于是很多所謂的磚家,叫獸”又想當(dāng)然的搞出一套同樣蛇寶寶取名理論；

這些理論，表面上看似乎說(shuō)得頭頭是道，但是我們?nèi)绻屑?xì)思考，用心研究一下你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些網(wǎng)絡(luò)上泛濫成災(zāi)的理論全都是胡說(shuō)八道，沒(méi)有一點(diǎn)道理的；謝詠老師來(lái)做個(gè)統(tǒng)計(jì)，以2023的兔年寶寶為例，根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)計(jì)，假如2023年新出生的小寶寶約一千萬(wàn)左右，如果按某些大師的生肖屬相取名字理論，那么這一千萬(wàn)的小寶寶取名字，是不是都上有水有草字頭的字就可以的了？朋友們你覺(jué)得靠譜嗎？

（2）謝詠老師談：生肖屬相的概率性

大家想一想，根據(jù)生肖屬相姓名學(xué)起名字，一年之中，大約一千萬(wàn)左右的出生率，這一千萬(wàn)的人，因?yàn)樯傧嘁粯樱∶忠缶鸵粯佣际怯脦嫌兴胁葑诸^，相當(dāng)于命運(yùn)屬性也都一樣了，你覺(jué)得合理嗎？

一年之中屬兔的，其命運(yùn)格局幾乎都是一模一樣的了，大家覺(jué)得這可能嗎？

即便是很多“同年，同月，同日”出生的人，其命運(yùn)格局，五行旺衰和喜用神都不一樣，還別說(shuō)同一年的，這完全是對(duì)自己孩子不負(fù)責(zé)任的做法！

好把，再退一萬(wàn)步說(shuō)，即便是如此，那十二生肖里面，難道僅僅是兔子才需要吃喝嗎？

十二生肖屬相，想必大家已經(jīng)是滾瓜爛熟于心了，那就是“鼠?；⑼?、龍蛇馬羊、猴雞狗豬”；

那么其于屬相的比如“牛，馬，羊，豬”難道不是吃草動(dòng)物嗎？是不是也一樣的起名字帶水帶草字頭就可以了？

如此一來(lái)，十二生肖里面幾乎有一半的人起名字都是這一個(gè)模式了，只要帶上水帶草字頭，就萬(wàn)事大吉了？

最后，謝詠老師再問(wèn)一遍，難道其余“鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬”這些所用的屬相動(dòng)物，難倒都不要喝水了嗎？

是不是統(tǒng)一加上一個(gè)水字旁的字就可以了？

那還用得著什么其余“土火金”五行呀？五行就只要“水木”二種就夠了，是不是？

所以這個(gè)理論同樣是謬論，不成立的，其實(shí)這些荒誕不經(jīng)的理論，都是那些民間愛(ài)好者，或者學(xué)藝不精的人，或者某些江湖術(shù)士之流用來(lái)忽悠外行和不懂的人的，僅此而已~

（3）謝詠老師談：生肖屬相起名字的荒謬

關(guān)于這個(gè)生肖屬相的，說(shuō)到底，他僅僅是歷代傳統(tǒng)文化里面的一個(gè)屬性代號(hào)而已，不同年份出生的人的一種簡(jiǎn)單的屬性的統(tǒng)計(jì)歸納而已，并不是說(shuō)你出生于2025蛇年，就等于是具有了蛇的各種基因細(xì)胞，然后一切都以蛇的本性來(lái)為中心點(diǎn)；其實(shí)生肖屬相最早僅僅是對(duì)不同年份出生的人的一種歸納，然后有些江湖術(shù)士就開(kāi)始“想當(dāng)然”的把具體動(dòng)物的習(xí)性代入進(jìn)去瞎掰，隨著年代久遠(yuǎn)，這一套膚淺的取名方法就逐漸慢慢的散播開(kāi)了，再加上現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)達(dá)，也給生肖屬相這種膚淺簡(jiǎn)單的理論一個(gè)野蠻生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，加上一些人初學(xué)者，或者民間愛(ài)好者對(duì)高深復(fù)雜的八字命理推算難以把握了解，所以就用這種膚淺的小把戲來(lái)忽悠大家，如果大家真正地為了自己的小孩子好，就果斷拋棄這種膚淺理論，真正的結(jié)合八字命理核心五行來(lái)起名字！

我們應(yīng)該結(jié)合小寶寶出生的完整的“年月日時(shí)”綜合全方位研究喜用神起名字才是最關(guān)鍵因素之一，起名字同樣也不能僅僅是只看五行缺什么就補(bǔ)什么，謝詠老師明明白白的告訴大家,八字五行缺什么并不重要，重要的是五行八字內(nèi)部的五行生克力量的較量，搞清楚這個(gè)才是重點(diǎn)，這個(gè)也就是術(shù)語(yǔ)所說(shuō)的“喜神，用神，忌神”之類(lèi)的；

其實(shí)大部分朋友都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，喜神，用神，忌神，仇神這些是一個(gè)命理里面最難以把握的問(wèn)題之一,也是學(xué)命之人最難以突破的一個(gè)關(guān)口，有很多的“算命大師”人窮極一生的精力研究命理,都未能準(zhǔn)確的把握得住“用神”,所以就有很多起名大師為了簡(jiǎn)單省事,干脆就放棄用神,僅僅是按屬相起名,或者就按三才五格起名,或則按五行缺什么就補(bǔ)什么起名了；

我們不管是任何一個(gè)生肖屬相的小孩子，取名字都應(yīng)該結(jié)合生辰八字為核心基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行取名字，因?yàn)樯桨俗质俏覀儌鹘y(tǒng)命理文化之中最完善的命理預(yù)測(cè)人生的方法，通過(guò)命理能夠很好地了解和找出人生的缺點(diǎn)和不足，所以我們通過(guò)姓名五行來(lái)結(jié)合和融入八字命理之中，是能夠很好地起到補(bǔ)充作用的！

而生肖屬相呢，它僅僅是生辰八字“八個(gè)字”里面的“一個(gè)字”而已，如果僅僅是看生肖屬相，則你還忽略了剩余的“七個(gè)字”的五行情況，所以會(huì)錯(cuò)判很多五行情況；所以，決定命格五行或則某一個(gè)姓名用字好不好，是以命格全部五行八字“八個(gè)字”綜合判斷為基準(zhǔn)的，而不是僅僅是看其中一個(gè)字的；

（4）謝詠老師談：生肖屬相的起源

有一種說(shuō)法是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一場(chǎng)由黃帝發(fā)起的動(dòng)物競(jìng)賽，他選出了十二種動(dòng)物進(jìn)行比賽，最后決定前十二名的動(dòng)物為代表的年份，分別為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。這雖然是一個(gè)傳說(shuō)，但反映了古人對(duì)動(dòng)物與年份之間聯(lián)系的想象。

中國(guó)自帝舜時(shí)代就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰，并依照十二種動(dòng)物的生活和活動(dòng)習(xí)慣來(lái)確定它們與十二時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

據(jù)專(zhuān)家推測(cè)，我國(guó)早在傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代就已出現(xiàn)干支紀(jì)年法。而以十二種動(dòng)物與地支對(duì)應(yīng)，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬的形式，則最早見(jiàn)于東漢王充的《論衡》中：“子之禽鼠，卯之獸兔。”由此可見(jiàn)，十二屬相已有兩千多年的歷史。

關(guān)于屬相的由來(lái)大約有三種說(shuō)法：

第一種說(shuō)法是：華夏民族在原始社會(huì)圖騰崇拜的影響下，以部分動(dòng)物名稱(chēng)配合抽象的十二地支，創(chuàng)造出了十二屬相。某些動(dòng)物還可能來(lái)源于古代天文學(xué)中對(duì)黃道（古人認(rèn)為太陽(yáng)圍繞地球運(yùn)行一周年所行進(jìn)的軌道）附近天空的劃分，在分成的十二等分（即十二辰）中，就有巨蛇、蝎虎、飛馬等星座名稱(chēng)。

第二種說(shuō)法認(rèn)為，漢代以前我國(guó)中原地區(qū)的華夏族僅有十二地支紀(jì)年法，而北部、西部從事游牧的少數(shù)民族則長(zhǎng)期使用動(dòng)物紀(jì)年。到了匈奴單于呼韓邪（即昭君出塞時(shí)的匈奴首領(lǐng)）歸漢后，民族文化融合，產(chǎn)生了十二屬相。隋唐時(shí)，藏族同胞建立的吐蕃國(guó)也曾以“十二辰”紀(jì)年。

第三種說(shuō)法則認(rèn)為，中國(guó)的十二屬相是從印度傳來(lái)的。在屬相中，只有第三個(gè)和第十個(gè)兩者有所不同，印度是獅，我國(guó)是虎；印度是金翅鳥(niǎo)，中國(guó)是雞。其余的都相同，而且排列也一樣。