蛐蛐，在網(wǎng)絡(luò)上從動(dòng)物名變成了行為，東北方言變成熱梗，大意是私下議論、針砭不在場(chǎng)的人，帶輕微貶義。前些日子，朋友和閨蜜“蛐蛐”了別人幾句，心中自責(zé)，跟我聊起此事。感佩其道德律令的同時(shí)，我借機(jī)聊聊自己有關(guān)批評(píng)別人的原則。

我把批評(píng)大致分為四個(gè)層級(jí)：

第一，善用理性，當(dāng)面忠告，不出惡言。“躬自厚而薄責(zé)于人”，對(duì)朋友忠直但不執(zhí)著，“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”，運(yùn)用實(shí)證和邏輯，但不情緒化攻擊。無(wú)論線上線下，保持君子之風(fēng)。

第二，在私領(lǐng)域批評(píng)或譏諷，有不屑但無(wú)惡行。比如家庭內(nèi)部、好友聚會(huì)、三五熟人群聊，偶爾提及“外人”（無(wú)論公眾人物還是共同熟人），語(yǔ)出譏嘲，“蛐蛐”別人，雖不免刻薄，但并無(wú)什么不良后果。比起君子之風(fēng)，道德上沒(méi)有那么光明磊落，然并不算逾矩。誰(shuí)人背后不說(shuō)人，我們都是凡夫俗子，“蛐蛐”的權(quán)利自當(dāng)捍衛(wèi)。反倒是那些把別人在私下場(chǎng)合中的言行公之于眾的人，更應(yīng)當(dāng)唾棄。

第三，在公開場(chǎng)合批評(píng)他人，比如在網(wǎng)上公眾可見(jiàn)的區(qū)域、在自己公開可見(jiàn)的著作中批評(píng)別人。公開表達(dá)個(gè)人好惡也屬于基本權(quán)利的范疇，但既然在公共空間，就意味著別人有反對(duì)的權(quán)利。你使用攻擊性語(yǔ)言，甚至污言穢語(yǔ)，也別怪對(duì)方用魔法打敗魔法。因此，公共空間的批評(píng)，意味著別人也有對(duì)等的權(quán)利針對(duì)你的批評(píng)展開批評(píng)。這就涉及到基本的體面問(wèn)題，罵人不犯法，但實(shí)在不體面不道德。

第四，涉嫌侵犯他人權(quán)利的行為。有的是造謠，用未經(jīng)證實(shí)的事來(lái)抹黑他人，例如不少女性深受造黃謠的傷害；有的是有組織的攻擊，比如在某些新聞的評(píng)論區(qū)，齊刷刷地用統(tǒng)一話術(shù)進(jìn)行人身攻擊；還有的是侵犯別人的私領(lǐng)域，比如在私信中不停攻擊別人，干擾別人對(duì)社交媒體的正常使用，比如給人威脅性的言語(yǔ)或物品。這就已經(jīng)不是道德層面的問(wèn)題，應(yīng)該由法律介入了。

因此，我開解那位蛐蛐別人的朋友，蛐蛐是她的權(quán)利，也不該被批評(píng)。我自己總結(jié)的四條原則，是自上而下的曲線。第一條是君子的標(biāo)準(zhǔn)，只可仰望或自我約束，不能加諸他人；第二條是人不可侵犯的私權(quán)利，蛐蛐雖然不光彩，但也該受到保護(hù)；第三條是道德層面的地帶，體面是其約束機(jī)制，但不能動(dòng)用強(qiáng)制力讓人閉嘴；第四條則涉及法律或其他剛性規(guī)定，應(yīng)該有權(quán)力介入以求公正。

至于我，坐三保二爭(zhēng)一吧，我盡量。

圖片來(lái)自藝術(shù)家劉旭星（非有）

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