雪落徽州嶺 潑墨起寒煙

——程波丈二沒(méi)骨潑墨山水的藝術(shù)語(yǔ)言與精神重構(gòu)

文：墨馬平川

當(dāng)代沒(méi)骨潑墨寫(xiě)意大家程波的丈二巨制《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》，以徽州雪景為載體，將新安畫(huà)派文脈、沒(méi)骨法革新與大寫(xiě)意精神熔鑄一體，構(gòu)建了當(dāng)代山水的新范式。本文從筆墨語(yǔ)言、空間營(yíng)造、意象表達(dá)與文化根脈四個(gè)維度，探析作品如何通過(guò)“以水馭墨、亂中藏法”的技法突破，實(shí)現(xiàn)對(duì)徽州山水精神性的重構(gòu)，揭示其在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)轉(zhuǎn)型中的學(xué)術(shù)價(jià)值與藝術(shù)貢獻(xiàn)。

丈二宣，近四米的橫向尺幅，不僅是物理空間的延展，更是對(duì)藝術(shù)家筆墨駕馭能力與精神格局的終極考驗(yàn)。在當(dāng)代山水畫(huà)壇，能駕馭此等尺幅且保持氣韻貫通者寥寥，程波的《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》卻以酣暢淋漓的潑墨沒(méi)骨大寫(xiě)意，為徽州雪景寫(xiě)下了一部當(dāng)代水墨史詩(shī)。作為新安畫(huà)派的當(dāng)代新枝，程波以安徽績(jī)溪為文化根脈，四十余年沉潛徽州山水，獨(dú)創(chuàng)“以水馭墨、亂中藏法”的沒(méi)骨潑墨體系，打破傳統(tǒng)皴法桎梏，讓筆墨在生宣上自由生發(fā)又暗藏法度?！堆┞浠罩輲X 潑墨起寒煙》正是其藝術(shù)理念的集中呈現(xiàn)：以徽州的雪為引，以潑墨為骨，以沒(méi)骨為韻，在黑白灰的交響中，將徽州山水的蒼勁、空靈與人文底蘊(yùn)推向極致。

二、筆墨革新：沒(méi)骨潑墨的技法突破與美學(xué)建構(gòu)

（一）以水馭墨：液態(tài)的哲學(xué)表達(dá)

程波的潑墨技法，核心在于“水”與“墨”的辯證博弈。在《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》中，他摒棄了傳統(tǒng)山水畫(huà)“先骨后肉”的程式，以水為媒，讓焦墨、濃墨、淡墨、宿墨在丈二宣上劇烈碰撞、交融、滲透，形成“潤(rùn)而不浮、燥而不枯”的獨(dú)特質(zhì)感。焦墨以狂放的線條勾勒山骨，筆蹤時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，亂中藏法，似黃山的奇松怪石，蒼勁而不刻板；淡墨以大面積潑灑暈染出徽州嶺的氤氳寒煙，墨色從濃到淡的過(guò)渡渾然天成，如云霧般在山間流動(dòng)；留白則化作漫天飛雪，白點(diǎn)疏密錯(cuò)落，與濃墨的山體形成強(qiáng)烈對(duì)比，營(yíng)造出“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的荒寒意境。這種“調(diào)水—潑墨—暈染—凝形”的創(chuàng)作路徑，讓水墨不再是顏料，而是承載宇宙元?dú)獾囊簯B(tài)哲學(xué)，恰如道家“玄之又玄，眾妙之門(mén)”的奧義，在水與墨的交融中，徽州的雪、山、云、霧都化作了流動(dòng)的氣韻。

（二）沒(méi)骨新境：破界而生的寫(xiě)意語(yǔ)言

傳統(tǒng)沒(méi)骨法多用于花鳥(niǎo)，程波卻將其創(chuàng)造性地運(yùn)用于山水，實(shí)現(xiàn)了對(duì)沒(méi)骨法的顛覆性再造。在這幅作品中，他幾乎不用傳統(tǒng)的皴擦技法，而是通過(guò)墨色的濃淡、干濕、聚散來(lái)塑造山體的體積與層次。山體的陰陽(yáng)向背，全由墨色的自然暈染而成，濃墨處如巖石的肌理，淡墨處似積雪的反光，筆痕隱于墨韻之中，卻又處處可見(jiàn)筆意。這種技法并非對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是對(duì)“寫(xiě)意”精神的回歸：寫(xiě)意的核心在于寫(xiě)心、寫(xiě)氣，而非摹形。程波以沒(méi)骨法寫(xiě)徽州雪景，寫(xiě)的不是某一座具體的山，而是他心中的徽州，是徽州山水在雪天里的精神本真。紅墻黛瓦的徽派建筑點(diǎn)綴于山間，與黑白的水墨形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，既保留了徽州的地域標(biāo)識(shí)，又不破壞整體的寫(xiě)意氛圍，堪稱(chēng)點(diǎn)睛之筆。

三、空間營(yíng)造：丈二宣上的虛實(shí)相生與氣韻貫通

丈二宣的橫向尺幅，為程波的空間營(yíng)造提供了廣闊的舞臺(tái)。作品采用散點(diǎn)透視，將徽州嶺的連綿山脈鋪展于畫(huà)面之上，前景的荒草、中景的村落與寺廟、遠(yuǎn)景的雪山，層層遞進(jìn)，卻又在潑墨的暈染中融為一體，打破了傳統(tǒng)山水畫(huà)的固定空間程式。前景的墨色濃重，以焦墨寫(xiě)荒草，筆意狂放，如寒風(fēng)中搖曳的枯枝；中景的墨色漸淡，以淡墨暈染出山間的寒煙，紅墻黛瓦的建筑若隱若現(xiàn)，仿佛藏于云霧之中；遠(yuǎn)景的雪山則以留白與淡墨結(jié)合，與天空的灰調(diào)融為一體，營(yíng)造出“山外有山，天外有天”的深遠(yuǎn)意境。

這種空間處理方式，正是新安畫(huà)派“計(jì)白當(dāng)黑”美學(xué)思想的當(dāng)代演繹。程波通過(guò)墨色的虛實(shí)、濃淡、疏密變化，讓畫(huà)面形成了強(qiáng)烈的節(jié)奏感與韻律感，漫天飛雪的白點(diǎn)，既是雪景的具象表現(xiàn)，也是畫(huà)面的節(jié)奏符號(hào)，它們打破了大面積墨色的沉悶，讓畫(huà)面充滿了靈動(dòng)之氣。整個(gè)丈二宣上，墨、水、白、紅相互交織，一氣呵成，毫無(wú)割裂之感，體現(xiàn)了程波對(duì)大尺幅作品超強(qiáng)的整體駕馭能力。

四、意象表達(dá)：徽州雪景的精神性重構(gòu)

（一）荒寒之境：文人精神的當(dāng)代回響

徽州的雪，是冷的，也是靜的。程波在《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》中，以潑墨的狂放寫(xiě)雪景的荒寒，以寫(xiě)意的空靈寫(xiě)徽州的靜謐，構(gòu)建了一個(gè)極具文人精神的荒寒之境。畫(huà)面中，沒(méi)有喧囂的人群，沒(méi)有世俗的煙火，只有連綿的雪山、漫天的飛雪、隱于山間的村落與寺廟，以及江面上一葉扁舟的漁者。這一漁者的形象，既是徽州山水的點(diǎn)綴，也是程波精神的自喻——在當(dāng)代浮躁的藝壇中，他如孤舟漁者般，守著徽州的文脈，守著水墨的本真，不隨波逐流，不媚俗跟風(fēng)。這種荒寒之境，不是消極避世，而是一種精神的堅(jiān)守，是對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)“逸品”境界的當(dāng)代詮釋。

（二）徽州文脈：地域精神的藝術(shù)轉(zhuǎn)化

程波作為安徽績(jī)溪人，對(duì)徽州山水有著刻入骨髓的情感。他四十余年深耕徽州文化，傾力保護(hù)孔靈汪家大院、龍川胡宗憲尚書(shū)府等明清古建筑，對(duì)徽州的山水、人文、建筑有著深刻的理解。

在《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》中，他沒(méi)有刻意描摹徽州的某一處具體景觀，而是將徽州山水的精神內(nèi)核提煉出來(lái)：黃山的奇、新安江的秀、徽派建筑的雅，都化作了筆墨里的氣韻。山間的紅墻黛瓦，是徽州的文化符號(hào)；連綿的山脈，是徽州的地域風(fēng)骨；漫天的飛雪，是徽州的空靈之氣。程波以潑墨沒(méi)骨的方式，將徽州的地域精神與大寫(xiě)意的筆墨語(yǔ)言完美融合，讓作品既有強(qiáng)烈的地域標(biāo)識(shí)，又有超越地域的藝術(shù)感染力。

五、學(xué)術(shù)價(jià)值：當(dāng)代中國(guó)畫(huà)轉(zhuǎn)型中的程波范式

程波的《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》，不僅是一幅成功的山水作品，更是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)轉(zhuǎn)型中的一次重要探索。他的藝術(shù)突破，體現(xiàn)在三個(gè)層面：

其一，技法層面，將沒(méi)骨法與潑墨大寫(xiě)意結(jié)合，打破了傳統(tǒng)山水畫(huà)的技法桎梏，構(gòu)建了“以水馭墨、亂中藏法”的新筆墨體系，為當(dāng)代山水畫(huà)提供了新的技法路徑；

其二，精神層面，以徽州文脈為根，以大寫(xiě)意為魂，實(shí)現(xiàn)了地域文化與寫(xiě)意精神的深度融合，讓傳統(tǒng)山水畫(huà)在當(dāng)代語(yǔ)境下煥發(fā)新的生機(jī)；

其三，尺幅層面，以丈二巨制駕馭沒(méi)骨潑墨，打破了大尺幅作品“空、散、亂”的通病，實(shí)現(xiàn)了大尺幅與大寫(xiě)意的完美統(tǒng)一，證明了當(dāng)代水墨同樣可以駕馭大場(chǎng)面、大格局。

程波的藝術(shù)，不是對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單繼承，也不是對(duì)西方的盲目跟風(fēng)，而是立足本土文化，在傳統(tǒng)與當(dāng)代、東方與西方之間，走出了一條屬于自己的道路。他的《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》，正是這種藝術(shù)理念的集中體現(xiàn)，為當(dāng)代山水畫(huà)壇提供了一個(gè)重要的范式參考。

六、結(jié)語(yǔ)

丈二宣上，潑墨縱橫，雪落徽州，寒煙四起。程波的《雪落徽州嶺 潑墨起寒煙》，以沒(méi)骨潑墨大寫(xiě)意的方式，為徽州雪景立傳，為新安文脈續(xù)脈，為當(dāng)代水墨開(kāi)新。作品中，水與墨的交融，虛與實(shí)的相生，狂放與空靈的碰撞，共同構(gòu)建了一個(gè)極具精神張力的水墨世界。程波以數(shù)十年的筆墨深耕，以對(duì)徽州山水的赤誠(chéng)之心，以對(duì)大寫(xiě)意精神的深刻理解，在丈二宣上，寫(xiě)下了一部屬于當(dāng)代的徽州水墨史詩(shī)。這部史詩(shī)，不僅是徽州山水的寫(xiě)照，更是程波藝術(shù)精神的寫(xiě)照，是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)轉(zhuǎn)型中的一抹亮色，將為后世留下深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值與藝術(shù)影響。

程波，號(hào)瑞居堂人，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)居北京。新安文脈當(dāng)代核心傳承人、徽文化古建筑保護(hù)先行者、資深古玩字畫(huà)鑒賞家，當(dāng)代沒(méi)骨潑墨大寫(xiě)意徽州山水開(kāi)派大家。

現(xiàn)任新漢畫(huà)學(xué)派常務(wù)副主席兼外聯(lián)部主任、北京中國(guó)網(wǎng)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、志愿軍研究書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)；受聘中國(guó)人民大學(xué)客座教授、江蘇省收藏家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。擁有中國(guó)陶瓷非遺傳承大師、安徽工藝美術(shù)大師、陶瓷藝術(shù)大師、美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員等資質(zhì)，兼任績(jī)溪浧窯陶瓷藝術(shù)館館長(zhǎng)。

深耕書(shū)畫(huà)創(chuàng)作與文物鑒藏四十余年，傾力保護(hù)孔靈汪家大院、龍川胡宗憲尚書(shū)府等明清古建筑，堅(jiān)守徽文化傳承使命。八十年代起，師從上海中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)孫學(xué)銘二十余載，后求教于北京名家王喆希，深研傳統(tǒng)筆墨，博采眾家之長(zhǎng)。

立足新安畫(huà)派文脈，獨(dú)創(chuàng)沒(méi)骨潑墨大寫(xiě)意徽州山水，作品筆墨飽滿、氣韻生動(dòng)，雄闊大氣且恪守古法，以創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)拓展新安畫(huà)派當(dāng)代藝術(shù)邊界，自成一派。

作品屢登北京奧運(yùn)會(huì)、南京青奧會(huì)、北京冬奧會(huì)等國(guó)家級(jí)重要展覽并被永久收藏，斬獲全國(guó)藝術(shù)大展金銀獎(jiǎng)數(shù)十項(xiàng)，深得海內(nèi)外藝術(shù)界、收藏界認(rèn)可，多件精品被各大博物館、專(zhuān)業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)珍藏，是當(dāng)代集藝術(shù)創(chuàng)作、古玩鑒藏、文脈傳承于一體，兼具學(xué)術(shù)高度與時(shí)代影響力的藝術(shù)名家。