關鍵信息：

• 以色列猶太裔小說家辛克萊因佩戴繡有巴以旗幟的基帕被拘留，巴勒斯坦旗幟部分被剪掉。
• 以色列當局嚴格限制巴勒斯坦旗幟展示，議會正推進法案擬以監(jiān)禁處罰相關行為。
• 辛克萊將此舉視為對共存的呼吁，但招致社群內極右翼分子和部分猶太裔人士的強烈反對。

亞歷克斯·辛克萊是一名居住在以色列的猶太裔小說家。幾周前，他因佩戴一頂繡有以色列和巴勒斯坦兩面旗幟的基帕——猶太教傳統(tǒng)頭飾——被拘留，這也讓他在自身所處的社群中，成了一個頗具沖擊性和反叛意味的人物。

引發(fā)震動的，正是那面巴勒斯坦旗幟。它招致了數(shù)百條批評，也給他帶來了與當局的麻煩。在哈馬斯對以色列發(fā)動恐怖襲擊、以色列軍隊在巴勒斯坦展開軍事攻勢并實施占領統(tǒng)治的背景下，本已高度撕裂的輿論，因為辛克萊一事變得更加極化。

53歲的辛克萊講述說，周一，以色列當局把他從位于以色列中部莫迪因、靠近他住處的一家咖啡館帶走，要求他交出自己的基帕，隨后將他關進一間牢房。他表示，等這件頭飾被歸還時，上面繡有巴勒斯坦旗幟的部分已經(jīng)被剪掉。

在以色列，巴勒斯坦旗幟并未被法律絕對禁止，但其展示受到嚴格限制，在許多場合事實上已近乎違法，尤其是在公共空間。

以色列國家安全部長伊塔馬爾·本-格維爾已命令警方阻止巴勒斯坦旗幟出現(xiàn)在示威和公共活動中。相關做法更多是援引“公共秩序”名義，而非刑法中的明文禁令。不過，以色列議會也在推進相關法案，擬以監(jiān)禁處罰展示巴勒斯坦旗幟的行為。

圍繞這場風波，辛克萊在《國土報》發(fā)表了一篇評論文章，解釋自己為何決定佩戴繡有兩面旗幟的基帕。他將這一舉動視為對共存的呼吁，也是對暴力升級的批評。文中，他提到自己社群中的一批立場激進的人。他說，這些人無法理解他的表達，并將他指責為背叛猶太身份的人。

“我的基帕，已經(jīng)成為以色列巴勒斯坦人的一個強烈象征�！毙量巳R這樣說。

有一次，他像往常一樣去采購，一名巴勒斯坦裔收銀員注意到他的基帕，感到驚訝，并“代表所有人”向他表示感謝。另一天，他去找一位熟識的裁縫修改褲子，對方看到這面旗幟出現(xiàn)在一件猶太人的服飾上時，忍不住落淚。

辛克萊解釋說，僅僅是佩戴基帕這件事，本身就是一種表達。在以色列的社會語境里，它很容易讓人迅速把你歸入某種政治和精神立場，比如“右翼、支持定居點、反巴勒斯坦、正統(tǒng)原教旨主義、反平等”。

辛克萊還說，自己佩戴基帕的原因相當復雜，可以追溯到青年時期。當時，他開始更認真地對待猶太教。盡管有時他也會懷疑自己是否應該停止佩戴，但他承認，自己對這件頭飾仍有某種深切的珍視。

不過，雖然他認同自己是猶太人，也參與許多傳統(tǒng)，他仍試圖與某些主張消滅巴勒斯坦人民的觀點劃清界限。據(jù)原文稱，自2023年10月以來，已有超過70000人死于以色列的攻勢。

“不要把我算進他們那套令人作嘔的政治議程里。不要以為我相信的是他們所相信的那個原教旨主義的上帝。不要把我裹挾進他們那種未開化版本的猶太教里�！彼麑懙馈�

旅居以色列的美國猶太人查瓦·卡多什隨后在《以色列時報》發(fā)表回應，對辛克萊把巴勒斯坦旗幟佩戴在基帕上的決定表達強烈不滿。她認為，這是一種有意與自身社群對立的舉動。

“我甚至無法想象，這會讓一名已經(jīng)獲釋的人質、一名上過戰(zhàn)場的士兵、一位失去孩子的父親，或一個仍在努力理解周圍世界的孩子，產(chǎn)生怎樣的感受。對他們來說，在此時此地，這個符號究竟意味著什么？”卡多什寫道。

她表示，符號的意義遠遠超出辛克萊所作的解釋：“如今，巴勒斯坦旗幟已不再被看作一種抽象的政治理念，或某種遙遠的訴求；在當下，它與一種尚未來得及沉淀的創(chuàng)傷密不可分�！�

最終，辛克萊將佩戴基帕視為一種極其個人化的行為，只有選擇戴上它的人，才有權決定它應當如何被佩戴和改動。對許多人而言，他的做法充滿爭議；但在他自己看來，這是一種發(fā)生在其所屬社群內部的政治表達，也是他對自己所認為不公之事提出質疑的方式。

作者簡介：勞拉·埃納奧·阿雷瓦洛。

來源：La historia de Alex Sinclair, arrestado por usar su kipá con banderas de Israel y Palestina

文章僅供交流學習，不代表本號觀點