由國家文物局主管，2025年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)今天在北京揭曉。吉林東部長白山舊石器時代遺址群、河南新鄭裴李崗遺址、河北宣化鄭家溝遺址、甘肅慶陽南佐遺址、山西昔陽鐘村遺址、河南鄭州商城遺址、陜西富平長春遺址、山東青島瑯琊臺遺址、浙江紹興越國都城和漢六朝會稽郡遺址、寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址入選。

長白山地區(qū)黑曜巖來源及其影響示意圖。

吉林東部長白山舊石器時代遺址群，出土石制品、動物化石等文化遺物數(shù)萬件，以豐富且獨特的黑曜巖石器工業(yè)遺存，清晰記錄距今約22萬年至1.3萬年古人類的技術(shù)演進與適應(yīng)發(fā)展歷程，深刻影響東北亞史前文化發(fā)展格局，見證了東北亞史前跨區(qū)域文化交流進程，是中華文明遠古根脈的關(guān)鍵組成部分。

陶塑。

河南新鄭裴李崗遺址首次確認北方地區(qū)最早以稻米為原料利用紅曲霉釀酒，舊石器晚期纖維加工、“介”字形冠人面獠牙像等一系列發(fā)現(xiàn)，深化了學(xué)界對中原地區(qū)現(xiàn)代人起源與擴散、舊新石器時代過渡、早期社會農(nóng)業(yè)起源與擴散、社會復(fù)雜化進程及先民精神信仰的認知，為探討中華文明起源、發(fā)展脈絡(luò)提供了堅實的考古實證。

鄭家溝1號積石冢玉鸮、雙聯(lián)璧、玉龍、蚌飾（從左到右，從上到下）。

河北宣化鄭家溝遺址一號積石冢，距今約5300年至4800年，將紅山文化時間軸線延長了近200年。遺址再次發(fā)現(xiàn)紅山文化所擁有的高等級墓葬體系、復(fù)雜的祭祀體系和成熟的玉禮器系統(tǒng)，不僅體現(xiàn)出紅山社會文明化進程的復(fù)雜性，還表明當時已產(chǎn)生“高于氏族部落、穩(wěn)定的、獨立的政治實體”，是中華五千年文明史的實證。

特殊器物圖。

甘肅慶陽南佐遺址代表了仰韶文化發(fā)展的最高峰，應(yīng)是黃土高原距今5000年前后的一處都邑性聚落。聚落核心區(qū)發(fā)現(xiàn)大型高等級院落，并以中軸線統(tǒng)一規(guī)劃和布局，表明距今5000年前后已經(jīng)基本形成了古代城市的中軸線格局。如此規(guī)模巨大聚落的營建，體現(xiàn)出強大的社會組織調(diào)動能力，是黃土高原出現(xiàn)區(qū)域王權(quán)的有力證明。

鐘村M10綠松石嵌片與二里頭遺址出土綠松石牌飾對比。

山西昔陽鐘村遺址的墓葬是迄今發(fā)現(xiàn)等級最高的夏晚期貴族墓葬群，顯示出太行山西麓存在著一個獨立的區(qū)域中心，為衡量二里頭文化和下七垣文化的文明發(fā)展高度和社會等級分化程度提供了重要參照。蝦夷扇貝、綠松石嵌片、朱砂、漆器……遺址所見來自遠方的各類奢侈品，正是中華民族多元一體格局的生動體現(xiàn)。

鄭州商城遺址東南部H1123出土玉戈。

河南鄭州商城遺址新發(fā)現(xiàn)的大型府庫群、復(fù)雜城市水網(wǎng)、內(nèi)城手工業(yè)遺存、高等級祭祀遺存、貴族墓等，分別在物資儲備、水利規(guī)劃、手工業(yè)布局、祭祀禮儀、墓葬制度等方面填補空白，進一步證實了鄭州商城規(guī)劃有序的布局特征，勾勒出鄭州商城從營建、發(fā)展到鼎盛的歷時性變遷圖景，為解碼早商都城文明、探究中國早期廣域王權(quán)國家的發(fā)展脈絡(luò)提供了關(guān)鍵實證。

上：金獸面帶飾；下：玉人龍合紋佩。

陜西富平長春遺址的發(fā)現(xiàn)和流域聚落形態(tài)的認識，為理解西周王畿的政治地理格局，補上了一塊關(guān)鍵的“流域拼圖”。長春遺址的考古工作，從根本上填補了關(guān)中東部王畿關(guān)鍵區(qū)域西周采邑考古的長期空白。長春遺址這一精心規(guī)劃、功能完整的貴族采邑，以及聚落層級清晰的關(guān)鍵流域，為理解西周王朝的國家形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)，提供了一份極其珍貴的關(guān)中東部樣本。

山頂建筑基址出土秦代龍紋踏步磚。

山東青島瑯琊臺遺址實證文獻中秦始皇東巡和筑瑯琊臺的記載，是目前發(fā)現(xiàn)的東部地區(qū)時代最早、規(guī)模最大的秦帝國國家工程。大量具有標準器意義的建筑類遺物的發(fā)現(xiàn)，填補了秦漢時期關(guān)中以外高臺建筑考古的空白，集中展現(xiàn)了早期封建王朝國家治理能力、工程技術(shù)水平及文化整合策略，是研究中華文明多元一體的演進機制的絕佳例證。

稽中地點出土漢代《倉頡篇》“漢兼天下”簡牘（左），漢代木牘、木刺、封檢、封泥（右上），三國時期竹簡（右下）。

浙江紹興越國都城和漢六朝會稽郡遺址，完善了寧紹平原新石器時代以來考古學(xué)文化發(fā)展序列，實證古城6000年人居史，2500年城市發(fā)展史；首次從考古學(xué)上揭示了東周時期越國城墻、宮臺建筑、祭祀場所在內(nèi)的都城格局，實證越王勾踐建都紹興的歷史；首次在紹興地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢六朝時期會稽郡官署建筑和官營手工業(yè)遺存，出土“會稽郡壁”銘文磚、“山陰守褒”封檢、“山陰丞印”封泥、簡牘等大量文字遺物；并為古代南方濕地城市建設(shè)提供了典型案例，體現(xiàn)了南方傳統(tǒng)干欄式建筑與中原臺基式建筑的有機結(jié)合。

上圖：官字款匣缽；中圖：瓷碗、行爐、香插、瓷盤、瓜棱罐、白瓷板瓦；下圖：鴟吻殘塊。

寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址始燒于西夏早期（1080年前后），停燒于西夏滅亡前夕（1227年），完整見證黨項政權(quán)從游牧文化向農(nóng)耕—手工業(yè)復(fù)合型文明的轉(zhuǎn)型，首次確認少數(shù)民族政權(quán)管理下的官窯。窯址在制瓷技術(shù)方面實現(xiàn)了四大突破。考古發(fā)掘揭露的遺存中，既有中原的文韻風(fēng)骨，又有江南審美的清逸基因；既彰顯東南窯業(yè)的賡續(xù)與創(chuàng)新，又具有鮮明的西夏特色?！扒硷L(fēng)漢韻”交融，實證了中華民族“多元聚變—和合共生”的文明演進規(guī)律。窯址所展現(xiàn)的技術(shù)融匯創(chuàng)新能力與文化包容精神，從文化維度為鑄牢中華民族共同體意識夯實了中華文化認同的認知基礎(chǔ)。