來源：光明日報

4月29日，由中國文物報社、中國考古學會主辦的2025年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)在北京揭曉。入選的10個項目時間跨越12萬年，從中原腹地到邊疆地區(qū)，從史前遺址群到歷史時期都城遺存，生動展現(xiàn)了中華文明多元一體、連綿不絕的博大氣象，也是我國考古事業(yè)交上的年度答卷。

吉林東部長白山舊石器時代遺址群

國內(nèi)獨一無二的黑矅巖石器工業(yè)體系

項目團隊對長白山地區(qū)進行了超10萬平方千米的調(diào)查，尤其是對和龍大洞、和龍吉地、和龍上天洞、撫松楓林、樺甸壽山仙人洞5處核心遺址開展科學發(fā)掘，首次構(gòu)建起距今約22萬年至1.3萬年連續(xù)完整的舊石器時代文化序列。

“考古證明了長白山并非古人類零星途經(jīng)地帶，而是存在長期、穩(wěn)定、高密度的人類活動?！敝袊鐣茖W院學部委員、中國考古學會理事長陳星燦說。

遺址群最鮮明的文化標簽，是以黑曜巖為核心原料的石器工業(yè)體系。長白山頻繁的火山活動，孕育出質(zhì)地堅硬、結(jié)構(gòu)均勻的黑曜巖（火山玻璃），是舊石器時代最為理想的石器原料之一，由此形成國內(nèi)獨一無二的黑曜巖石器工業(yè)體系。

與此同時，遺址中也發(fā)現(xiàn)了來自其他地區(qū)的黑曜巖原料，形成雙向跨區(qū)域資源流通網(wǎng)絡，填補了東北亞史前文化交流的關(guān)鍵缺環(huán)。

河南新鄭裴李崗遺址

發(fā)現(xiàn)最早的人面獠牙形象

裴李崗遺址所在的嵩山東麓，是裴李崗文化的核心分布區(qū)，舊石器時代晚期遺存分布亦十分密集，是探索舊、新石器時代過渡的重要區(qū)域。

項目負責人李永強介紹，本輪發(fā)掘首次在遺址下層確認了內(nèi)涵豐富、堆積連續(xù)的舊石器時代晚期遺存。其中，中原地區(qū)最早的鴕鳥蛋殼串珠加工場所，還原出古人“手工DIY”的生活場景。鴕鳥蛋殼串珠及染色行為，展現(xiàn)了古人審美的萌芽。

距今8000至7600年的裴李崗遺存中，最具特色的遺物當數(shù)那些神態(tài)各異、造型樸拙的人面陶塑。李永強介紹，這些陶塑可能有一定巫術(shù)功能。其中的“介”字形冠人面獠牙像，讓人聯(lián)想到高廟文化的獠牙神面，為探索史前神人形象起源提供了重要材料。

除了最早的人面獠牙形象，本次發(fā)掘還發(fā)現(xiàn)了若干之“最”：最早的紅燒土房屋建筑遺跡，是仰韶紅燒土房屋建筑源頭；北方地區(qū)最早的紅曲霉釀酒技術(shù)，最早的小口尖底瓶，確認了最早以尖底器進行釀酒實踐的證據(jù)。陳星燦表示，“以酒器隨葬在裴李崗時期形成固定葬俗，對后世產(chǎn)生深遠影響”，而將釀酒用于日常生活及喪葬儀式，是稻作農(nóng)業(yè)傳播的重要文化動因。

河北宣化鄭家溝遺址

紅山文化河北版圖的代表

鄭家溝遺址位于河北省張家口市鄭家溝村西100米處的高地上。項目負責人張曉崢介紹，鄭家溝遺址一號積石冢是首次在遠離紅山文化傳統(tǒng)核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的紅山文化典型遺存，年代距今約5300至4800年。

這一發(fā)現(xiàn)連同在張家口地區(qū)發(fā)現(xiàn)的270余座積石冢與80多處遺址，共同改寫了人們對紅山文化的既有認知：不僅將其歷史軸線延長至距今4800年，向后延伸了近200年，更將其分布范圍向西南推進了數(shù)百公里，揭示其由東北向西南遷徙、發(fā)展的新趨勢。

以鄭家溝遺址為代表的這批遺存兼具多元文化因素，展現(xiàn)出紅山文化晚期不同人群間交流融合的圖景。遺存中既有紅山文化典型玉器，又包含帶有廟底溝文化特征的彩陶。源于中原的“玫瑰花”紋飾彩陶與源于遼西的“龍”形玉器在此相遇，實證張家口地區(qū)是中原與北方古文化交流的“三岔口”。

“近年在冀西北地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的200余座積石冢，使得河北北部從紅山文化的‘邊緣區(qū)域’轉(zhuǎn)變?yōu)榧t山文化晚期的重要分布區(qū)甚至是區(qū)域中心，突破了以往學界認知。”北京大學考古文博學院教授趙輝說。

甘肅慶陽南佐遺址

距今五千年前后黃土高原上的一座都邑

在甘肅省慶陽市董志塬上，考古學者揭開了一座距今五千年前后黃土高原的都邑聚落面貌。

總面積約600萬平方米的遺址，相當于8個故宮的面積，其多圈層結(jié)構(gòu)生動體現(xiàn)了“擇中而居”的古老理念：核心區(qū)約30萬平方米，其外圍環(huán)繞著約230萬平方米的主體區(qū)，形成眾星捧月般的拱衛(wèi)之勢；再向外，100平方千米之內(nèi)的遺址周邊臺塬地帶則分布著多處遺址點，表明當時應該存在一個以南佐遺址都邑聚落為核心的南佐遺址群。

核心區(qū)由九座大型夯土臺、大型建筑群和環(huán)壕構(gòu)成。最引人注目的是位于北部中央、坐北朝南的一號院落。項目負責人陳國科介紹，這座面積達4000平方米的大型高等級夯土院落，是中國迄今所見五千年前保存最好、規(guī)模最大的宮殿式建筑。

趙輝表示，南佐遺址的發(fā)現(xiàn)說明，在五千年前，黃河流域并非文明發(fā)展的“邊緣地帶”，這里同樣誕生了結(jié)構(gòu)復雜、禮制初現(xiàn)、具有強大組織動員能力的早期國家形態(tài)，改變了學術(shù)界對黃土高原和黃河流域文明進程的認知。

山西昔陽鐘村遺址

發(fā)現(xiàn)等級最高的夏晚期貴族墓葬群

鐘村遺址位于山西省晉中市昔陽縣城區(qū)鐘村轄區(qū)內(nèi)，本次發(fā)掘共清理6座夏時期墓葬，是迄今發(fā)現(xiàn)等級最高的夏晚期貴族墓葬群。

項目負責人范文謙介紹，墓葬中透露出的文化信息強烈表明，太行山西麓可能曾存在一個獨立于夏王朝的區(qū)域中心。半剖原木葬具，頭頂覆貝、身上涂抹朱砂的葬俗，體現(xiàn)了地方文化特色。

科技檢測顯示，多種文化因素在這里匯聚：出土的扇貝可能為來自黃渤海的蝦夷扇貝，出土的朱砂可能來自湘黔地區(qū)，墓葬的葬具和墓祭所用的木材均為本地松木。鐘村遺址出土的綠松石嵌片形狀與二里頭銅牌飾極為相似?！扮姶暹z址的貴族可能是通過貿(mào)易從二里頭等地獲取了來自遠方的奢侈品?！狈段闹t說。

中國社會科學院學部委員王巍表示，該遺址的發(fā)現(xiàn)為衡量夏文化與先商文化的文明發(fā)展高度提供了重要參照。

河南鄭州商城遺址

從多重維度完整呈現(xiàn)都城格局

鄭州商城遺址坐落于河南省鄭州市中心城區(qū)，是目前公認的早商時期規(guī)模最大、等級最高的都邑性遺址，總面積超過10平方千米。

項目負責人楊樹剛介紹，新發(fā)現(xiàn)的水系、作坊、府庫、祭祀等遺存，勾勒出一幅功能劃分清晰的內(nèi)城圖景：西南部為倉儲功能區(qū)，西南角為祭祀場，中南部為手工業(yè)作坊區(qū)，還存在整體設計的大型水網(wǎng)系統(tǒng)，反映了鄭州商城按功能分區(qū)的布局規(guī)劃理念。

考古發(fā)現(xiàn)從多個維度刷新了我們對早商國家的認知：早商時期規(guī)模最大的“府庫”類夯土建筑基址群，可能是當時的“國家倉庫”，為研究早商國家物資儲備體系、都城經(jīng)濟管理方式提供了關(guān)鍵實證；首次揭露的大型城市水網(wǎng)，由改造的自然河道與人工溝渠構(gòu)成，配有石砌擋水墻與分流設施，體現(xiàn)古人超前的城市規(guī)劃智慧。

科技分析進一步揭示，鄭州商城掌握的銅礦資源已經(jīng)遠及長江中游的贛北地區(qū)，這表明早商時期已形成以鄭州商城為中心、覆蓋多區(qū)域的戰(zhàn)略性資源遠距離流通網(wǎng)絡。

陜西富平長春遺址

西周采邑制度的“關(guān)中東部樣本”

長春遺址位于陜西省渭南市富平縣莊里鎮(zhèn)長春村，總面積約220萬平方米，是迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的西周遺址。

項目負責人李彥峰介紹，遺址具有大型公共墓地、大規(guī)模居址、“多宮格”聚落布局及專門的手工業(yè)功能區(qū)，結(jié)合西周“畿內(nèi)無封國”的研究共識推斷，其應是西周王畿內(nèi)的一處大型采邑聚落。采邑是周天子分賜給卿、大夫的土地，同時包括土地上的農(nóng)民。經(jīng)流域系統(tǒng)調(diào)查，西周中晚期石川河流域分布有約40處聚落，而長春遺址規(guī)模最大，應是唯一的中心聚落。其位于扼守王畿北部連接黃土高原的重要通道上，“這體現(xiàn)了加強區(qū)域治理、拱衛(wèi)豐鎬王都的戰(zhàn)略需要”。王巍說。

遺址的居址區(qū)域規(guī)模達200萬平方米，特別是發(fā)現(xiàn)了由“三橫四縱”7條大型人工溝渠構(gòu)成的規(guī)整水網(wǎng)，將居址劃分成“多宮格”式聚落布局，這在以往西周聚落中未曾發(fā)現(xiàn)。

長春遺址的發(fā)現(xiàn)，為我們理解西周王朝的國家形態(tài)與政治結(jié)構(gòu)，提供了一份極其珍貴的“關(guān)中東部樣本”。

山東青島瑯琊臺遺址

東部地區(qū)最早、最大的秦代國家工程

瑯琊臺遺址位于山東省青島市黃島區(qū)南部，遺址三面臨海，中心為海拔183.4米的山峰。

據(jù)文獻記載，瑯琊與周代齊國“四時主”祭祀、秦皇漢武東巡等歷史事件有關(guān)。項目負責人呂凱介紹，該遺址是由山頂高臺建筑和山下院落構(gòu)成的“秦修漢葺”的高等級建筑群，證實文獻中秦始皇二十八年“徙黔首三萬戶”筑“瑯琊臺”的記載，也填補了秦漢時期關(guān)中以外高臺建筑考古的空白。

山頂高臺建筑從何看出等級高？從其排水設施可窺見一斑。呂凱介紹，山頂建筑規(guī)劃有完善的室內(nèi)外排水系統(tǒng)，由地下管道和地面明溝構(gòu)成。規(guī)劃有序的排水系統(tǒng)展示了秦朝的國家治理和工程技術(shù)水平。此外，遺址出土了大量建筑類遺物，其中精美的秦代夔紋大半圓瓦當和龍紋空心磚等，都屬于高等級建筑構(gòu)件。

四川大學歷史文化學院教授霍巍表示，作為目前發(fā)現(xiàn)的我國東部地區(qū)時代最早、規(guī)模最大的秦朝國家工程，瑯琊臺不僅實證了秦皇漢武東巡的歷史，更以實物遺存集中展現(xiàn)了統(tǒng)一秦漢王朝的國家治理能力、工程技術(shù)水平及文化整合策略。

浙江紹興越國都城和漢六朝會稽郡遺址

罕見的城市演化樣本

越國都城和漢六朝會稽郡遺址位于浙江省紹興市越城區(qū)紹興古城南部。考古發(fā)掘證實，這里不僅是古越國都城，也是漢六朝會稽郡治核心區(qū)。從越都到郡治的城市功能延續(xù)，實證了古城6000年人居史、2500年城市發(fā)展史。

項目負責人李龍彬介紹，在紹興古城南部揭示的宮臺建筑、祭祀場所、城墻遺跡等一系列越國重要遺存，實證了越王勾踐公元前490年建都紹興的歷史，為探尋越國都城格局提供了重要線索。

塔山和暢坊祭祀場所，是首次發(fā)現(xiàn)性質(zhì)明確的越國“國家祭壇”，為研究越國禮制演變提供了確鑿實證。祭祀溝內(nèi)分布大量覆蓋編織物的印紋硬陶壇、罐、原始瓷碗、杯、錫戈等祭器，還發(fā)現(xiàn)了龜甲和石磬。這些細節(jié)活化了《越絕書》中越王勾踐舉行國家祭祀的歷史場景。

本次考古首次在紹興地區(qū)發(fā)現(xiàn)漢六朝時期會稽郡官署建筑和官營手工業(yè)遺存。出土的“會稽郡壁”銘文磚、“山陰守褒”封檢等大量文字遺物，實證了遺址的官署性質(zhì)。

考古還發(fā)現(xiàn)，東周和漢六朝時期建筑均采用了地下木構(gòu)基礎與地上臺基相結(jié)合的營造方式。霍巍指出，這是“城址不變、文脈相續(xù)”的罕見城市演化樣本，為研究中國多民族統(tǒng)一過程中古代地方治理體系提供了重要資料。

寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址

西夏皇室御用窯場

蘇峪口瓷窯址位于寧夏賀蘭山蘇峪口內(nèi)約10公里處的深谷腹地，是迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、保存最完整的西北地區(qū)精細白瓷遺址。經(jīng)過系統(tǒng)考古，學者確認其西夏“官窯”性質(zhì)，揭開了西夏王朝宮廷用瓷生產(chǎn)體系的神秘面紗。

如何確定其西夏官窯性質(zhì)？項目負責人朱存世介紹：一是多件匣缽戳印“官”字款識；二是98％以上的產(chǎn)品為精細白瓷，其中碗、盤、爐、罐等，與西夏陵、西夏離宮及皇家寺院等跟宮廷密切相關(guān)的高等級遺址出土的同類器物的胎釉特征完全吻合。

這座窯，是宋夏時期“茶馬互市”背景下民族融合的一幅微觀縮影。窯址的匠人，汲取了我國南、北方的制瓷智慧，比如使用“黑色胎土+脈石英”的二元配方技術(shù)，比元代景德鎮(zhèn)窯提早了兩個世紀。

此外，在瓷器產(chǎn)品上，也體現(xiàn)了南北文化的交融。本次發(fā)掘揭露的馬蹄形饅頭窯及其相關(guān)裝燒工藝、出土的精細白瓷產(chǎn)品等反映了深厚的北方窯業(yè)技術(shù)傳統(tǒng)；薄胎透影、瓜棱器形與素雅平淡的泛青釉色，烙印著江南審美的清逸基因，蘊含著景德鎮(zhèn)的瓷藝精髓；細白瓷質(zhì)地鴟吻、板瓦及香插等獨特器型，則具有鮮明的西夏特色。