“潑水節(jié)”大家都非常熟悉，那就是云南的傣族一年一度的重大民俗節(jié)日。傣族有著悠久的歷史。傣族的樂(lè)舞文化早在兩千年前就已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

傣族人心目中，孔雀是幸福吉祥的象征。傣族的各種舞蹈中，孔雀舞是最受歡迎、最為人所熟悉的舞蹈，也是傣族舞蹈中變化最多、發(fā)展最快的舞蹈之一。

當(dāng)今舞蹈界流行的“孔雀舞”，以楊麗萍創(chuàng)作和表演的《雀之靈》、《雀之戀》為代表，是吸收了傳統(tǒng)孔雀舞特點(diǎn)的現(xiàn)代舞。在表演上融入了很多成年人的元素。

她這些年來(lái)，一直都在創(chuàng)新孔雀舞，使它變得越來(lái)越國(guó)際范。

楊麗萍老師的舞蹈最近頻頻引發(fā)爭(zhēng)議。很多網(wǎng)友批評(píng)她的舞蹈開(kāi)始走低俗路線，過(guò)于強(qiáng)調(diào)情色和暴露，舞蹈中有太多親密的動(dòng)作和場(chǎng)景，讓人覺(jué)得不舒服。

尤其是在最新的演出中，男舞者的服裝過(guò)于暴露，舞蹈中的吻戲也被不少網(wǎng)友批評(píng)為“低俗”。

楊麗萍的新舞蹈本身就來(lái)源于現(xiàn)實(shí)。她通過(guò)觀察幾千只孔雀來(lái)研究現(xiàn)在的舞蹈，所以舞蹈本身就具有很高的欣賞價(jià)值。

如果你看不懂，或者覺(jué)得它俗，那只能證明欣賞水平還沒(méi)有到那個(gè)程度，否則，一個(gè)人應(yīng)該對(duì)舞蹈抱著一種欣賞的態(tài)度。

于是有網(wǎng)友，直接在評(píng)論區(qū)聲稱(chēng)，藝術(shù)是需要一定的欣賞門(mén)檻的，所以每個(gè)人都要以開(kāi)放的心態(tài)去看待，否則，只能局限于自己的思想而無(wú)法自拔。

我想，即使藝術(shù)需要欣賞，也不意味著它可以如此離譜。

此前，她的一個(gè)女弟子的舞蹈引發(fā)了網(wǎng)友的濃厚爭(zhēng)議：真的變味了。

有網(wǎng)友相信，在舞臺(tái)之上，舞者們互相聊天、摩擦身體的方式太不愉快了。

然而，面臨網(wǎng)友的評(píng)論和抨擊，楊麗萍的舞蹈團(tuán)隊(duì)依然堅(jiān)持自己的原生態(tài)藝術(shù)。這是最近楊麗萍舞臺(tái)之上的表演。在懷里，沉浸的看著身上的衣服，全身上下幾乎沒(méi)衣服。

對(duì)此，網(wǎng)友們議論紛紛，有人相信這種藝術(shù)不適宜散播，不應(yīng)當(dāng)再散播了。我感受不到舞蹈應(yīng)當(dāng)傳達(dá)什么樣的美。

楊麗萍作為當(dāng)今舞蹈界最知名的人物，她的孔雀舞一度淪為一張耀眼的名片。她和她的團(tuán)隊(duì)也在孔雀舞領(lǐng)域詳盡發(fā)掘和培育。抽象式的意境讓人相信越來(lái)越幻境。

觀眾相信是不適當(dāng)?shù)摹Ｓ袃煞N可能。藝術(shù)非常優(yōu)雅深遠(yuǎn)，打破了時(shí)代，很多人難以解讀。

有一種藝術(shù)，擺脫了觀眾，變未能自我為中心。古往今來(lái)，在許多偉大的舞蹈家的作品中，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)如此優(yōu)雅的動(dòng)作。可見(jiàn)，并不是所有的動(dòng)作都是藝術(shù)的升華。

楊麗萍的孔雀舞，舞者的著裝和肢體動(dòng)作，是一種單純的藝術(shù)美 ，還是一種擺脫大眾的自我享樂(lè)的藝術(shù)表演了？