?今年清明不燒紙

2024年3月26日，在距離清明節(jié)僅9天的日子里，江蘇省南通市民政局與市監(jiān)局聯(lián)合發(fā)文稱，為了倡導(dǎo)文明祭祀、凈化城市環(huán)境，特在全市范圍內(nèi)禁止制造、銷售冥幣紙錢等封建迷信殯葬用品。

為了把通告的美好出發(fā)點(diǎn)傳遞到每一個(gè)瑟瑟發(fā)抖的南通人，通告還宣稱，對(duì)于違反規(guī)定者，處以“沒(méi)收+重罰”的聯(lián)合執(zhí)法套餐，嚴(yán)重的將依法追究刑事責(zé)任。

有人說(shuō)，南通市有關(guān)部門打響了移風(fēng)易俗的第一槍，角度還湯姆很刁鉆。

但遺憾的是，通告中沒(méi)有說(shuō)清楚，禁了封建迷信殯葬用品之后，可有弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀的殯葬用品予以替代？

往大了說(shuō)，祭祀祖先這塊傳統(tǒng)文化的高地，你不占領(lǐng)，自然有妖魔鬼怪或虛無(wú)主義去占領(lǐng)。

往小了說(shuō)，所謂家族傳承、倫理道德，究竟是要裱起來(lái)掛墻上，還是應(yīng)該當(dāng)壇壇罐罐砸個(gè)稀巴爛，需要一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，否則可能產(chǎn)生思想上的混亂。

畢竟，人可以沒(méi)后代，可都有祖先吶。

一天以后（3月27日），南通市民政局社會(huì)事務(wù)處一名工作人員回應(yīng)稱，已經(jīng)看到網(wǎng)上的反饋，然鵝：

是否合理或者更改，還要視情況而定。

See？任你民聲鼎沸，有關(guān)部門不動(dòng)如山。

這神情姿態(tài)，像極了鐘小艾輕描淡寫地評(píng)價(jià)梁璐父女打壓祁同偉的事件：

權(quán)力小小地一任性，就讓一個(gè)大好青年的理想抱負(fù)隨風(fēng)而去了。

我掏出手機(jī)仔細(xì)核對(duì)了一遍歸屬地，確認(rèn)不在江蘇南通后才敢喘口大氣。

當(dāng)時(shí)我害怕極了，生怕一群大漢大吼一聲撲上前來(lái)，連“我是來(lái)燒紙的，你們要干什么”都不給說(shuō)，直接把我扭送有關(guān)部門。

——權(quán)力小小地一任性，認(rèn)不認(rèn)祖宗這件事，就得集體研究后才能決定。

?傳統(tǒng)文化還是封建迷信？

客觀評(píng)判南通事件的先決條件，是要確認(rèn)一件關(guān)鍵問(wèn)題：

延續(xù)了上千年的燒冥幣祭祖活動(dòng)，究竟是傳統(tǒng)文化還是封建迷信？

持“封建迷信論”者認(rèn)為，承認(rèn)冥幣意味著承認(rèn)地府輪回，意味著人去世后還得拼子孫供奉，這不但是宗教的庸俗化，而且是社會(huì)價(jià)值觀中的糟粕。

但事情并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

例如《新唐書·王璵傳》曰：

漢以來(lái)葬喪皆有瘞錢，后世里俗稍以紙?jiān)㈠X，為鬼事。

這也得到了考古界的諸多佐證。

例如2004年8月?lián)P州市出土的劉毋智墓中，就包括了25枚貼金陶質(zhì)冥幣，說(shuō)明早在西漢初期，中國(guó)主流文化習(xí)俗中就有冥幣的概念。

更重要的是，墓主劉毋智是吳王劉濞的親屬，身份尊貴不差錢，完全可以用真實(shí)的錢幣陪葬，但與同期出土的其他墓地一樣，該墓的冥幣材質(zhì)以陶、木、土、鉛為主，輔以貴金屬（金、銅）點(diǎn)綴。

這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)了儒家“生死有別”的觀念，符合“明器”之道——這表明以儒術(shù)立國(guó)的西漢人，初步擺脫了殉葬與來(lái)生的原始觀念，冥幣的目的更多地出于哀思與祝愿，而不是“收斂現(xiàn)實(shí)財(cái)富去異世揮霍”。

而這個(gè)時(shí)候，佛教等宣揚(yáng)“輪回”的宗教，可還沒(méi)有傳入中國(guó)吶（注：佛教是東漢時(shí)傳入中原的）。

從邏輯上說(shuō)，你認(rèn)為冥幣的流行是傳統(tǒng)習(xí)俗還是封建迷信？

直到魏晉南北朝期間，隨著造紙術(shù)的成熟，瘞錢文化轉(zhuǎn)化為紙錢文化，當(dāng)時(shí)的紙錢直接陪葬于墓內(nèi)，是瘞錢的替代品。

在喪葬及祭祀過(guò)程中焚燒紙錢的習(xí)俗，則遲至唐玄宗期間才出現(xiàn)。白居易有詩(shī)云：

烏啼鵲噪昏喬木， 清明寒食誰(shuí)家哭。 風(fēng)吹曠野紙錢飛， 古墓壘壘春草綠。

此時(shí)的紙錢通常以黃紙為底，用木槌擊打空心的鑿子，打成“剪錢”與“印錢”兩種制式。

但兩者又有著嚴(yán)格的區(qū)別，并不能被簡(jiǎn)單定性為供逝者在陰間使用的錢。

其中，剪錢通常是六個(gè)孔，用于送葬時(shí)散于沿途路口，寓意打點(diǎn)各處鬼門關(guān)的剪徑鬼魂，因而又叫“散路錢”，目的是使得逝者不受打擾；印錢上通常打出奇數(shù)個(gè)孔（常見(jiàn)的有三孔、七孔、九孔、十一孔），用于給去世先輩燒紙零用，這才是真正意義上的“冥幣”。

而讓黃裱紙成為“紙錢”，必須經(jīng)過(guò)打孔、燒化等嚴(yán)肅程序，其中有著深厚的文化淵源。

相關(guān)的解釋大致有兩種。

第一種說(shuō)法是，燒化紙錢意味著溝通陰陽(yáng)二界，先人收到燒化的紙錢很高興，就會(huì)讓紙錢/紙灰飛過(guò)頭頂，并保佑后人?；绎w騰空越高，預(yù)示著越吉祥。

而黃裱紙以嫩竹為原料，紙張密度小、燃點(diǎn)低、焚燒過(guò)程中收縮卷曲，是制作紙錢的理想原料。但黃裱紙容易板結(jié)，燃燒不充分，因而需要打孔，使之充分燃燒，并借助熱空氣升空。

第二種說(shuō)法來(lái)自于人類學(xué)家Fred Blake在《中國(guó)人生活世界中的物質(zhì)世界》中的考證：

公元621年，唐高祖李淵對(duì)銅錢的股價(jià)方法進(jìn)行變更，即不再以單一銅錢的質(zhì)地、凈重為價(jià)值判定依據(jù)，而是強(qiáng)行規(guī)定以綴連成串的緡錢為基數(shù)，根據(jù)整串錢的質(zhì)地加權(quán)估價(jià)，這就是外圓內(nèi)方的制錢雛形。 至公元9世紀(jì)，民間盛行以鑿孔草紙仿制緡錢送往陰間，作為遠(yuǎn)距離輸送與交易的信用憑證。

根據(jù)這一說(shuō)法，沒(méi)有打孔的黃裱紙只能稱為“黃布絹”，以專用鑿子打孔的才是“紙錢”。

（一張記錄了“打紙錢”工序的舊照片）

紙錢制成后不能隨意燒化，必須在葬禮及祭祀中伴隨著嚴(yán)格的禮儀。

例如紙錢整理完畢后，需要寫好包財(cái)清單，列出逝者名諱及社會(huì)關(guān)系，其實(shí)是強(qiáng)化認(rèn)祖歸宗的血脈傳承。

例如包封不能倒著燒，不能用棍子亂捅，其實(shí)是讓祭祀者更關(guān)注于清單文字，強(qiáng)化緬懷的儀式感。

例如燒化儀式應(yīng)當(dāng)跪坐而不是磕拜，這其實(shí)是漢族古時(shí)的居坐之禮，下坐者上身挺直，以示莊重，以示與逝者（通常是長(zhǎng)輩）鄭重地匯報(bào)現(xiàn)狀、聆聽(tīng)先人教誨與庇佑。

總之，燒紙的核心目的，從來(lái)不是看重?zé)锲返膶?shí)際價(jià)值，更不是逼著活人為死人送錢（否則有條件的就會(huì)殉葬真金白銀，而不是紙錢），而是超越時(shí)空、緬懷先人的一套程序載體，是中國(guó)人認(rèn)祖歸宗儀式中的一環(huán)而已。

在整個(gè)祭祀活動(dòng)中，燒紙從來(lái)就不是最核心的一環(huán)，伴隨而來(lái)祭祀儀軌才是。

你管這叫封建迷信，是不是過(guò)于狹隘了？

?文化輸出與經(jīng)濟(jì)效益

眾所周知，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，向海外傳播中國(guó)文化，是構(gòu)筑新時(shí)代自信的必然環(huán)節(jié)。

然鵝很遺憾，有關(guān)部門花大力氣推動(dòng)的各種嘗試進(jìn)展緩慢。例如若干年下來(lái)，孔子學(xué)院從500多所下降到100余所。

但總有一些無(wú)心之舉，卻引爆了歪果仁的熱情。

例如通過(guò)TikTok火起來(lái)的短視頻，例如在海外攻城略地的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，例如被五大洲人民群眾力捧的：

Ancestor Money.

（祖先錢）

2014年6月，一本名為《修真門派掌門路》的玄幻小說(shuō)在起點(diǎn)上線，受到眾多讀者追捧。同步更新、閱讀的海外讀者對(duì)“家族傳承修仙”的賣點(diǎn)甘之若飴，并在延伸閱讀/補(bǔ)充背景資料的過(guò)程中挖掘出了“冥幣”的神奇操作：

原來(lái)在現(xiàn)實(shí)中，中國(guó)人習(xí)慣于燒紙錢，聯(lián)絡(luò)溝通祖先的意志，讓對(duì)方在異界過(guò)上好生活的同時(shí)，也有閑暇與能力庇佑后代、獲得好運(yùn)/機(jī)緣/神秘力量，最終實(shí)現(xiàn)雙贏。

這個(gè)腦洞大開(kāi)的說(shuō)法激發(fā)了老外的興致，因?yàn)樗侨绱说淖詧A其說(shuō)，更兼有win-win的美好愿景，不妨試上一試？

對(duì)于無(wú)法證偽的事情，人們?cè)囘^(guò)之后就會(huì)自由心證。例如不斷有人分享燒紙之后的正反饋，包括但不限于祖母托夢(mèng)、彩票中獎(jiǎng)、考試順利…

于是，燒紙祭祖成了一門顯學(xué)。甚至于，為了達(dá)到更好的燒紙效果，大量網(wǎng)友開(kāi)始組建互助小組，探索土洋結(jié)合的儀軌。

（燒錢之前，擺一個(gè)符合儀軌的祖先祭壇，遵循既定程序，可起到事半功倍的效果…）

神秘學(xué)愛(ài)好者的推波助瀾，很快讓冥幣在海外出圈，更多對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗和神話故事感興趣的人，試圖系統(tǒng)地了解和體驗(yàn)中國(guó)的祭祀儀式。

例如傳統(tǒng)的萬(wàn)圣節(jié)就是祭祀逝者的節(jié)日，過(guò)去人們常擺放鮮花、蠟燭、照片等物品寄托思念。但現(xiàn)在有專為逝者使用的錢幣，老祖宗想什么就買什么，瞬間實(shí)現(xiàn)陰間財(cái)務(wù)自由！這個(gè)概念簡(jiǎn)直太酷啦，不比中世紀(jì)的“贖罪券”強(qiáng)一萬(wàn)倍？

更有部分外國(guó)人，深深地被印制精美、技術(shù)拉滿的冥幣吸引住了，認(rèn)為是充滿異域風(fēng)情和悠久文化沉淀的藝術(shù)品。

在某種程度上，他們的看法是對(duì)的。

例如2015年12月，一家名為翊翔文化（Q154694）的公司沖刺新三板，公開(kāi)轉(zhuǎn)讓說(shuō)明書上寫著，公司主要從事民俗文化用品的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售，主營(yíng)產(chǎn)品為冥幣。

公開(kāi)轉(zhuǎn)讓說(shuō)明書上還披露，公司斥巨資引入節(jié)能減排打印機(jī)及熱熔薄膜油墨設(shè)備，并自主創(chuàng)新研發(fā)了天然紙著色、染料連接料技術(shù)等專利，總之就是“技術(shù)精益求精，產(chǎn)品美輪美奐”：

公司已經(jīng)上線投產(chǎn)200多種產(chǎn)品，產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷新加坡、馬來(lái)西亞等東南亞國(guó)家。2013年至2015年1-9月，公司分別實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)利潤(rùn)3227.4萬(wàn)、3757.21萬(wàn)、3999.6萬(wàn)，凈利潤(rùn)從2013年的173.06萬(wàn)增長(zhǎng)到2015年前三季度的498.48萬(wàn)。

翊翔文化位于廣東省汕頭市蓮下鎮(zhèn)，是清末祭祖用品的重要產(chǎn)地，也是南派殯葬文化的典型代表。與之對(duì)應(yīng)的河北雄縣米北莊，則是北派殯葬產(chǎn)業(yè)的重鎮(zhèn)。這里方圓數(shù)十個(gè)村莊、數(shù)萬(wàn)人都從事殯葬周邊產(chǎn)業(yè)，年產(chǎn)值達(dá)數(shù)十億元。

尤其是，近年來(lái)由于有關(guān)部門倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，米北莊一方面與時(shí)俱進(jìn)，從原料選取、工藝革新、安全環(huán)保等角度進(jìn)行了工藝改進(jìn)，另一方面則通過(guò)亞馬遜等電子商務(wù)平臺(tái)，拓展了海外業(yè)務(wù)。

一項(xiàng)研究表明，米北莊殯葬產(chǎn)業(yè)，壟斷了海外冥幣市場(chǎng)約90%的份額。

與大眾先入為主的想法不同，海外冥幣走的居然是“高大上”路線，其價(jià)格通常是國(guó)內(nèi)售價(jià)的30倍以上。

例如國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)零售終端出售的一刀冥幣（1000張），價(jià)格大約是3-4元，同期亞馬遜平臺(tái)一份冥幣（480張），售價(jià)高達(dá)16.99美元（約合人民幣110元）——就這還得搶購(gòu)，否則在重大節(jié)假日隨時(shí)面臨斷貨風(fēng)險(xiǎn)。

在新冠肆虐時(shí)，海外冥幣市場(chǎng)迎來(lái)爆炸式發(fā)展。老外們甚至焦慮不已：

一方面是聽(tīng)說(shuō)中國(guó)人燒冥幣都是成捆成捆的，恐怕會(huì)造成冥府的通貨膨脹；另一方面是中國(guó)人燒了上千年冥幣，本國(guó)這是“輸在起跑線上”，得加大力度彎道超車…

當(dāng)然，也有海外“有識(shí)之士”看上了冥幣市場(chǎng)的發(fā)展?jié)摿Γ噲D推出更符合本國(guó)口味的本土化冥幣。但來(lái)自中國(guó)的天地銀行豈能坐視不管？供應(yīng)商立馬推出了不同版本的外匯券，原汁原味、中西合璧的都有，主打一個(gè)文化的無(wú)縫隙交流。

（總有一款適合歪果仁的口味）

2023年4月，《中國(guó)新聞周刊》記者胡克非發(fā)布了米北莊特稿，引發(fā)眾多主流媒體記者的跟進(jìn)調(diào)查。某財(cái)經(jīng)媒體發(fā)文稱：

近年來(lái)，米北莊的轉(zhuǎn)型探索既有“白事轉(zhuǎn)紅事”的困頓與陣痛，也有“國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)海外”的積極經(jīng)驗(yàn)。有關(guān)部門需要深入調(diào)研，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而不應(yīng)該一刀切地關(guān)停并轉(zhuǎn)…這是一門關(guān)系到眾多家庭生計(jì)的大事，也是向海外弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)、推動(dòng)文化交流的途徑之一。

我認(rèn)為，這就是一種文化自信。

?“管”與“放”的邊界

在2016年“房地產(chǎn)復(fù)興”的歷史進(jìn)程中，上海、蘇州等城市房?jī)r(jià)迎來(lái)史詩(shī)級(jí)暴漲。但極少有人關(guān)注的是，這些城市的墓地價(jià)格，漲幅遠(yuǎn)超房?jī)r(jià)。

例如浦東某墓地亮出了“均價(jià)9萬(wàn)、20年繳費(fèi)周期、70年使用權(quán)”的苛刻條件，單價(jià)超過(guò)了內(nèi)環(huán)新房的房?jī)r(jià)。

2023年4月，上海嘉定區(qū)的松鶴園公墓，價(jià)格已經(jīng)達(dá)到76萬(wàn)元/平米，是湯臣一品、翠湖天地等豪宅單價(jià)的2-3倍。

在此期間，有關(guān)部門沒(méi)有討論“墓地調(diào)控”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

不得已之下，有部分上海、蘇州市民悄然奔赴崇明、南通（包括下轄的啟東、如皋等縣市）等地，購(gòu)置偏遠(yuǎn)地區(qū)的商品房存放骨灰盒。

（上海《新民晚報(bào)》記者現(xiàn)場(chǎng)探訪后，發(fā)表的深度文章）

而發(fā)現(xiàn)真相的同小區(qū)住戶盛怒之下，四處奔走住建、民政、GA等部門，要求一個(gè)說(shuō)法。

但最終，此類事件的處理結(jié)果秘而不宣，無(wú)疾而終。

令人疑惑不解的是，在“陰宅入侵陽(yáng)宅”的事件中，作為當(dāng)事人之一的南通市有關(guān)部門，卻并未發(fā)表“引導(dǎo)公序良俗”的示范性指導(dǎo)意見(jiàn)。

反倒是在2024年清明來(lái)臨之際，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門重拳出擊，發(fā)布了禁止制造、銷售冥幣紙錢的新規(guī)，并在掛上熱搜后還倔強(qiáng)地表示“是否更改需視情況而定”。

全國(guó)人民，驚詫莫名。

甚至連央視都看不下去了這個(gè)莫名的“一刀切”指令，通過(guò)社交媒體嚴(yán)肅地指出：

焚燒冥紙只是祭掃中的一個(gè)環(huán)節(jié)，談不上是封建迷信…城市管理是系統(tǒng)工程，要講法規(guī)，也要看傳統(tǒng)習(xí)俗、世情世理。

也許在南通“有關(guān)部門”看來(lái)，在近期“紐約市新澤西鎮(zhèn)管道煤氣爆炸”、“加州雅江森林大火”等突發(fā)事件的壓力下，“一刀切”地禁燒冥錢，實(shí)際治理效果很好，真正做到了：

防范于未燃。

至于人民群眾的看法…大家咋就不體諒有關(guān)部門的初衷呢？

這架勢(shì)，頗有一種“為了讓你不出門遭遇車禍風(fēng)險(xiǎn)，特意打斷你雙腿”的美。

更妙的是，該通告并不是有關(guān)部門“拍腦袋”的想法，它存在法律依據(jù)是1985年執(zhí)行的《關(guān)于殯葬管理的暫行規(guī)定》，其中就提到：

嚴(yán)禁生產(chǎn)、出售和使用喪葬迷信用品。

而在1997年，該《暫行規(guī)定》經(jīng)過(guò)如下修訂：

禁止制造、銷售封建迷信的喪葬用品。

這規(guī)定就很有中國(guó)special colour：公開(kāi)生產(chǎn)與銷售是不允許的，但家庭與個(gè)人使用似乎是不追究的…

例如3月27日央廣網(wǎng)記者采訪南通市民政局時(shí)，某負(fù)責(zé)人據(jù)此侃侃而談：

我們是從精神文明建設(shè)、環(huán)境保護(hù)的角度依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)來(lái)推進(jìn)這個(gè)事情，當(dāng)然選擇在清明時(shí)節(jié)這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，確實(shí)容易引起老百姓的一些誤解… 老百姓有些議論，可能是沒(méi)有吃透（文件）或者是我們沒(méi)有解釋明白 ，但和老百姓慎終追遠(yuǎn)是兩回事，沒(méi)有必然的聯(lián)系。我們是從市場(chǎng)行為強(qiáng)調(diào)禁止制造和銷售，沒(méi)有說(shuō)（禁止）使用這個(gè)環(huán)節(jié)。

See？在大家議論之前，有關(guān)部門已經(jīng)站在不敗的制高點(diǎn)，考慮的只有中贏、大贏、特大贏。

行政執(zhí)法的口子如金箍棒一般，可大可小、可防可控，真是妙蛙種子吃著妙脆角進(jìn)了米奇妙妙屋——妙到家了。

當(dāng)然，還有不少暗戳戳的胖友盯著“違規(guī)最高罰款3倍”摳字眼，并引用2024年3月發(fā)布的《2023年南通市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》：

全年完成一般公共預(yù)算收入680.2億元，比上年增長(zhǎng)11.0%；全年一般公共預(yù)算支出1180.9億元，比上年增長(zhǎng)2.9%。

我只能說(shuō)，網(wǎng)友們的心理過(guò)于陰暗了，光盯著收入支出的數(shù)字，而看不到“財(cái)政收入穩(wěn)步增長(zhǎng)、支出結(jié)構(gòu)繼續(xù)優(yōu)化”的穩(wěn)中向好勢(shì)態(tài)，不應(yīng)該啊不應(yīng)該。

這不是錢的問(wèn)題，而是原則問(wèn)題！

——只是苦了清明祭拜的人民群眾。

這讓我想起了祖母過(guò)九十大壽時(shí)，有人向她老人家討教長(zhǎng)壽的秘訣。祖母撇了撇嘴，意味深長(zhǎng)地說(shuō)出了三個(gè)字：

不折騰。

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28 Mar 2024

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