文/李玉龍

“老會(huì)叔，老會(huì)叔，給把泥泥狗。不給泥泥狗，攔著不讓走，給把泥泥狗，活到九十九！”仍記得兒時(shí)的這支歌謠，記得每年的這些日子里，一聽(tīng)到下午的放學(xué)鈴聲，就和小朋友們發(fā)瘋似的跑到“官路”兩旁攔劫泥泥狗的開(kāi)心場(chǎng)景，這曾給生活在豫東平原的孩子們帶來(lái)了多少激動(dòng)和歡樂(lè)。

說(shuō)到泥泥狗，首先要說(shuō)說(shuō)太昊陵。

太昊陵位于淮陽(yáng)城北蔡河邊上，始建于春秋，漢代曾在陵前修詞，傳說(shuō)是伏羲氏和女媧娘娘長(zhǎng)眠的地方，當(dāng)?shù)厝朔Q“人祖廟”。太昊陵占地面積875畝，是一座氣勢(shì)磅礴、規(guī)模雄偉、殿圖豪華的古代宮殿式建筑群，因伏羲被后世尊為“三皇之首，百王之先”這里歷來(lái)被稱之為“天下第一皇朝祖圣地?！碧涣陱R會(huì)，自農(nóng)歷二月二日始，至三月三日止，會(huì)期一個(gè)月，聲勢(shì)之大、會(huì)期之長(zhǎng)為中原地區(qū)廟會(huì)所獨(dú)有，寄托了勞動(dòng)人民祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

2008年，太昊陵以單日參拜人數(shù)82.5萬(wàn)被上海大世界吉尼斯總部載入吉尼斯世界記錄，太昊陵廟會(huì)也因而成為中國(guó)規(guī)模最大最古老的民間廟會(huì)，太昊陵人祖祭典也入選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

太昊陵廟會(huì)上，最具特色的祭祀品就是泥泥狗。

泥泥狗又稱“陵狗”，其最初是給伏羲人祖守護(hù)陵墓的仆役，來(lái)源于伏羲女媧“摶土造人”的傳說(shuō)。伏羲太昊陵坐落于淮陽(yáng)，因而這里也被認(rèn)為是伏羲女媧摶土造人的地方。泥泥狗作為信仰和祭祀的載體及原始部落的圖騰符號(hào)，反應(yīng)出原始居民對(duì)大自然及神靈的崇拜。

泥泥狗不全是狗，還有猴子、老虎以及各種動(dòng)物和鳥(niǎo)類造型，按造型的大小和著色的不同，泥泥狗可分為人頭狗、九頭鳥(niǎo)、小泥鱉、小中板、娃娃頭、大花貨等幾百個(gè)品種。色澤鮮艷，形態(tài)各異，相同之處則是均由黃泥捏成，風(fēng)格古樸奇異，古中見(jiàn)拙、拙中蘊(yùn)中。人類學(xué)家認(rèn)為，泥泥狗與上古的圖騰文化有關(guān)，是流傳至今最為古老的泥塑和中原早期文化藝術(shù)的樣本，被譽(yù)為“真圖騰、活化石”和“現(xiàn)代活著的文物。”

曾幾何時(shí)，依托太昊陵，方圓上百里區(qū)域內(nèi)有這么一個(gè)古老的習(xí)俗：沿途的孩子攔住趕廟會(huì)的成年人索要泥泥狗，并唱著韻味悠長(zhǎng)的歌謠，途經(jīng)的人們，也會(huì)把隨身攜帶的泥泥狗撒在路邊，讓孩子們?nèi)?，這是一種美麗的祝福，因?yàn)樵诩儤闵屏嫉脑|人看來(lái)，把泥泥狗送給孩童或親友可以消災(zāi)祛病，吉祥平安！

回到我上文所提到的“官路”，意指大馬路，可以理解為縣道或省道，我小時(shí)候那陣柏油路很少見(jiàn)，更看不到多少車輛，來(lái)往趕廟會(huì)的人們大都是騎著單車，有的還趕著馬車，他們?cè)诨爻虝r(shí)都會(huì)買一些小小顆的泥泥狗，撒給一路上索要的孩子們。然而今天，曾經(jīng)窄窄的土路都變成寬闊的柏油路或水泥路，自行車和馬車也都換成了疾馳而過(guò)的小汽車。當(dāng)然，現(xiàn)在的孩子自有他們活動(dòng)和樂(lè)趣，可我仍然懷念那些場(chǎng)景，那些帶給我快樂(lè)的童年時(shí)光！