春秋多義士。近日重溫了春秋時代宋襄公的故事，宋襄公是歷史上頗富爭議的一個人物，贊美者認為他仁義有信，遵從了春秋時期的周禮，具有貴族精神，是個浪漫的君王；批評者認為他假仁假義，固守教條主義的典型。

身為一個君王，相對于其他王室的同室操戈，他在繼承王位時和兄長互相謙讓，成為美談。

宋襄公的治國理念中充滿了“仁義”，他主張以“仁義”為爭得中原盟主地位的基石。在軍事上，他提出了“君子不重傷其敵，不擒三發(fā)之者”的原則，即不傷害已經(jīng)受傷的敵人，不俘虜年老的人，不在敵人沒有排列好隊伍時出擊。這些原則在泓水之戰(zhàn)中得到了體現(xiàn)，盡管他最終因遵循這些原則而戰(zhàn)敗。

泓水之戰(zhàn)是宋襄公與楚國爭霸的關(guān)鍵戰(zhàn)役。宋軍在泓水對岸排好陣列，等待楚軍渡河時，大臣目夷建議趁楚軍立足未穩(wěn)時進攻，但宋襄公認為這是“仁義之師”不應(yīng)違背的原則，堅持等待楚軍列陣完畢后再戰(zhàn)。結(jié)果，宋軍被楚軍擊敗，宋襄公也身受重傷。

宋襄公的統(tǒng)治和軍事行動雖然最終未能使宋國成為春秋霸主，但他的“仁義”理念和在泓水之戰(zhàn)中的表現(xiàn)贏得了后世的高度評價。他被認為是一個具有高尚品質(zhì)和堅定信念的君主，盡管他的霸主之路并非一帆風(fēng)順。

宋襄公雖然被后人列為春秋五霸之一，但實際上他并沒有真正地得到過諸侯霸主的地位。被認為稱霸是因為他舉行了會盟，也有諸侯國響應(yīng)。但這個會盟卻并不是靠著宋國的強大號召來的，他泓水慘敗讓后人對宋襄公貽笑千年，但是他的仁義，道德還是值得贊頌的，所以我想把他列為霸主的史學(xué)家，可能也是欣賞他那份堅守著最后的禮儀的浪漫吧啊。

宋襄公死后春秋成了春秋禮樂崩壞的開始，宋襄公沒錯，錯只錯在他生錯了時代。

古老的儒家禮義倫理道德觀念經(jīng)過了上千年的演化固然有其糟粕存在，卻也有很多值得可取的地方，不過到了現(xiàn)代之后，在這個“時間就是金錢”、“笑貧不笑娼”的年代，能夠把持得住底線的卻不多。

各行各業(yè)，亂象頻生。以前的人覺得“餓死事小，失節(jié)事大”，而如今的人則為了請錢什么都豁得出去。

偶然間看到一個探花視頻，兩人在好戲開始之前有一番長聊，期間男的女生的兼職進行了一番詢問和建議。

都說男的一喜歡勸妓從良，二喜歡逼良為娼。視頻中的這位老大哥也毫不例外，以過來人的身份對女的進行勸說，還讓女的在網(wǎng)上招攬生意時不要發(fā)自己的真實照片，要用假照片比較安全，以免被身邊的人認出。

期間男的似乎對女的比較滿意，問女的包夜需要多少，女的則不耐煩的表示先交流完再說，一般包夜的話費用在六七千。

很多觀眾表示從女生的身段和姿色來說，一夜六七千未必是信口開河，不過六七千的水平，估計已經(jīng)抵得上國內(nèi)半數(shù)以上的人的月薪了，想想人家就地一躺夜入六千，不得不感慨這個社會終究還是不公平的。