中國首版《斷舍離》，我想大家一定不會(huì)陌生。它的翻譯是我的一位好朋友、心理學(xué)家吳倩。

今天想和大家聊聊吳倩新書《打開心智之門》。

《打開心智之門》封面

人民郵電出版社 2024年3月出版

在推薦序里，北大心理與認(rèn)知學(xué)科學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師魏坤琳寫道：不會(huì)搞人際關(guān)系、太以自我為中心、待人處世幼稚、不理解某人真正的想法、不善于與別人溝通，等等。作為一名“理工男”，我對這些標(biāo)簽心有戚戚焉。吳倩老師從心理學(xué)領(lǐng)域的前沿成果出發(fā)，結(jié)合自己作為心理咨詢師多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對如何了解自己和他人做出了充滿溫度的解答。

這本書最吸引我的，不是“如何提升心智”的方法技巧，也不是13個(gè)鍛煉心靈肌肉的“健心室”。我最愛讀吳倩從業(yè)經(jīng)歷里遇到的有趣之人，以及他們給帶給她的真實(shí)啟發(fā)。今天，我想要分享書中的三個(gè)故事，與大家一起走近心智成熟的人。

心智成熟者的表現(xiàn)01

“對自我忠誠”

2016年一次畫展上，吳倩和美國畫家凱爾·斯科爾（Kyle Skore）認(rèn)識(shí)。

凱爾是美國最年輕的總統(tǒng)獎(jiǎng)學(xué)金獲得者。22歲那年到哈佛大學(xué)跟隨心理學(xué)界頂級(jí)專家——多元智能理論創(chuàng)始人霍華德·加德納攻讀心理學(xué)博士。這是一個(gè)會(huì)讓心理學(xué)工作者大呼“哇塞”的經(jīng)歷。

“多元智能理論”之父霍華德·加德納

但最終，他選擇不再繼續(xù)學(xué)業(yè)，而是投入繪畫。

當(dāng)時(shí)，吳倩與凱爾聊了很久。最令她感動(dòng)的，是凱爾的這番話：“如果別人喜歡我的話，那是讓我很開心的一件事，但是，如果他們不喜歡我的話，那我也沒有別的辦法，因?yàn)槲抑荒墚嫵蛇@個(gè)樣子，這就是我真實(shí)的樣子。

出于心理學(xué)家的敏感，吳倩發(fā)現(xiàn)，凱爾的話是自然地真情流露，并非一套準(zhǔn)備好的說辭。

當(dāng)天見面，她還完整記錄下一段凱爾的原話：“如果別人喜歡我當(dāng)下的樣子，我也會(huì)因此非常開心，享受被別人的喜歡。如果別人不喜歡，我也不會(huì)刻意去做什么，因?yàn)槲抑牢揖褪沁@個(gè)樣子。不管別人不被別人喜歡，我都努力認(rèn)清我自己，接受自己真實(shí)的樣子�！�

凱爾的話，讓吳倩想到“忠誠”（fidelity）這個(gè)詞。

忠誠，首先指的并不是忠誠于別人，而是忠誠于自己，忠誠于逐漸確立起來的真實(shí)的自己。

埃里克·埃里克森在談到“自我同一性”時(shí)說，忠誠，是一種力量品格。它在我們掙扎在自我統(tǒng)一性（知道我是誰）和統(tǒng)一性混亂（不知道我是誰）的過程中形成的。

吳倩在書中寫道，在埃里克森的理論中，自我同一性的探索，是持續(xù)終生的工作。我們并不是在某個(gè)時(shí)刻找到關(guān)于我是誰的終極答案，就此劃上句號(hào)，而是始終在心智化的過程中，保持好奇，繼續(xù)對自我提問，把故事講下去。

在這個(gè)過程中，我們不斷加深對自己的認(rèn)識(shí)，自我的輪廓越來越清晰，當(dāng)我們形成忠誠這個(gè)品質(zhì)后，我們勇于接受真實(shí)的自己，并且捍衛(wèi)自己的自己，同時(shí)又不會(huì)固步自封。

”接受自己當(dāng)下的樣子又不固步自封”，能夠持有這種帶有矛盾性的心態(tài)，也正是心智化的特點(diǎn)。

“哈佛博士生叛變了”

心智成熟者的表現(xiàn)02

掌握正念的要領(lǐng)：覺察和接納

在十年前心理咨詢實(shí)踐過程中，吳倩發(fā)現(xiàn)很多人的煩惱，都來自過去和未來。

擔(dān)心某件事自己做的是不是不夠好（過去），緊張明天的報(bào)告如何反響不好怎么辦（未來）。奶茶買到手卻后悔了（過去），這下又要長胖了（未來）......

擺脫這些煩惱的方式，是活在當(dāng)下，覺察當(dāng)下，享受當(dāng)下。先把花了奶茶錢的心疼和可能長胖的焦慮暫時(shí)擱置，享受當(dāng)下奶茶的味道吧。

幾年前，吳倩曾在現(xiàn)任日本正念學(xué)會(huì)理事長越川房子教授門下求學(xué)。

她回憶，老師總強(qiáng)調(diào)正念要記住兩個(gè)關(guān)鍵詞：“覺察”和“接納”。記住它們，就能掌握正念的要領(lǐng)。

具體怎么做？讓我們用正念喝奶茶吧。

請讓自己慢下來，對自己接下來的每一個(gè)動(dòng)作保持覺察。

拿起這杯奶茶，體會(huì)它的重量；

把它拿到嘴邊，也許你可以聞到它的味道，體會(huì)這種氣味；

現(xiàn)在慢慢喝上一小口，注意當(dāng)奶茶接觸到你的口腔時(shí)，那是什么樣的觸感？它是什么溫度、味道呢？你能品嘗出哪些味道？當(dāng)它接觸你的舌尖時(shí)，以及進(jìn)入你喉嚨的時(shí)候，這些感覺有什么變化嗎？

慢慢地，體會(huì)把第一口奶茶咽下的感覺......

就這樣，你可以試著去覺察。

接納 是指，當(dāng)我們在正念時(shí)，意味著活在當(dāng)下，我們會(huì)有各種各樣的感受，甚至有所謂的雜念滿出來，這都不要緊，接受它們存在就好，不要做任何評(píng)判。

例如，可能感覺這杯奶茶不好喝。這雖然有判斷的成份，但也可以認(rèn)為是你的感受。接納的態(tài)度是，不要評(píng)判“哎呀后悔了，不該買”“都是添加劑，不值這個(gè)價(jià)錢”，你要把這些評(píng)價(jià)、思維判斷暫時(shí)擱置。如果不好喝，就繼續(xù)體會(huì)不好喝的感受。

吳倩建議讀者每天5分鐘來做正念。如果5分鐘有困難，縮減到1分鐘也沒關(guān)系，重要的是持續(xù)進(jìn)行練習(xí)。

Mindlessness心不在焉：沒意識(shí)到心神從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)中離開。

Mindfulness正念：心神專注于當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，并能適當(dāng)?shù)貞?yīng)對。

圖源：Waseda Weekly網(wǎng)站

心智成熟者的表現(xiàn)03

重視“情感養(yǎng)育”

幾年前，吳倩參加了一個(gè)關(guān)于養(yǎng)育和心智化能力的小型研討會(huì)。有人提出：我們中國人從小就聽說過三十六計(jì)，對《三國演義》里的很多故事耳熟能詳，不說人人都該是謀略大師吧，至少也都該挺熟悉勾心斗角之術(shù)的。

然而，為什么我們并不覺得自己具備超強(qiáng)的心智化能力呢？對很多人來說，哪怕上學(xué)的時(shí)候?qū)W的三國課文都還能完整復(fù)述，可對自己的感受，對生活中他人的舉動(dòng)，卻充滿不解與困惑。

吳倩記得，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)院的蘇彥捷教授基于她們 的研究，做出回應(yīng)：我們的養(yǎng)育者通常只注重傳授知識(shí)，而忽略了情感養(yǎng)育。

拿親子共讀繪本舉例。很多父母子給孩子講繪本的時(shí)候，很注意讓孩子學(xué)習(xí)繪本中的知識(shí)，或引導(dǎo)孩子做出判斷。這都屬于認(rèn)知范疇。

但是，相對來說，父母不太重視繪本中涉及的情感。例如，在這一刻白雪公主感到了什么？她在這一刻開心嗎？在這一刻，她感到悲傷或害怕呢？為什么會(huì)有這種感覺？聽完這個(gè)故事，寶寶有什么感覺呢？爸爸或媽媽看到白雪公主吃毒蘋果的時(shí)候，心里很為她著急，很害怕她會(huì)出事。

最后的這個(gè)部分，是父母最少跟孩子分享的。其實(shí)，父母向孩子分享自己的感受，也就是向孩子示范如何心智化自己的情感。

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