01

十個(gè)獨(dú)具代表性的境外考古案例

以考古遺跡連綴全球文明版圖

十位“走出去”的一線考古學(xué)者

以中國視角帶你踏上世界文明之旅

本書的大背景是中國考古“走出去”——在過去的十余年中，中國的一些大學(xué)和文物考古機(jī)構(gòu)陸續(xù)走出國門，由周邊國家開始，逐漸走到了遙遠(yuǎn)的埃及和中美洲，到世界各國開展考古工作，漸成燎原之勢。

為什么要發(fā)掘其他古老文明？如何進(jìn)行古代游牧文化的考古研究？橫掃歐亞大陸的匈奴留下了哪些考古學(xué)印記？吳哥窟如何從廢墟中重生？鄭和船隊(duì)真的在非洲留下“血脈”了嗎？全球文明版圖如何形成？

十位“走出去”的一線考古領(lǐng)隊(duì)，以中國視角重返世界各地的古代文明，親身講述發(fā)掘中的所見所獲、所思所想，以及考古遺存背后的文明內(nèi)涵。這十個(gè)獨(dú)具代表性的境外考古案例，是我們探源世界文明的集中呈現(xiàn)，也是中國考古走出國門的生動(dòng)寫照。

書中輔以五百余幀圖版，并提供簡潔明晰的時(shí)空坐標(biāo)軸、發(fā)現(xiàn)/發(fā)掘史進(jìn)程、延伸閱讀、博物館展品等專題信息，讀者可對(duì)世界各地的古文明有一個(gè)鳥瞰、概覽。

02

中國壁畫主要分兩類，一類是墓葬壁畫，一類是宮殿寺觀石窟壁畫；一在地下，一在地上，各有千秋。作者的前一本書《觀我生》聚焦墓葬壁畫，以墓葬壁畫的解讀還原墓主人的生命故事和其背后的時(shí)代歷史，而《觀無量》一書則針對(duì)宮殿寺觀石窟壁畫展開。

“觀無量”，即觀照廣闊無量之世界。中國的宮殿寺觀石窟壁畫如浩瀚之洋，其所描繪，上至佛國仙境，下至人間凡塵，可謂萬象百態(tài)在其中。作者在圖像之海中選擇九組壁畫，發(fā)掘圖像中隱藏的歷史訊息，還原壁畫背后更宏大的時(shí)空?qǐng)鼍?，以及在此場景中生息的人的生命故事，?gòu)筑起了一部別開生面的中國史。在這部歷史中，發(fā)言訴說的不僅僅是文字，還有那些色彩、線條和凹凸起伏，那些生動(dòng)氣韻和傳神阿堵。

03

玉，是中華文明特殊的標(biāo)志物。玉文化具有原創(chuàng)性、不可替代性和唯一性。故宮博物院擁有全世界最為完整、豐富的玉器收藏。本書按照時(shí)間線索，挑選故宮博物院收藏的最精美、最具代表性的玉器，講述從新石器時(shí)代到明清時(shí)期的玉文化故事，以一部故宮玉器通史串聯(lián)起一部生動(dòng)的中華文明史，以“玉器”作為切入點(diǎn)，展示未曾間斷、生生不息的中華文明。作者在三十余年的博物館工作中始終致力于玉器與玉文化的研究，通過“庫房考古”的方式對(duì)故宮收藏的大量玉器進(jìn)行了分類整理和“再研究”，體現(xiàn)了文博工作者的堅(jiān)守與鉆研精神。

04

本書是藝術(shù)史學(xué)者孫煒集10年研究積淀創(chuàng)作的關(guān)于“江南第一風(fēng)流才子”唐伯虎的全景式傳記。 提到唐伯虎，我們會(huì)想到他才華橫溢、風(fēng)流倜儻的形象，也會(huì)與電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的戲說形象聯(lián)系一處。然而，歷史上真實(shí)的唐伯虎究竟什么樣？ 唐伯虎少年得志，卻連遭四位至親離世的打擊，悲痛過后府考奪冠，卻又因“科場舞弊案”前程盡毀，緊接著又遭繼室反目，勞燕分飛……若不深入了解，我們很難將其風(fēng)流形象與父母早亡、喪妻喪侄、理想覆滅、繼室反目、賣畫謀生、悲情離世的苦難人生相勾連。

為還原真實(shí)的唐伯虎，作者結(jié)合百余幅高清古畫，以通俗曉暢的敘事對(duì)其跌宕短暫的54年故事人生與藝術(shù)人生做了詳述，并由此為抓手，勾勒出江南文藝界群英雅集、交游唱和、踐別往還的生活情景，吳越之地文化興盛、書畫市場蓬勃發(fā)展的社會(huì)風(fēng)貌，以及明中期科場、官界、文藝圈錯(cuò)綜交織的人際關(guān)系。借由其畫、其詩、其文、其字，我們不僅看到唐伯虎是如何從幾近毀滅的至暗人生竭力掙扎走向重生，在人格精神與藝術(shù)領(lǐng)域重塑了留給后世的印象，也對(duì)其通透灑脫的人格魅力，洞明出世的達(dá)觀思想，超越當(dāng)時(shí)、直達(dá)當(dāng)世的藝術(shù)成就有了具象了解。

以極盡通透之筆墨，盡書千載之風(fēng)流

時(shí)代不曾更改他，他卻深刻影響后世500年

☆ 全方位了解明代天才藝術(shù)家唐伯虎的必讀之書

提到唐伯虎，我們會(huì)想到他才華橫溢、風(fēng)流倜儻的形象，想到“別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿”的佳句，還會(huì)與電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》聯(lián)系一處。然而，歷史上的唐伯虎果真如此？藝術(shù)史學(xué)者孫煒集10年研究積淀創(chuàng)作了這部關(guān)于明代才子唐伯虎的全景式人物傳記，帶領(lǐng)我們深入了解到命運(yùn)困頓的唐伯虎如何從至暗人生竭力掙扎走向重生，在人格精神與藝術(shù)領(lǐng)域重塑了留給后世的形象，為我們關(guān)照自身提供了鮮活樣例。

☆ 深入了解歷史上真實(shí)的唐伯虎究竟是怎樣的一個(gè)人

他縱情聲色又皈依佛門，放蕩不羈又認(rèn)同儒理；至情至性又至親至孝，渴求功名又向往自由。他是落魄奇才，是風(fēng)流狂士；是頭部頂流，是時(shí)代異類；是世俗的失敗者，是時(shí)代的孤勇者。他的才情與癲狂，憤懣與張揚(yáng)；沉郁與瀟灑，哀嘆與吶喊；他生不逢時(shí)的境遇，花間醉眠的酣暢，生計(jì)所迫的轉(zhuǎn)圜，囊中羞澀的困頓，以及臨終絕命詩的達(dá)觀，令人掩卷長思，意難平。經(jīng)由此書，我們可以透徹地了解到唐伯虎大起大落的境遇、大開大合的人生，如何塑造出了他大雅大俗的靈魂。

☆ 破解明代文藝圈頂流的人生八卦&書畫謎題

唐伯虎一生八卦不少，謎題爭議至今——“唐伯虎點(diǎn)秋香”是否確有其事？“科場舞弊案”告密者究竟是誰？因生計(jì)所迫，唐伯虎既做書畫家也做商人還做過掮客？他與王陽明所處同一時(shí)代，二人究竟關(guān)系如何？……諸多話題撲朔迷離，爭議至今，真相在此書中皆有詳述。

☆ 經(jīng)由個(gè)人傳記展現(xiàn)時(shí)代面相：唐伯虎的朋友圈+明中期的文藝圈

經(jīng)由唐伯虎短短的54年人生，我們得以一窺江南文藝界群英云集、交游唱和、吟詩作賦、踐別往還的雅集盛況，吳地經(jīng)濟(jì)富庶、文化興盛、書畫收藏蓬勃發(fā)展的社會(huì)面貌，以及明中期科考場、文藝圈、官僚界千絲萬縷、錯(cuò)綜復(fù)雜的人際交游。祝允明、文徵明、徐禎卿，沈周、吳寬、文林，王鏊、曹鳳等閃耀在明代歷史時(shí)空的群星點(diǎn)亮了唐伯虎的悲戚人生，也造就了吳門藝術(shù)文化領(lǐng)域的空前繁榮。一部才子傳，再現(xiàn)唐伯虎及其所處時(shí)代社會(huì)文化的發(fā)展盛況。

☆寫作特點(diǎn)：從人物傳記史+文化藝術(shù)史兩大主線切入,全景式傳記+多元化視角

作者將唐伯虎融入時(shí)代背景，窮盡唐伯虎研究的各種史料，在國內(nèi)外對(duì)其最新研究成果的基礎(chǔ)上，以通俗質(zhì)樸的敘事方式，展現(xiàn)了唐伯虎跌宕起伏的傳奇人生。經(jīng)由講述與辨析，不僅厘清了附會(huì)在唐伯虎身上的諸多人生八卦與書畫謎題，也以此走進(jìn)唐伯虎的尋常生活，一覽其生活狀況以及所處的明中期經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮景象和書畫藝術(shù)收藏史的發(fā)展脈絡(luò)。

05

豆瓣2024年度圖書、年度歷史·文化圖書

探照燈書評(píng)人好書榜2024年度十大人文社科原創(chuàng)佳作

南方都市報(bào)2024年度十大好書

中華讀書報(bào)2024年度十大好書

第三屆“行讀圖書獎(jiǎng)”新知·中文原創(chuàng)獲獎(jiǎng)圖書

2024年商務(wù)印書館大眾類十大好書

“一部高質(zhì)量的歷史讀本”

★許倬云、杜家驥、夏伯嘉、羅新、李雪濤聯(lián)袂薦讀★

“這本書以視野開闊、敘事生動(dòng)、主題新穎和思考深刻而格外引人注目。作者從康熙皇帝發(fā)往西方世界的一紙紅票為切入點(diǎn)，勾連多語文史料和多領(lǐng)域研究，描繪了一幅高清晰度的歷史圖景，向讀者展示清前期傳教士與清 朝統(tǒng)治者之間如何互動(dòng)，以及清代中國與近代西方的文化科技發(fā)展深刻匯流的機(jī)會(huì)是如何獲得并最終如何失去，從一個(gè)前人忽略的角度觀察清朝乃至古代其他王朝的政治與文化結(jié)構(gòu)。嶄新的視角，鮮活的細(xì)節(jié)，獨(dú)特的反思，成就了一部高質(zhì)量的歷史讀本。“

——第三屆（2024）“行讀圖書獎(jiǎng)”新知·中文原創(chuàng)獲獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞。

★以全球史視野，透過西方之眼，講述一個(gè)熟悉而又陌生的康熙皇帝。

★一部兼具學(xué)術(shù)性和通俗性的全球史新銳之作。

06

1861年，咸豐皇帝逃往承德，并死于避暑山莊。為了壯大國力，擺脫面對(duì)西方的弱勢局面，在慈禧和奕?的帶領(lǐng)下，大清王朝開啟了自上而下的變革之路。

改革之路，并非一帆風(fēng)順，通過總理衙門的創(chuàng)設(shè)、同文館的建立、近代海關(guān)系統(tǒng)的引入、洋務(wù)軍工企業(yè)的創(chuàng)辦、外交使團(tuán)的西行、廣學(xué)會(huì)的成立、廢除武舉、昆明湖里練兵等事件，大清并未走向愿望中的強(qiáng)大，而是一步步走向了帝國的滅亡。

在1861-1911這五十年里，有許多歷史人物值得關(guān)注和研究，如缺乏理政常識(shí)的太后、連漢獻(xiàn)帝都不如的光緒、被逐離政壇的恭親王等權(quán)謀與爭斗不絕如縷的清廷高層；還有深埋改革主張的馮桂芬、選擇性“開眼看世界”的斌椿、時(shí)代的出局者徐繼畬、身陷教案的曾國藩等有掙扎但又怯懦的官僚士大夫；同時(shí)也有挑戰(zhàn)君權(quán)神圣的嚴(yán)復(fù)、要做陳涉的官二代譚嗣同等圖變圖強(qiáng)的有識(shí)之士；也有在天下觀與國家觀的碰撞時(shí)，作為慘淡時(shí)代中流砥柱，但又困于傳統(tǒng)禮教之中難以自拔的鄉(xiāng)紳；以及生活本就已經(jīng)支離破碎、瀕臨崩潰的底層民眾。

07

本書聚焦于近代中國的政治變革與國家政體的建構(gòu)，即從1895年甲午戰(zhàn)后到1917年張勛帝制復(fù)辟失敗的二十二年的歷史，從大歷史視角來說，這是三千年中國歷史上變化最為劇烈的時(shí)期。

甲午戰(zhàn)后的中國進(jìn)入維新時(shí)代，探索中國政治體的轉(zhuǎn)型問題。戊戌變法失敗、大阿哥事件、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、簽訂《辛丑條約》等雖然為中國政體的轉(zhuǎn)型摁下了暫停鍵，但自上而下的社會(huì)共識(shí)已經(jīng)達(dá)成，人人都認(rèn)為唯有變革才有出路，清政府重啟新政，《欽定憲法大綱》的頒布，標(biāo)志著中國向現(xiàn)代國家邁出了最關(guān)鍵的一步。

歷史充滿了偶然，在不可控、無法預(yù)見的多種變量的作用下，清廷退出中國的政治，中國版的“光榮革命”成功了，后世中國的國家建構(gòu)，都是以此為原點(diǎn)展開的。雖然此后就是軍人、政治家、新舊官僚、新舊知識(shí)人、革命黨人等在立憲與共和之間的大討論與大博弈，但中國前行的方向沒有變：逐漸成為現(xiàn)代國家。

因病去世的袁世凱用最特殊的方式化解了巨大的政治危機(jī)，中華民國重建，張勛復(fù)辟帝制成為一場鬧劇，段祺瑞成為“三造共和”的英雄，從共和到帝制再到共和，中國終于走出了帝制，也涵化出了自己的新知識(shí)新思想新文化，一個(gè)全新的現(xiàn)代中國正緩緩走來。

08

十位敦煌研究的一線專家打造的全景式的敦煌讀本

返歸歷史現(xiàn)場，在回顧中探索敦煌千年?duì)I造的變遷脈動(dòng)

重塑美學(xué)空間，在觀摩中仰望斧鑿錘刻鑄出的偉大藝術(shù)

1000多年的風(fēng)沙

帶來了西域的胡風(fēng)、北朝的融合、盛唐的華麗

50000多平方米的壁畫

描繪著漫天的神佛、絲路的煙火與代代供 養(yǎng)人的身影

700多個(gè)錯(cuò)落的洞窟（包括莫高窟、榆林窟等）

目睹了近千年的埋葬、令人心痛的流散以及曲折多艱的保護(hù)歷程

十位敦煌研究的一線學(xué)者，巫鴻、榮新江、顧春芳、鄭炳林、杭侃、張先堂、何鄂、陳菊霞、張?jiān)?、馬振穎，帶領(lǐng)讀者從“遠(yuǎn)眺”到“細(xì)讀”，從歷史地理、物質(zhì)生活、藝術(shù)文化、美學(xué)鑒賞、文物保護(hù)等多個(gè)角度，全方位走近敦煌，介紹有關(guān)敦煌最基礎(chǔ)、最全面也最新鮮的一手知識(shí)。

全書分兩部分，上半部以歷史文化為主題，解讀最初“忽現(xiàn)金光”的佛教圣地，如何變?yōu)榻z綢之路上耀眼的明珠、“華戎所交”的大都會(huì)，成為中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長、不斷融匯多元文化的典范，立體呈現(xiàn)敦煌獨(dú)特的人文歷史生境。下半部以美學(xué)藝術(shù)為面向，條分縷析敦煌石窟建筑、彩塑、壁畫三位一體的綜合總體藝術(shù)，在線條、色彩、造型的交錯(cuò)中，展陳敦煌作為佛教藝術(shù)寶庫那洋溢而超塵的美學(xué)形態(tài)，發(fā)掘人——供養(yǎng)人、工匠、研究者——在敦煌藝術(shù)中留下的蹤跡。

以“三聯(lián)?中讀” 同名精品音頻課程為基礎(chǔ)，精心改編而成：四百余幀高清彩色圖版，十余張超級(jí)知識(shí)詳情頁，把看不盡、講不完、了不起的敦煌，充分濃縮在一本書中，清晰呈現(xiàn)其變遷脈動(dòng)與肌理細(xì)節(jié)，在歷史與當(dāng)下、想象與現(xiàn)實(shí)中，提供一種全新的、觀看敦煌的方式。