高善穆石塔 甘肅省博物館館藏張議潮統(tǒng)軍出行圖 敦煌莫高窟156窟水月觀音 敦煌榆林窟2號(hào)窟水月觀音像 安岳毗盧洞觀無量壽經(jīng)變相龕 大足北山石窟毗盧庵 大足寶頂山小佛灣展廳內(nèi)佛陀對(duì)話效果圖展廳內(nèi)點(diǎn)亮觀音效果圖釋迦涅槃圣跡圖 大足寶頂山石窟

敦煌莫高窟與大足石刻，是中國(guó)最早入選世界文化遺產(chǎn)的兩座石窟，也是石窟寺藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展的高潮與尾聲，它們一北一南、一先一后，勾勒出石窟寺藝術(shù)自西域傳入中原的清晰線索。如今，這兩座世界級(jí)的藝術(shù)寶庫即將展開一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話——2025年6月18日，重慶中國(guó)三峽博物館年中大展“從敦煌到大足：石窟藝術(shù)中國(guó)化流變”，將首次以聯(lián)合展覽的形式，為觀眾奉上一場(chǎng)“敦煌+大足”的雙倍盛宴。

這是敦煌與大足兩大世界文化遺產(chǎn)的首次聯(lián)展，展覽精選敦煌、大足以及絲路沿線地區(qū)最具代表性的石窟藝術(shù)珍品，通過實(shí)物展示、整窟復(fù)制、數(shù)字化呈現(xiàn)、沉浸式體驗(yàn)等多種方式，帶領(lǐng)觀眾感受千年石窟穿越時(shí)空對(duì)話的宏偉與震撼。

科技賦能 深度體驗(yàn)

AI技術(shù)為千年文物注入數(shù)字生命力，重塑文物展陳范式。基于大語言模型，實(shí)現(xiàn)北魏時(shí)期敦煌禪定佛像（莫高窟第259窟）與南宋時(shí)期大足釋迦牟尼佛像（寶頂山小佛灣）真正跨越時(shí)空進(jìn)行對(duì)話，同時(shí)對(duì)觀眾而言，也是充滿禪意的心靈啟迪，引發(fā)其對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的思考。

利用交互技術(shù)實(shí)現(xiàn)觸覺反饋，使觀眾與電子屏合掌時(shí)能夠?qū)崟r(shí)生成圖像，助力觀音貼金。當(dāng)觀眾達(dá)到一定數(shù)量，貼金面積遍布整個(gè)文物，就產(chǎn)生了“點(diǎn)亮”觀音的效果。局部貼金與整體點(diǎn)亮，即是對(duì)文物修復(fù)過程及其成果的創(chuàng)造性展示。這一過程中的參與感與趣味性拉近了觀眾與文物保護(hù)之間的距離，也重構(gòu)了文物的感知維度。

文物復(fù)原 活化遺產(chǎn)

整窟復(fù)制敦煌莫高窟第158窟（中唐，涅槃臥佛）、第3窟（元代，千手千眼觀音）、第45窟（盛唐，最美彩塑）、第17窟（俗稱“藏經(jīng)洞”）和大足寶頂山小佛灣第9號(hào)毗盧庵（禪定窟形制，連環(huán)畫形式散點(diǎn)圖）、北山石刻18號(hào)窟（整體構(gòu)圖與敦煌莫高窟同題壁畫相似，梁思成贊此窟“至為壯麗”），讓觀眾不用前往原址也能沉浸式感受石窟藝術(shù)的魅力。借由復(fù)制技術(shù)的數(shù)字孿生和物理克隆，打破不可移動(dòng)文物的地理局限性，并防止過度消耗，兼顧文物的保護(hù)與傳播。

“從敦煌到大足”，不僅是一次藝術(shù)的盛宴，更是一次文化的尋根之旅。它讓我們看到，盡管敦煌與大足相隔千里，卻共同構(gòu)成了中國(guó)石窟藝術(shù)的完整譜系；盡管創(chuàng)作年代相差數(shù)百年，卻共同見證了佛教中國(guó)化的輝煌歷程；盡管藝術(shù)風(fēng)格各具特色，卻共同體現(xiàn)了中華民族海納百川的文化胸懷。展覽期間，三峽博物館還將舉辦系列學(xué)術(shù)講座、工坊體驗(yàn)等活動(dòng)，邀請(qǐng)敦煌學(xué)與大足石刻研究專家深入解讀兩地藝術(shù)的文化密碼。無論是藝術(shù)愛好者、歷史文化研究者，還是普通觀眾，都能在這場(chǎng)跨越千年的對(duì)話中找到屬于自己的文化共鳴。