·2025年青春期大學(xué)問季夏營(yíng) 見二條·

今天我們來談“緣”字。

老師和學(xué)生，有所謂的師生緣。在印度佛學(xué)傳入中國(guó)之前，“緣”字并沒有很深的意思，常作動(dòng)詞，《說文解字》稱“衣純也”，也就是“沿其邊而飾之也”，即衣袖的邊緣，引申為依靠，比如緣樹，即爬樹；陶淵明的《桃花源記》中有“緣溪而行”，即靠著溪水而行，是靠的意思。

可是，當(dāng)印度佛學(xué)術(shù)語“Nidāna”

（因緣）

印度佛學(xué)講因緣，因是原因，這個(gè)原因可能很久，甚至是前世的；可能是業(yè)，業(yè)就是緣。

那么，緣可以說是現(xiàn)在的聚合，各種小的原因的聚合。比如地、水、火、風(fēng)四大聚合了，就成了我們的身體。我們身體的緣的聚合是一種幻現(xiàn)。它本身不是永恒存在，是暫時(shí)的。地、水、火、風(fēng)一分開的話，緣就盡了。

印度佛學(xué)講緣生緣滅，緣生跟隨的就是緣滅，所以緣不是一個(gè)正面的意思，是代表空，什么都沒有。但是這一術(shù)語傳到中國(guó)之后，就變了。中國(guó)人的思想不一樣，是要把握真實(shí)的，所以我們的緣生不一定跟隨著緣滅。

雖然我們的肉體是緣生，死了是緣滅，一定要死，但是我們的生可以轉(zhuǎn)化，死并不代表生的結(jié)束。像《易經(jīng)》就講“生生之謂易”，它不說生滅；也就是說包括《易經(jīng)》在內(nèi)的中國(guó)哲學(xué)不講生滅法?？梢姡熬墶弊衷谥袊?guó)轉(zhuǎn)變成了正面的意思。

譬如我們所講的“姻緣”“緣分”，都是正面的，不是印度佛學(xué)那種負(fù)面的意思。即使是印度佛學(xué)講的姻緣，最多也是這一生的因緣聚合，到了下一輩子，各自分散，也許你變?nèi)?，我變畜生，各自不同?/p>

但是中國(guó)人不一樣，有了這一世的姻緣，還想來世再續(xù)姻緣，所以我們有七世姻緣的說法，印度佛學(xué)有七世姻緣嗎？沒有。還有“緣分”，我們有緣分能相聚，說明在人海茫茫中能遇見太不容易了。

印度哲學(xué)的緣是虛妄的，中國(guó)的哲學(xué)則把緣轉(zhuǎn)成真實(shí)。作為中國(guó)哲學(xué)的《易經(jīng)》跟緣也有關(guān)系。《易經(jīng)》的六十四卦，是宇宙人生的六十四種格式和典范，實(shí)際上就是六十四種不同的緣；每卦六爻，共三百八十四爻，就是三百八十四種生活上所遇到的緣。

當(dāng)我們占卜時(shí)，占到的每一個(gè)爻就是我們所遇到的機(jī)緣，而每一個(gè)爻和它相對(duì)爻的呼應(yīng)關(guān)系，譬如初爻與第四爻，第二爻跟第五爻，第三爻跟第六爻，它們的關(guān)系共分了這個(gè)緣，所以叫緣分，這個(gè)分就是分了一部分。緣不是一個(gè)人的緣，像師生，老師跟學(xué)生共分這個(gè)緣。

《易經(jīng)》每一卦的每一個(gè)爻，它跟上下爻的關(guān)系以及整個(gè)卦的作用，又進(jìn)入了一個(gè)更復(fù)雜的整體的緣。

《易經(jīng)》的作者和用《易》者對(duì)種種的緣，能夠面對(duì)它們、正視它們、處理它們，所以，易理就是把這些緣轉(zhuǎn)為真實(shí)生活的指導(dǎo)的行為，即轉(zhuǎn)緣為真。

有些人有問題時(shí)，會(huì)尋求《易經(jīng)》的幫助，通俗點(diǎn)說是感應(yīng)，其實(shí)也是緣。我們通過《易經(jīng)》的解釋，根據(jù)它的指示來轉(zhuǎn)變我們生活上的很多問題，這就是用緣來轉(zhuǎn)變，也就是轉(zhuǎn)緣為真。

記得有位學(xué)生問我，她說自己學(xué)了我三十堂《易經(jīng)》的課，在這三十堂課的過程中，我相信每一堂講的東西會(huì)在同學(xué)的心中產(chǎn)生作用，這是緣。

學(xué)了三十堂課以后，我把《易經(jīng)》的種子種在了每個(gè)人的心中，每個(gè)人心中的緣就可以自己去發(fā)展，這就叫作生，也就是“生生之謂易”。

我的緣，借《易經(jīng)》跟同學(xué)們產(chǎn)生了緣分。同學(xué)們接受了這個(gè)緣分，然后他跟周遭的一切也產(chǎn)生了緣，這都是緣的作用，也是轉(zhuǎn)緣為真。

轉(zhuǎn)緣為真，轉(zhuǎn)得最深入的就是禪宗。大家都知道，禪宗有所謂的“平常心是道”。何謂平常心是道？飯來吃飯，茶來喝茶，困了就眠，寒了就加衣。這就是緣，也就是日常生活。

日常生活在印度佛學(xué)來講是沒有意義的，是虛妄的、是空的；但是，中國(guó)的哲學(xué)家、中國(guó)的禪師們，他們就能夠把握現(xiàn)在的緣，把它轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)的、永恒的，所以一悟就是佛。那么，講《易經(jīng)》，就要轉(zhuǎn)緣為真。

我認(rèn)為講《易經(jīng)》是一種功夫，中國(guó)哲學(xué)講功夫，是一種修養(yǎng)功夫?！兑捉?jīng)》不是算命，算命是小道。你在《易經(jīng)》里面所學(xué)到的真正的功夫，是怎樣把你在生活上所遇到的各種緣把握住，并轉(zhuǎn)變它。

把壞的轉(zhuǎn)變?yōu)楹玫模崖闊┺D(zhuǎn)變?yōu)轫樌?，把兇轉(zhuǎn)變成吉，這是一種功夫。以上，就是我第一個(gè)要談的“緣”字，跟諸位結(jié)了這個(gè)緣，所以我要強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)緣為真。

本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)：道善學(xué)苑。

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