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關(guān)于西方偽史論，已有《蠢貨的自信》和《療救蠢貨的良藥》，今天說《蠢貨是如何煉成的》。

蠢貨之蠢：萌于卑；生于感；變于情；分于愚；成于貨；謂之蠢貨。

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萌于卑，卑即自卑，人皆有之，蠢貨亦然。

蠢貨之蠢不是胎帶的，此階段與常人無異。魯迅作《阿Q正傳》，雖未說阿Q幼時模樣，但想必并無生理智力缺陷。

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生于感，感即自卑感，不是人人都有。

有人希望自己變得更好便生自卑感，成為超越自我的動力；有人失去希望，便無感，卻不蠢；蠢貨希望超過別人，自卑感強烈，獲得超過別人的十足動力，亦具備了入選蠢貨的資格。此階段仍無法區(qū)別于他人。阿Q行走于未莊，看不出與路人有何不同。

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變于情，情即自卑情結(jié)，是自卑感分化出現(xiàn)的特殊心理現(xiàn)象。

有的人的自卑感成為超越自我的動力，再經(jīng)過正確的努力，完成自我升華，獲得巨大自信，實現(xiàn)自身強大。而有的人的自卑感卻轉(zhuǎn)化為自卑情結(jié)，雖然獲得了超越別人的動力，卻成為了“個體面對無力解決的問題或不能勝任的工作時所出現(xiàn)的對自我無力感和挫敗感的表達(dá)�！�

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顯然，自卑感是否形成自卑情結(jié)，變于情的關(guān)鍵在于：一個獲得的是超越自我的動力；一個獲得的是超越別人的動力。

至此，代入西方偽史論者們的言行，再與阿Q的行狀相結(jié)合，便可以更深入地理解蠢貨是如何煉成的了。

西方偽史論者們的自卑情結(jié)就形成于此階段，代入關(guān)鍵標(biāo)識，蠢貨之蠢之萌態(tài)便可看得一清二楚。

我們祖上闊過。但近代落伍也是不爭的事實。如此，個體或群體的自卑感的出現(xiàn)是很自然的。

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但自卑感卻也就由此變化出了兩種態(tài)度：一種是有識之士的內(nèi)視內(nèi)省，立志超越自我，重塑祖上輝煌，學(xué)習(xí)別人的長處，也是為堅守超越自我的信念，過好自己的日子，而不是去與別人攀比。一種是喜歡臆想超越別人，總是一副羨慕嫉妒恨，苦大仇深的樣子，憑什么你就比我強？我祖上闊的時候，你還在玩尿泥！總想“彎道超車”，遇到困難，又失去耐心，開始拿祖上闊過說事，甚至醞釀出別人是偷了我家祖上的好東西，才牛起來的情緒，以此自慰麻醉自己。

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阿Q的行狀可以用來形容那些具有自卑情結(jié)的西方偽史論者們。阿Q想和吳媽困覺，動力不是來自超越自我，而只是不愿“斷子絕孫”，并且想滿足與其他正常男人一樣的對女人身體的欲望，選擇的路徑卻不是立業(yè)成家，娶妻生子的正路。結(jié)果先被趙家追打，后被地保敲詐，感覺很無力很挫敗。動力是有的，卻沒能超越別人。于是，祖上闊過，本來姓趙，兒子打老子之類的精神勝勝利法便生了出來。于是，阿Q便忘了煩惱，又成了好漢。如果說，西方偽史論者們與阿Q有什么不同的話，那便是阿Q精神勝利之后便能把煩惱拋在腦后，又去給人家打零工賺小錢喝酒了。而西方偽史論者們則是發(fā)自內(nèi)心地要將愚蠢繼續(xù)深化到下一個階段。

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分于愚，愚即戇，戇即不知變通。

凡已形成自卑情結(jié)的人或群體，到了這個階段會繼續(xù)分化，一部分人迷途知返，打破自卑情結(jié)的束縛，成為發(fā)奮超越自我的人。但亦有一部分人擺出打死不回頭的架勢。于是，回不回頭就成了有自卑情結(jié)的人與沒有自卑情結(jié)的人在分于愚階段的重要標(biāo)識。

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戇者最突出的特色就是從不肯承認(rèn)自己具有自卑情結(jié)。阿Q在這一點上與戇者略有區(qū)別，阿Q因“精神勝利法”，心里自然不會承認(rèn)跟吳媽困覺的失敗。但又因環(huán)境所迫，卻有去趙家賠罪的行為，且從此也再不敢有非分之想。西方偽史論者們則不同，他們不承認(rèn)有自卑情結(jié)的病癥，更不會去接受心理治療，反而覺得他們才是最棒的。所以，給他們講道理是沒用的。

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成于貨，貨即販賣，蠢貨販賣自卑情結(jié)之時，即為正式練成。

這是蠢貨練成的最后階段。之前萌于卑與常人無異；生于感具備了入選蠢貨的資格；變于情自卑情結(jié)成為蠢貨標(biāo)簽；分于愚仍有迷途知返的機會，且其蠢只藏于心，社會危害不明顯，只能稱其蠢，不能稱其蠢貨；待到成于貨，蠢開始販賣自卑情結(jié)，對社會產(chǎn)生不良影響，質(zhì)變發(fā)生，蠢貨正式練成。

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自卑情結(jié)一旦形成會使人進(jìn)入“一種緊張的氛圍中”，且不愿通過腳踏實地的努力超越自我。仍想超越別人，又無法達(dá)成目標(biāo)，結(jié)果就是被挫敗感所折磨。為了擺脫折磨，就會不擇手段地做出改變。改變卻不是積極的，而是讓自己沉醉于優(yōu)越感的假象中。但又因客觀現(xiàn)實并未改變，挫敗感更加強烈。現(xiàn)實的挑釁，假想的優(yōu)越感，使得其行為導(dǎo)向更嚴(yán)重的自欺欺人，自卑情結(jié)的病癥反而進(jìn)一步加重。

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阿Q保持自身優(yōu)越感的法子就是精神勝利法，即便在被砍頭前的畫押時，也要把心思用在那圈畫得圓不圓上，即便畫不圓，只要一想：“孫子才畫得很圓的圓圈呢”，也就“圓”過去了。

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西方偽史論者們保持優(yōu)越感的招數(shù)卻多。譬如在《蠢貨的自信中》就列舉過的：英語起源湖南，英國人起源古華夏說；牛頓定律剽竊自《永樂大典》的西方剽竊說；基督教倫理來源于中國《孟子》說；美國登月造假說；當(dāng)然還有亞里士多德根本不存在的西方偽史說等等。后來又衍生出很多法子，目的就是無論如何也要保持自身的優(yōu)越感。而這一切的潛臺詞就是：“別人很容易瞧不起我，所以我必須讓他們見識下我有多么舉足輕重”，就像“太矮的人為了顯得高大，會努力踮起腳尖一樣”。

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蠢貨販賣自卑情結(jié)亦有“妙招”。阿Q的“妙招”是鄙視：譬如“進(jìn)了幾回城，便鄙薄城里人“將長凳稱為條凳”，“是錯的，可笑！”“煎魚用蔥絲”，“也是錯的，可笑！”還認(rèn)為城里“女人的走路也扭得不很好”。魯迅先生對此點評道：“然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉(xiāng)下人呵，他們沒有見過城里的煎魚！”

西方偽史論者們的“妙招”要比阿Q的別致的多。這就是拜當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境所賜的流量，流量就是他們在自卑情結(jié)的病癥發(fā)作時，可以短暫“虛假地活在感覺自己很強大的幻象中”的唯一興奮劑。老正認(rèn)為，流量并不能解決蠢貨之所以蠢的根本問題，蠢貨們面對無力解決的困境，除了“崩潰咆哮”，“像一個暴君一樣凸顯自己的厲害之處”的自我催眠之外，并不能療治自卑情結(jié)的病癥，深度的自卑感將成為蠢貨們生命的底色。

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不過，老正倒是可以為總想超越別人的西方偽史論者們提供一個好方法，那就是去看如今很火的諸如霸道總裁、隱藏富豪逆襲，以及狗眼看人低之類主題的短劇，或者索性自己投資并自編自導(dǎo)自演“揭秘西方偽史”的短劇，然后沉浸其中。如此，或許會感到舒服些。

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