何新：被誤解多年的“腎”和“補(bǔ)腎”

其一、古醫(yī)學(xué)有兩個(gè)關(guān)鍵字被誤讀千年。一為現(xiàn)在指人腦正中央的“囟”（讀xin）字，本源應(yīng)是“心”字，東漢以后隸變而被誤讀，“心”“囟”相亂。若《孟子》語(yǔ)“心之官則思”的心，本來(lái)是指人腦（今作“囟”字），漢代隸變后錯(cuò)解為心臟之“心”（囟）。因此導(dǎo)致千年誤讀——后人遂誤解，多以為古人認(rèn)為心臟是人類之思維器官，似乎人是用“心”來(lái)作思考的。（詳論可看何新《說(shuō)文改錯(cuò)：對(duì)“心”與“囟”字的千年誤讀》。何新博客，2014.1.7）

其二、另一個(gè)荒謬的誤讀則為“腎”。

中醫(yī)常講腎虛、補(bǔ)腎，但是這個(gè)“腎”在何處？則云里霧里——或被說(shuō)為一并無(wú)實(shí)體、子虛烏有，但卻神乎其神的神秘所在；或被實(shí)指為人體排尿器官之腎臟。

但實(shí)際上，古中醫(yī)學(xué)說(shuō)認(rèn)為腎是能生精液以及精氣（即人之靈氣）之器官，并且腎與男性性能力有直接關(guān)系。

因此西醫(yī)認(rèn)為中醫(yī)此論純系胡說(shuō)，毫無(wú)道理。西醫(yī)認(rèn)為中醫(yī)不懂解剖學(xué)。因?yàn)槲麽t(yī)之所謂腎，乃是人體解剖學(xué)中所指的腰部雙腎，即人體內(nèi)的兩個(gè)腎臟——這是純粹的排水、排尿器官，除了與泄精共用尿道，腎臟與生殖系統(tǒng)和性能力并無(wú)關(guān)系。

西醫(yī)認(rèn)為，中醫(yī)理論多有諸如此類概念混亂、定義不明、違反人體解剖而不知所云的形而上的混扯。

殊不知，古中醫(yī)所說(shuō)的腎，其實(shí)并不是排尿器官的兩個(gè)腎臟，而是指“腎囊”即“陰囊”。對(duì)男子來(lái)說(shuō)，腎器主要是指生殖器下的睪丸。

《素問(wèn)》：“腎者作強(qiáng)之官，伎巧出焉?！彼^“作強(qiáng)”，即指陰莖的勃起，所謂“伎巧”，就是指做愛(ài)。

《禮·月令》：“孟冬之月，祭先腎?！奔漓搿跋饶I”為何物也？就是祭祀生殖器之神。鄭玄註云：“隂位在下，腎亦在下?！卑矗宏浿戈帤?，而明言腎位在人體之下端，即睪丸垂垂之所在也。

睪丸是男人最重要的性器官。它制造精子，分泌雄激素，是男人之所以為男人的根本。所以古中醫(yī)稱睪丸為腎，亦稱“腎元”，其外包則稱為“腎囊”。（腎囊，亦稱陰囊。）

所以古人認(rèn)為腎器能產(chǎn)生精液及精子，這是指睪丸所在的功能而非指排尿器官的腎臟。

從人體解剖學(xué)觀點(diǎn)看：“腎囊是一個(gè)皮囊，位于陰莖后面，有色素沉著，薄而柔軟，中間有一隔將陰囊分為左右兩室，每個(gè)室內(nèi)有睪丸、附睪、輸精管。”至于女性之腎，則指與男性睪丸、陰囊對(duì)應(yīng)的卵巢、子宮。卵巢稱“胞”（蓋球狀物古語(yǔ)多稱bao或pao），子宮則稱胞宮。

眾所周知，生人始于精子與卵子，此即人之本元。而精子、卵子則出于腎府——即男性的腎囊與女性的胞宮?！秲?nèi)經(jīng)》說(shuō)：

“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉。今五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子耳?！薄澳I者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉?！?/p>

又說(shuō)：

“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。二七，而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子?！薄罢煞虬藲q，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子?！?/p>

由此可知古醫(yī)學(xué)認(rèn)為：腎，為男女生殖器官之本元，所以能聚“五臟六腑之精而藏之”，其功能則是“生子”。所謂“瀉”，不是排泄而就是性交之隱語(yǔ)耳。

所謂“腎氣”，則指與性激素（荷爾蒙）分泌有關(guān)的性能力。所謂“天癸”，指男性的精液與女性的月水。所以，“腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子?！?/p>

今本《說(shuō)文》云：腎，“水藏也?！卑础八囟弊值淖至x頗模糊?？梢灾缸鳛榫核鄣年帉m，也可以指作為排尿器官的腰腎。但是今日所見《說(shuō)文》并非漢代古本，而是唐人改本。徐鍇曰：“按腎主智藏精，皆水之爲(wèi)也?！彼呀?jīng)將腎臟的排尿與睪丸陰囊的藏精兩個(gè)功能相混淆。

三國(guó)劉熙的《釋名》說(shuō)：“腎，引也。腎屬水，主引水氣，灌注諸脈也。”也是模糊之說(shuō)。

倒是三國(guó)魏張揖的《廣雅》解釋腎字語(yǔ)源：“腎，堅(jiān)也。”即腎元能主（生殖器）堅(jiān)挺，尚不失古意。

綜上述：古中醫(yī)所謂腎，是指男性女性生殖系統(tǒng)的核心器官，睪丸與卵巢，而不是指人體內(nèi)之排尿器官的腎臟。古中醫(yī)有關(guān)腎虛以及補(bǔ)腎的說(shuō)法，都與此有關(guān)。

然而近百年以來(lái)，這個(gè)“腎”字，被許多庸醫(yī)普遍誤讀和誤解，誤人子弟，謬種流傳！

下圖出自《敬慎山房導(dǎo)引圖》：

（圖中文為：諸欲既難戕性 ，敢問(wèn)養(yǎng)心如何 ？曰：屏氣虎視，以一手托腎，絕非禮之思 ，默運(yùn)片時(shí) ，能清心寡欲，而得仙道者也。）

文字為“一手托腎”，而圖中男子以手入褲襠所托物，此處的“腎”當(dāng)指陰囊無(wú)疑。

據(jù)張志斌、程英所作《敬慎山房<導(dǎo)引圖>考辨》考證，此圖無(wú)明確作者年代，據(jù)圖冊(cè)中文字“?！弊秩蹦┕P避康熙諱，及圖中人物服飾及家具俱為明代樣式，推斷此圖冊(cè)或成于康熙時(shí)期，而冊(cè)中圖畫來(lái)源或始于明代以前。