01

譯文

當(dāng)時(shí)王安石在金陵，剛剛結(jié)束了給母親守喪。英宗召喚了他幾次，他都沒(méi)有應(yīng)招。因?yàn)橥醢彩谌首诘臅r(shí)候，曾經(jīng)反對(duì)立英宗為繼承人，和韓琦等人政見(jiàn)不合，所以他不敢入朝。

王安石這個(gè)人吧，雖然考試成績(jī)很好還有文采，但是因?yàn)槭瞧h(yuǎn)地區(qū)的人，并沒(méi)有得到中原士大夫的認(rèn)可。于是王安石就開(kāi)始結(jié)交韓家和呂家兄弟。

韓家和呂家世代都是朝廷的重臣，讀書(shū)人不是出自于韓家就是出自于呂家。

韓家的韓絳字子華，和王安石同一年高中。韓維字持國(guó)，在學(xué)術(shù)上的造詣更高，但是沒(méi)有出仕，是被大臣推薦出仕的。

呂家的呂公著字晦叔，能力最強(qiáng)，和王安石也是同一年高中。這三個(gè)人都推崇王安石，王安石的才名才逐漸大了起來(lái)。

王安石又結(jié)實(shí)了當(dāng)時(shí)的名士，諸如司馬光之類(lèi)的，他們的關(guān)系都相當(dāng)之好。

治平年間，神宗還是穎王。韓維擔(dān)任翊善給神宗講課。神宗認(rèn)為他講得很好。

韓維說(shuō)：“這個(gè)不是我的簡(jiǎn)介，這是我的好朋友王安石的簡(jiǎn)介?！?/p>

等到神宗繼位，就召見(jiàn)王安石，予以重用。

02

原文

時(shí)王安石居金陵，初除母喪，英宗屢召不至。安石在仁宗時(shí)，論立英宗為皇子與韓魏公不合，故不敢入朝。

安石雖高科有文學(xué)，本遠(yuǎn)人，未為中朝士大夫所服，乃深交韓、呂二家兄弟。

韓、呂，朝廷之世臣也，天下之士，不出于韓，即出于呂。

韓氏兄弟絳字子華，與安石同年高科；維字持國(guó)，學(xué)術(shù)尤高，不出仕，用大臣薦入館。

呂氏公著字晦叔，最賢，亦與安石為同年進(jìn)士。子華、持國(guó)、晦叔爭(zhēng)揚(yáng)于朝，安石之名始盛。

安石又結(jié)一時(shí)名德之士如司馬君實(shí)輩，皆相善。

先是治平間，神宗為穎王，持國(guó)翊善，每講論經(jīng)義，神宗稱(chēng)善。

持國(guó)曰：“非某之說(shuō)，某之友王安石之說(shuō)?！?/p>

至神宗即位，乃召安石，以至大用。

03

韓絳：北宋宰相，封康國(guó)公。他是韓億的第三子。他是那屆的探花哈。（王安石是第四。）這位爺是王安石的堅(jiān)定的支持者。

呂公著：北宋宰相，呂夷簡(jiǎn)的第三子，封申國(guó)公。他雖然是元祐黨人，但是和司馬光直流還是有著本質(zhì)區(qū)別的。司馬光就廢新法這一件事，呂公著則知道有些新法還是應(yīng)該保留的。這就是區(qū)別。

04

這段和前面的那兩段也是同一篇。

這一段的核心思想大概就是說(shuō)王安石這個(gè)人之所以能夠被重用，那是因?yàn)樽吡恕敖輳健薄?/p>

但是我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)事不算是所謂的“捷徑”。

很簡(jiǎn)單，想要純靠忽悠，能忽悠這三位爺是不太可能的。就是王安石本人確實(shí)是有才華的，這才能得到這三位爺?shù)那嗖A。

而王安石想要走到權(quán)力的巔峰，用自己的才華，讓好朋友為自己造勢(shì)，這好像沒(méi)有什么問(wèn)題。

唯一不好的事是，未來(lái)王安石和呂公著和韓維都搞的很難看。呂公著和韓維都被王安石貶謫外放了。

王安石的性格如果不那么執(zhí)拗，他離自己的夢(mèng)想可能就更近一點(diǎn)了。