前段時間在長沙和湖南省一些縣級培訓(xùn)師（我個人更傾向于用“研修指導(dǎo)師”）交流。

昨天下午，早早來到交流場地。有老師問我：“陳老師，我也讀過你的書，今天現(xiàn)場聽了你的報告。我有一個疑惑的問題，就是很多問題我們其實也遇到過，也想過。但就是覺得想得不透，不像你想得那么全面深入。就像上午的‘20年后的我’的案例，你的解讀和處理一下子讓我們豁然開朗。你是怎么做到的？我們應(yīng)該怎么做？”

關(guān)于這個問題。首先要說對一個問題的認識和解讀一定會有差異，所謂“一千個讀者會有一千個哈姆雷特”，沒有誰的認識和解讀就一點到位。就我而言，我不能承認自己就一定認識到位，解讀就一定深透；說不定在某些高明人士眼中，我的解讀也顯得十分膚淺和片面。

對一件事情的認識深度，可能會受到一個人的理論水平、人生經(jīng)歷、實踐經(jīng)驗多種因素的影響，有些東西需要長期的積淀和練習(xí)，不能奢望一蹴而就。這樣的回答應(yīng)該是正確的，是對提問者來說，這又可能只是“正確的廢話”。于是做了以下的回應(yīng)：

一是要把有價值的問題放在心上，對待有價值的問題就像埋在心里的一顆“種子”。放在心里，心心念念，不時想著，不時看看，對這顆“種子”用心“澆灌和培育”，日久生情，這顆“這顆種子”有可能發(fā)芽，甚而有可能長成大樹。

二是用好的視角、盡可能多的視角提問。就學(xué)問而言，我的理解是學(xué)習(xí)提問、學(xué)會提問，學(xué)習(xí)對自己的問題進行研究和思考，這樣可以讓我們變得有一些學(xué)問。問的角度盡可能多一些，從“問以多”到“聞一多”。在#《寓言中的教育智慧》（我以為這是一本修煉人生思維的書）序言中，我有這樣的建議：

在思考中學(xué)會思考，核心在于學(xué)會提問。一是要往開放處提問，通過提問發(fā)現(xiàn)新的可能性，比如對于寓言，就現(xiàn)有理解我們可以再問問“這則寓言的意義僅僅就是這些嗎”“現(xiàn)有的理解是否還不充分”“還有哪些東西可能我們沒有注意到”；二是往縱深處提問，用提問把自己思維的線索拉長，比如針對看到的現(xiàn)象，往后端問“背后的原因是什么”“原因背后出了什么問題”，往前端問“改變現(xiàn)狀，解決問題的措施是什么”“解決問題需要什么條件，應(yīng)該準備什么”；三是往關(guān)聯(lián)處問，在提問中發(fā)現(xiàn)過去可能沒有發(fā)現(xiàn)的關(guān)系，獲得新的認識，比如問一問“作者出于什么樣的目的和動機，和他的人性觀念、政治主張有什么樣的關(guān)系”；四是往實踐處問，問出生活的意義和實踐的智慧，比如“這則寓言于我的生活有什么意義和價值”“教育生活遇到的問題，能不能從學(xué)過的寓言中找到解決方案”……思考本身就是磨礪，它鍛煉思維，改善思維，使自己的工作與生活別開生面。

除了這樣的提問，我們還可以換角度提問：“學(xué)生會怎么想？”“他們的處境和動機是什么？”同時要推想效果：“這樣做會有什么樣的效果？”“這樣的結(jié)果和效果是我們想要的嗎？”從結(jié)果（產(chǎn)出）導(dǎo)向角度，要用好“三頂思考帽”：“這樣處理的好處和價值是什么？”“這樣處理有什么問題，帶來什么損害？”“追求更理想的效果，下次可以怎么改？”……

圍繞一個問題問多了，想多一點，對問題的見解和處理方法就可能更豐富一些。就有可能在“問以多”的修煉中獲得“聞一多”的本領(lǐng)。

第三，是要分享交流和討論。思想在交流和討論中檢驗、豐富和完善，在交流中虛心聽取意見，就可能受到啟發(fā)，可以讓我們的思維方式得以改善，所關(guān)注的問題呈現(xiàn)更多的可能性，展示出更多樣的面貌。

人物介紹 | PROFILE

陳大偉

教育學(xué)教授

四川西部教育研究院院長

中陶會新教育分會副理事長

重慶當代教育科學(xué)研究院名譽院長

“西部名師名校網(wǎng)”總監(jiān)

“教師培訓(xùn)理論與實踐”方向國培專家

主要研究方向：教師教育與教師專業(yè)成長，課程與教學(xué)改革，觀課議課與教師幸?！，F(xiàn)已出版《幸福教育與理想課堂八講》《觀課議課與教師成長》等26本著作，多次獲省市教學(xué)成果和社會哲學(xué)成果獎。

本文來源：本文綜合自微信公眾號成都陳大偉，作者：陳大偉，原文有刪改。分享此文，旨在傳遞更多信息，提供內(nèi)容參考。若有來源標注不當或侵犯了您的合法權(quán)益，請及時與我們聯(lián)系。