古時(shí)候，人們是比較喜歡使用屏風(fēng)的。作為一種日常用品，屏風(fēng)本身也是講究設(shè)計(jì)藝術(shù)的?？梢哉f，它們既是一種日用品，也可以說是一種藝術(shù)品。因此，生活中可以收獲來自它們的文藝熏陶和浸染。
在孟暉老師的書籍作品《花間十六聲》當(dāng)中，作者就向我們讀者展示和探討了古人所用屏風(fēng)的藝術(shù)特色。作者，更以一種藝術(shù)眼光和欣賞者的角度，向我們讀者推介古人所用的屏風(fēng)物件。

圖\攝圖網(wǎng)

作為一種藝術(shù)品的存在，屏風(fēng)比較獨(dú)特的地方，其實(shí)在于它們身上的畫作。也就是說，關(guān)于屏風(fēng)上面的繪畫藝術(shù)，是作者去欣賞和分析屏風(fēng)的一種切入點(diǎn)和探析角度。當(dāng)然，包括了它的水墨、細(xì)節(jié)以及畫意等內(nèi)容。
水墨
水墨，是中國畫當(dāng)中運(yùn)用比較多的元素。因此，作為繪畫藝術(shù)中比較讓人欣賞的一個(gè)角度，水墨有著它們天然的亮點(diǎn)和特性。通常，水墨是與山水比較親近與搭配的。所以，人們常說水墨山水。
在作品《花間十六聲》當(dāng)中，作者探析與欣賞屏風(fēng)這種日常物件時(shí)，它們身上的水墨山水，便形成了這種用品的藝術(shù)視角與獨(dú)特魅力。畢竟，屏風(fēng)上的水墨繪畫，是擁有高超的繪畫技藝的。所以，才會被稱為藝術(shù)品。

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談到屏風(fēng)當(dāng)中的繪畫藝術(shù)，作者用標(biāo)準(zhǔn)的水墨山水來進(jìn)行形容。之所以稱為標(biāo)準(zhǔn)，大概是因?yàn)樗乃囆g(shù)價(jià)值和特點(diǎn)，具備模范和典型價(jià)值了。它們，可以代表水墨山水繪畫的水平和案例進(jìn)行呈現(xiàn)了。
因?yàn)椋@些繪畫藝術(shù)，手法上雖然有些粗糙，但是，在構(gòu)圖經(jīng)營以及筆墨技法上，與五代繪畫巨匠，是有著千絲萬縷的呼應(yīng)關(guān)系的。如此，我們才可以在欣賞屏風(fēng)的藝術(shù)亮點(diǎn)時(shí)，感受到它們的審美愉悅。
這就是屏風(fēng)身上的水墨繪畫藝術(shù)，它們可以成為一件典型的、可以做代表的藝術(shù)品，儼然成就了屏風(fēng)在日常生活中的文藝品位。我們讀者在閱讀時(shí)，也往往可以體會和欣賞到這些水墨山水的唯美韻動(dòng)。
細(xì)節(jié)
細(xì)節(jié)，對于文藝作品來說，是擁有著特殊含義的。尤其是對于繪畫藝術(shù)的層面上來說，細(xì)節(jié)之處更顯示出畫作的價(jià)值魅力和文藝氣息。所以，分析和欣賞作品的細(xì)節(jié)，也可以感受到藝術(shù)的內(nèi)在張力和韻律。
在作品《花間十六聲》當(dāng)中，作者在分析屏風(fēng)的時(shí)候，也談到了當(dāng)中繪畫藝術(shù)上的細(xì)節(jié)。正是這些細(xì)節(jié)之處，讓作者對屏風(fēng)的魅力大為贊賞。同時(shí)，也指出了其中的藝術(shù)之妙和美麗內(nèi)涵。

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屏風(fēng)的身上繪有各種自然之物，如牡丹、牽牛、薔薇、蝴蝶以及花兒等，都成為了當(dāng)中的畫作上的細(xì)節(jié)之處。如此多的花鳥蝶兒，匯聚在屏風(fēng)之上，可以說是自然氣息濃郁而又具備活靈活現(xiàn)的氣息了。
除此之外，這些物件作為繪畫細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，不僅僅在于此。更在于它們的著色，也十分講究。比如牡丹，是艷紅的。蝴蝶，在花前。鳥兒，在花下。如此之細(xì)節(jié)，讓屏風(fēng)上的繪畫藝術(shù)，成為了一種審美視覺大餐。
通過對屏風(fēng)上繪畫藝術(shù)的細(xì)節(jié)分析和探討，我們不僅可以了解到這些藝術(shù)品的魅力和吸引力，更可以知曉它們驚人的水平，以及它們在藝術(shù)史、文化史以及文明史上的資料價(jià)值和文獻(xiàn)依據(jù)。
畫意
畫意，通俗地說可以理解為繪畫藝術(shù)傳遞的內(nèi)在含義和意義。作為屏風(fēng)上的藝術(shù)，它們自然有著自身存在的價(jià)值和內(nèi)涵了。因?yàn)?，欣賞繪畫藝術(shù)，理解和思考它們表達(dá)的含義和主題，著實(shí)也是欣賞的一種方式。
在作品《花間十六聲》當(dāng)中，屏風(fēng)作為一種藝術(shù)作品，更準(zhǔn)確地說，它們身上的繪畫藝術(shù)作品一種視覺文藝作品，很多時(shí)候是具備傳情達(dá)意的作用與功能的。我們欣賞它，便可以感受它表達(dá)的含義。
如書中談到的以梳洗作為主題的屏風(fēng)繪畫，即是洗漱化妝所用的專用屏風(fēng)。它們身上的繪畫藝術(shù)，也許就畫滿了主人所會使用的各種梳妝用具。這些，便是梳洗主題系列繪畫藝術(shù)的屏風(fēng)。傳達(dá)的，大概便是人們梳洗的畫意。
再如在休息室旁擺放的落地屏風(fēng)，它們的上面，可能會花上許多對稱的、裝飾性的花鳥圖案。由此，來傳遞休息時(shí)、平和寧靜、鳥語花香的意境深意。這種貼合人們活動(dòng)休息場景的屏風(fēng)藝術(shù)，著實(shí)也擁有自身獨(dú)特的畫意在內(nèi)了。
作為表達(dá)畫意的屏風(fēng)繪畫藝術(shù)，它們與水墨和細(xì)節(jié)相互交融映襯，共同成就了古人屏風(fēng)藝術(shù)的輝煌和瑰麗。在古人的生活當(dāng)中，屏風(fēng)的魅力與價(jià)值，也可以通過畫意得到了傳遞和展示。從而，熏陶人們的生活和工作。
閱讀書籍《花間十六聲》，感受來自屏風(fēng)繪畫藝術(shù)的魅力和價(jià)值，當(dāng)獲益匪淺。每當(dāng)我們體會和欣賞作品中有關(guān)屏風(fēng)的藝術(shù)魅力時(shí)，我們往往也可以體會到古人對生活的熱愛和真摯。如同，我們今天去熱愛自己的生活、追求幸福的人生那般，充滿了無窮的魅力和朝氣！（文\藍(lán)千帆）