穿過寧波海曙區(qū)解放南路喧鬧的車流，拐進(jìn)延慶巷的瞬間，這里忽然安靜了下來。青石板路兩側(cè)都是幾十年的老舊民居，偶爾探出墻角的綠藤，為小巷增添了一絲綠意。往里走，一座貌不驚人的山門悄然立于巷弄深處，這就是觀宗寺。

若不是特意尋找，真的很容易錯過這座與天童寺、阿育王寺、七塔寺并稱“浙東四大叢林”的千年古剎。

觀宗寺的蓮橋街入口

觀宗寺，沒有夸張的匾額，沒有熙攘的游客，甚至沒有明顯的指示牌，它就像一位隱士，靜默地藏在老舊民居內(nèi)。正是這種低調(diào)，使它成為寧波最值得細(xì)細(xì)品味的佛教秘境之一。

觀宗寺的歷史，始于五代后周時期。最初，它只是寧波老日湖的 “蓮心島”上的一座小寺院，初名“報恩院”。北宋神宗年間，寺院擴(kuò)建并更名為“延慶寺十六觀堂”，同時成為了天臺宗修行的重要道場，被稱為“天臺宗五山之一”。

大雄寶殿

真正讓觀宗寺留下歷史印記的，是南宋建炎四年（1130年）的那場兵燹。當(dāng)時，金兵南下攻破明州（今寧波），延慶寺（今觀宗寺南側(cè)）面臨滅頂之災(zāi)。時任住持孑然大師挺身而出，以“我不入地獄，誰入地獄”的信念，發(fā)身護(hù)寺，最終保全了十六觀堂內(nèi)的佛像與建筑。這一故事至今一直是觀宗寺精神底蘊(yùn)的象征。

明清時期，寺院歷經(jīng)多次重修，并新建鐘樓、鼓樓，殿宇飛檐翹角、金碧輝煌，寺院建筑規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，蔚然形成叢林格局。

山門前刻有“橫出婆娑”

1912年，諦閑法師主持寺務(wù)，以“三觀為宗，說法為用”的理念，將其正式更名為“觀宗講寺”，從此奠定了其作為天臺宗中興道場的地位。當(dāng)時觀宗講寺山門面朝蓮心港，有匾額“教觀總持”，并刻“橫出婆娑”。朝鐘暮鼓，香火鼎盛。諦閑大師專闡教觀，禪凈并重，使觀宗寺成為一座集教觀、禪學(xué)、凈土和天臺宗佛學(xué)研究為一體的綜合型寺院，并一直傳承到上世紀(jì)60年代。

上世紀(jì)七八十年代，觀宗寺曾因歷史原因被占用，大殿損毀嚴(yán)重。直到近年才逐步修復(fù)，重現(xiàn)往日風(fēng)采。

臥佛殿

如今走進(jìn)觀宗寺，給人的第一印象是“小而精”。寺院的規(guī)模雖不及鼎盛時期，但每一處修復(fù)都盡可能遵循古制，讓人在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間感受到一種微妙的平衡。

與許多宏大寺院不同，觀宗寺因位于市中心，布局緊湊而嚴(yán)謹(jǐn)，但這里的每一寸空間都沒有浪費(fèi)，新修的古韻建筑賦予了宗教與美學(xué)的雙重意義。

寺院主體建筑沿中軸院落依次展開，大雄寶殿、臥佛殿、文殊殿、法堂層次分明。經(jīng)修繕以后，屋檐上的脊獸雕刻精細(xì)，漆色嶄新，但從寺院殿宇的底座，仍隱約可見昔日的輝煌。尤其值得注意的是寺內(nèi)的木構(gòu)和彩繪，保留了明清時期的風(fēng)格，細(xì)節(jié)中透出江南工匠的匠心。

文殊殿

最讓人駐足的是大雄寶殿后的十六觀堂，這是天臺宗修持“觀心”法門的核心場所。堂內(nèi)供奉的佛像莊嚴(yán)肅穆，燭光搖曳中，仿佛能聽到千年前的誦經(jīng)聲。

觀宗寺雖不像天童寺、阿育王寺那般聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，卻在佛教史上具有不可替代的地位。它是天臺宗在浙東地區(qū)的重要傳承地，強(qiáng)調(diào)“一念三千”“三諦圓融”的哲學(xué)思想。諦閑法師在此創(chuàng)立觀宗學(xué)社，培養(yǎng)了大量僧才，推動了近代佛教的復(fù)興。

新修殿宇檐角飛翹

值得一提的是，觀宗寺的布局雖與禪宗寺院相似，但其教義與實(shí)踐更注重“觀心”與“說法”的結(jié)合。這種兼容并蓄的風(fēng)格，也體現(xiàn)了寧波作為海上絲綢之路起點(diǎn)城市的多元文化氣質(zhì)。

在寧波旅行，許多人會直奔天一閣或老外灘，禮佛的游客首先想到的是天童寺、雪竇寺。如果你不愿意出市區(qū)，走進(jìn)延慶巷，禮佛觀宗寺也會給你另一種體驗(yàn)。觀宗講寺，就像寧波人的一位老朋友，不張揚(yáng)，但一直都在。

寺內(nèi)院落綠意蔥蘢

站在寺內(nèi)的院落中心，看陽光透過樹葉灑在青磚上，聽偶爾傳來的鐘聲，這種靜謐與低調(diào)，無需借助外界大馬路的喧囂來證明。或許，觀宗寺正是一種深層的自信與從容，成為了千年傳承的古剎。

Tips:

地址：浙江省寧波市海曙區(qū)解放南路18弄6號（從日湖遺址碑邊上蓮橋街可以進(jìn)去）

交通：寧波地鐵2號線到城隍廟站往南步行約500米，公交6、 9、118 、364 、507、560路等到興寧橋西下。

門票：免費(fèi)開放。

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