我是太柔和，太脆弱，也太懶散了，干不成任何有意義的事情。換在其他的場合里，偉大人物的勤奮尤其是他們力量的一個標志，跟他們內(nèi)心的豐富相分離。

維特根斯坦這句話的大意是：在傳統(tǒng)的眼光看來，柔和、脆弱和懶散等特質(zhì)，是與偉大人物“強硬、堅韌和勤奮”的力量標志相對立的缺點，它們被普遍認為是成功路上的障礙。

但柔和、脆弱和懶散，或并非“缺陷”。偉大人物的強硬、堅韌和勤奮，也并不是他們用來強迫自己工作的“意志力”或“紀律性”，而是他們內(nèi)在力量的外在表現(xiàn)和自然流露。

維特根斯坦的這句話是對創(chuàng)造力、內(nèi)心世界與外部成就之間關(guān)系的獨特思考。通過 “自我特質(zhì)” 與 “偉大人物” 的對比，傳遞了兩個顛覆性認知：

一、“內(nèi)心豐富” 才是真正的力量根基

在世俗眼中，偉大人物的勤奮和堅韌等核心標簽， 被直接等同于“力量”（執(zhí)行力、成就推動力），甚至成為衡量 “偉大” 的核心標準或關(guān)鍵成功因素。

對此，維特根斯坦強調(diào)，勤奮等特質(zhì)只是偉大人物的外在力量表現(xiàn)，而內(nèi)心豐富（對意義的清晰認知、對人性的共情、對精神世界的堅守等）才是他們力量的真正根基。

人們通常只看到偉大人物成功的表象，只看到他們勤奮和堅韌等特質(zhì)，而忽視內(nèi)心豐富對他們成功所起到的至關(guān)重要作用。例如，對意義的清晰認知對行動的正確指引等；

人們通常只看到偉大人物拼命工作的“果”，卻忽視了驅(qū)動這個“果”的“因”，即勤奮的真正“源泉”（內(nèi)心的豐富）。

維特根斯坦并非是否定勤奮和堅韌的價值，而是對 偉大人物成功特質(zhì)的片面“單一化解讀” 的批判。

二、沒有“無用的特質(zhì)”，只有 “錯配的場景”

在不少時候，柔和、脆弱、懶散等特質(zhì)并非 “缺陷”，也并非對成功毫無幫助。而是 “不同維度的特質(zhì)”，適用于不同領(lǐng)域和場景的工作。以維特根斯坦本人為例：

“柔和” 給他帶來更強的共情力、能更加理解他人的困惑（例如，維特根斯坦能夠感知人們普遍存在的認知困境、傳統(tǒng)哲學所存在的弊端）；

“脆弱” 可能帶來更敏銳的洞察，讓思考更敏感和細膩（例如，維特根斯坦對 “事物本質(zhì)”、“語言和世界” 等哲學反思，就帶著這些敏銳和細膩）；

“懶散”，在不少時候，或只是拒絕無意義的忙碌、專注于核心問題、深度思考。（例如，維特根斯坦一生只寫了兩三本著作，卻用“懶散”和“慢” 換來了思想的深度，成為二十世界最有影響力的哲學家）。

與此同時，在人們的傳統(tǒng)認知中，卓越的領(lǐng)導者往往是那些性格外向、善于表達和控制力強的人。

但據(jù)賓夕法尼亞大學沃頓商學院的一項研究顯示：內(nèi)向者具有獨特的領(lǐng)導優(yōu)勢，他們能夠更加全面地思考和分析問題,制定出更合理的戰(zhàn)略和計劃、做出更明智決策，這當今日益復(fù)雜的全球化商業(yè)環(huán)境中顯得尤為關(guān)鍵。

特質(zhì)本身沒有 “優(yōu)劣”，只有是否與 “你所追求的意義維度” 匹配。

世俗覺得某些特質(zhì) “干不成事”，只是因為世俗的理解往往基于表面，他們所說的 “事” 指向 “向外的、量化的成就”，而忽略了 “向內(nèi)的、質(zhì)性的精神”。

維特根斯坦的這句話既消解了對 “自我特質(zhì)的否定性認知”，也在警惕 “對‘偉大’的單一化解讀”，最終指向?qū)?“力量本質(zhì)” 的重新追問。

力量的真正本質(zhì)是內(nèi)心的豐富，而內(nèi)心豐富的人，所表現(xiàn)的外在特質(zhì)并不相同，并非只有強硬、堅韌和勤奮等特質(zhì)、或許還有柔和、脆弱、懶散等。

而不同的特質(zhì)往往具有各自的優(yōu)勢，適用于不同的領(lǐng)域或場景。

對你而言，與你所追求的意義維度相匹配、基于你豐富內(nèi)心的特質(zhì)，就是你真正所需的關(guān)鍵成功特質(zhì)。

如果盲目地跟隨世俗“公認“的成功特質(zhì)、否定自己的特質(zhì)，而忽視了內(nèi)心豐富的重要性和自己的追求維度，或反而將會因此而失去了自我獨特性和真正的力量。