配樂 / 李志輝 - 十七點二十一

音頻制作 / 勿丟丟

這?詩記錄的，不是?個頓悟的結(jié)論，?是?次敏銳的感官現(xiàn)場。詩?將??置于?個被清空的容器?——不僅是物理上的房屋，也包括社會??的抽離。于是，那些平?被噪?掩蓋的、微弱的信號，開始浮現(xiàn)。

?要注意到的，是聽覺的優(yōu)先級。詩?將?體沉浸于“滾熱、搖蕩的?中”，并主動“張開?孔”。這是?種不設(shè)防的、全然開放的狀態(tài)。接著，聽覺變得異常敏銳，她捕捉到“?陣嗡鳴”。這個聲?的含混性?關(guān)重要：它是蟋蟀？困?？鄰居的鋸聲？這種不確定性、不可歸類性，恰是詩歌打開的裂縫。辨識聲?的過程，意味著她開始仔細聆聽??內(nèi)?深處那些模糊、微?、曾被忽略的“聲?”——即她真實的靈魂。

她不是在定義，?是在聆聽可能性。這種聆聽，成為?種反叛性的專注，將外部世界的雜?與內(nèi)部世界的征兆（靈魂的動靜）置于同?個聲場中，讓它們產(chǎn)?共振。

這個共振的聲場發(fā)?在浴室。“沐浴”在此，不是隱喻，?是?個物理的、具?的現(xiàn)場，也是?個具有顛覆性的臨界點，因為浴室是?個??產(chǎn)性的空間。在這?，時間的價值不再由效率、產(chǎn)出或?qū)λ?的照料來衡量。它是?程表中的?個漏洞，是賦予存在的價值?于?動價值的?種實踐。

因此，浴室成為?個主動的、具有政治意味的界?：介于公共與私?、結(jié)構(gòu)與?體、功能與虛?之間。詩?選擇在此處完成與?我靈魂的相遇，正是看中了這個空間的曖昧性和顛覆性潛?——在所有?份都被?流暫時沖散的這?刻，?膚不再是邊界，?是?體向外伸出的、?數(shù)?形的神經(jīng)末梢。詩?堅定地將??的?體復(fù)歸為感知世界的絕對主體，從?奪回對??注意?的絕對主權(quán)。

有趣的是，?性寫作者的?我把握感往往并不缺席。作為五個孩?的媽媽，詩?凱·N·桑德斯從事過多種職業(yè)，她坦?，做代課教師“讓?學(xué)會全神貫注——即便撫養(yǎng)五個孩?未必能達到這種效果”。當(dāng)代短篇?說?師愛麗絲·門羅也這樣描述??的狀態(tài)：“孩?們還?的時候，寫作常在哄睡他們的間隙、在兩頓飯之間進?。”她承認(rèn)??在照料孩?時“?不在焉”。

?論如何，在這個?體與?我的控制中?，熱?“搖蕩”著?體，如?宮中的??。詩?回歸到?命最初的、最安全的狀態(tài)。這是?種象征性的重?。她在此準(zhǔn)備重新“分娩”出那個被遺忘的真實?我。詩?并?在“思考”靈魂，?是在??膚、?朵和?骼的震動去“接收”它。因此，靈魂的歸來，不單是哲學(xué)思辨的結(jié)果，更像?種?理性的感知，如同感受到?溫的變化。

最反常規(guī)的地?在于，她揭?了?個悖論：那個我們苦苦尋找的“靈”，并??失在遠?，?是被我們??“推開”的——為了扮演好??，我們預(yù)先推開了那個需要被關(guān)懷的真實?我，主動屏蔽了那個更脆弱、更真實的頻率。

歸家的路徑，成為這?詩最富啟?性的部分。詩?曾錯誤地在外部的風(fēng)暴中尋找：“我曾尋找/于滅頂之失的戰(zhàn)栗中，于??襲來的惡風(fēng)?，于憤怒之?……”這種在痛苦中尋找?我的?式，只會帶來更多的損耗和異化。?真正的歸途，恰恰是停?這種激烈的“尋找”，轉(zhuǎn)向?種“接納”和“感知”的狀態(tài)。

因此，詩的結(jié)尾并?達到某種“圓滿境界”，?是?次成功的信號接收?！胺课蒽o謐的沉降”、“熱?輕柔的拍打”，這些都不是背景，?是主體。當(dāng)?我停?喧囂（憤怒、尋找），她才能聽見世界本?輕柔的運作，并在這種運作中，識別出那個長期失聯(lián)的、屬于??的頻率——“我聽見你正在歸家”。

歸家，于是成為?種調(diào)頻完成的狀態(tài)：從?擾嚴(yán)重的雜波，切換到清晰的本底信號。詩?告訴我們，歸家不是奪回，?是感知到它已經(jīng)發(fā)?。它不提供任何??的答案，只是終于讓“我??的靈”這個微弱?確切的聲?，在寂靜中，變得可辨。

薦詩 / 張若軒
華東師范大學(xué)思勉人文高等研究院畢業(yè)

暫居美國，教書，寫作，偶有詩譯

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第4594夜

守夜人 / 小范哥

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