北京
與桑濤檢事同論《為徐敬業(yè)討武曌檄》
桑濤檢事傾向于認同《為徐敬業(yè)討武曌檄》，作為法學者、律師、檢察官、法官的您認同嗎？
1.權(quán)力的來源與正當程序需要論證。
2.攻擊武曌的隱私，論證“紅顏禍水”合適嗎？
3.徐敬業(yè)的正當性以漢來擬制，可否形成閉環(huán)論證？
4.作為初唐四子之子之一的駱賓王思想成熟嗎？
5.以曾文正比駱賓王，桑檢的古今之變立得住嗎？
我是否定《為徐敬業(yè)討武曌檄》的，從《盤庚三遷》（《遷都演說三篇》）、李倉鼠（李斯）《諫逐客書》、司馬遷《報任安書》、魏征《諫太宗十思疏》到努爾哈赤伐明《七大恨》，這些東東都不是西賽羅《對威勒斯的控告》、約翰?保爾《奴隸與自由民》、約翰?彌爾頓《論出版自由》、威廉?皮特《論無權(quán)向美征稅》、埃德蒙?柏克《論與北美的和解》、帕特里克?亨利《不自由，勿寧死！》、拉扎爾?卡爾諾《反對實行帝制》、喬治?拜倫《反對通過懲治機器破壞者法案》、朱塞佩?馬志尼《致意大利青年》、費雷德里克?道格拉斯《譴責奴隸制》、約翰?布朗《判刑時的講話》、莫漢達斯?卡拉姆昌德?甘地《論不合作》、納爾遜?曼德拉《種族隔離制度絕無前途》等。
作為律師，我非常敬仰王立中、劉惠之這樣的檢察英雄，非常佩服蔣漢生、張飚、劉哲這樣杰出的檢察官，也非常愿意與楊先德、桑濤這樣多才多藝的檢察官交流。
但是，我們在論權(quán)力時要力爭證明其來源合法，肯定法律的正當程序，更要盡力張揚權(quán)利。
所以我們同為法律人，要互相砥礪，互相幫助，多多分享經(jīng)驗。
在讀書治學辦案時，旁征博引時尤其要注意體現(xiàn)法律的精神，正義的價值，常識的普及。
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2025年11月9日日于京西玄濤齋
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