徐善循的藝術(shù)是一場(chǎng)向內(nèi)的修行，也是一次對(duì)東西方藝術(shù)邊界的從容跨越。他手持手機(jī)，屏幕上是與創(chuàng)作看似無(wú)關(guān)的圖像——這并非臨摹，而是他獨(dú)創(chuàng)的“參話頭”：以一念為線索，讓思緒與畫(huà)筆如風(fēng)箏般自由翻飛，卻始終不斷線。在他的畫(huà)布上，具象與抽象模糊了界限，恰似“惚兮恍兮，其中有象”。

他以二十載書(shū)法修行補(bǔ)足筆墨根基，從現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)文化兩條路徑并進(jìn)，在中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化的探索中，最終抵達(dá)“去分別心”的藝術(shù)境界。在他看來(lái)，藝術(shù)的真諦是人性的自我完善。在他的畫(huà)筆下，藝術(shù)不再是情緒的宣泄，而是將修為與智慧轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)語(yǔ)言，讓每一個(gè)觀者都能從中照見(jiàn)自己

“向著那個(gè)干凈自由的世界，哪怕挪一寸也歡喜?！?/p>

西岸藝術(shù)與設(shè)計(jì)博覽會(huì)

2025年11月13日 - 16日

西岸國(guó)際會(huì)展中心

（中國(guó)·上海）

當(dāng)徐善循的“草木灰線”“鴻蒙”“煙花”“眾生結(jié)界”系列與水彩作品齊聚西岸藝術(shù)博覽會(huì)，這場(chǎng)展覽便成了窺探其藝術(shù)世界的窗口。徐善循的繪畫(huà)，從不是單純的視覺(jué)表達(dá)，而是以筆墨為舟、哲思為楫的精神漫游——他偏愛(ài)草木灰、水墨等兼具自然性與東方氣質(zhì)的媒介，將禪宗“空寂”與中國(guó)哲學(xué)“天人合一”的內(nèi)核藏進(jìn)線條與色彩；從早年深耕人體速寫(xiě)、捕捉形體氣韻，到后來(lái)“化有形為無(wú)形”轉(zhuǎn)向抽象，書(shū)法的筆墨韻律始終是其線條的筋骨，讓抽象語(yǔ)言脫離冰冷的形式，始終帶著生命的溫度。

不生不滅

西岸藝博會(huì)墨谷畫(huà)廊帶來(lái)的徐善循個(gè)展，最先觸動(dòng)觀者的或許是“草木灰線”系列。

徐善循 草木灰線系列

2024年作 水墨 丙烯

89X96cm

他沒(méi)有炫技，盡管他技法純熟，而是通過(guò)作品內(nèi)在透出一種沉靜的震撼，勾勒的線條仿佛生命寂滅后的遺存，卻在紙面上流轉(zhuǎn)著鮮活的氣息。部分線條滯緩沉凝，如禪者靜坐觀心，連時(shí)光都似隨之放緩；另有線條靈動(dòng)飄逸，若流云渡谷，無(wú)拘無(wú)束間透著“應(yīng)無(wú)所住”的自在。

徐善循 草木灰線系列

2024年作 水墨 丙烯 紅土

89X96cm

草木灰在宣紙與丙烯基底上的暈染，恰似達(dá)摩面壁留影的隱喻——非“有”非“無(wú)”，在虛實(shí)之間勾勒出精神的輪廓。從草木生長(zhǎng)到寂滅成灰，是物質(zhì)的輪回；從灰線顯形到漸次淡去，是精神的顯隱。物質(zhì)的消亡最終轉(zhuǎn)化為精神的留存，這正是“色即是空”最直觀的視覺(jué)表達(dá)。

徐善循 草木灰線系列

2024年作 水墨 丙烯

89X96cm

徐善循對(duì)草木灰的材料選擇，對(duì)水墨語(yǔ)言的繼承和重構(gòu)，對(duì)東西方哲學(xué)的融匯突破，藏著對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的深刻考量。他既未被傳統(tǒng)水墨的程式所縛，也未陷入西方抽象的情感宣泄。草木灰兼具水墨的溫潤(rùn)與油彩的厚重，卻又跳出二者的局限，以“中觀”之姿暗合禪宗“不執(zhí)兩邊”的智慧。當(dāng)灰線與水墨底色相融，線條的 “實(shí)”與氣息的“虛”互為表里——骨為線立，韻隨氣生，恰如六祖慧能“本來(lái)無(wú)一物”的偈語(yǔ)，于空無(wú)之中生長(zhǎng)出萬(wàn)千氣象。

徐善循 鴻蒙系列

2024年作 水墨 丙烯 紅土 銀粉

244X244cm

“鴻蒙” 系列則構(gòu)建出宇宙初蒙的蒼茫意境。徐善循以濃墨鋪就基底，丙烯滴灑的星點(diǎn)如混沌中的微光，線條則如天地初分的經(jīng)緯，在無(wú)象中勾勒出秩序的端倪。畫(huà)面雖無(wú)具象物象，卻能讓人感知到“道生一，一生二”的演化節(jié)律——濃墨處是未分的元?dú)猓姨幨巧仙那鍤?，色與線的交織暗合《道德經(jīng)》“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”的宇宙觀。

這種無(wú)象之象或許也是“不立文字”的視覺(jué)轉(zhuǎn)譯。摒棄具象描摹，方能直抵藝術(shù)的本源，正如青原行思“見(jiàn)山非山”的第三重境界，“鴻蒙”所呈現(xiàn)的，正是剝離表象后，內(nèi)心與天地共振的清明。

徐善循 煙花系列

2025年作 水墨 丙烯 草木灰

90 × 98 cm

徐善循 煙花系列

2025年作 水墨 丙烯 草木灰

180 × 190 cm

“煙花”系列與“鴻蒙”形成奇妙的對(duì)話：若說(shuō)前者是時(shí)間的起點(diǎn)，后者便是時(shí)間的終章與重生。徐善循以迅疾的線條捕捉煙花綻放的剎那，點(diǎn)染如星火迸濺，在最絢爛處戛然而止，留白如無(wú)垠夜空，承托著轉(zhuǎn)瞬即逝的璀璨。

徐善循煙花系列作品

煙花的熾烈與虛空的靜默形成張力，既暗合“諸行無(wú)?！钡姆鹄恚衷忈屩皠x那即永恒”的哲思。凝視那些有弧度的線條彼此交匯再分散，構(gòu)成獨(dú)特張力，在另一重空間又漸趨消散，也許會(huì)體悟到生命如露亦如電的短暫，而留白處的“無(wú)”，恰恰容納了所有關(guān)于“有”的想象與記憶。

徐善循 眾生結(jié)界系列

2025年作 水墨 丙烯 紅土 草木灰

180 × 193 cm

“眾生結(jié)界”以宣紙、水墨與丙烯的疊合，構(gòu)建出半透明的視覺(jué)屏障。線條交織成圍合卻開(kāi)放的空間，似隔非隔，若即若離，恰是“自他不二”，每個(gè)生命都是獨(dú)立的“結(jié)界”，卻在氣息流轉(zhuǎn)中彼此聯(lián)結(jié)，無(wú)分你我。這一表達(dá)或許源于藝術(shù)家對(duì)“萬(wàn)物一體”的長(zhǎng)期探索：早年他曾將人體與山脈疊合入畫(huà)，以透明感打破形的邊界；如今“眾生結(jié)界”則更進(jìn)一步，以抽象線條消解具象桎梏，那些交錯(cuò)的灰線既是個(gè)體的邊界，亦是眾生的紐帶，暗合圓融智慧。

徐善循 水彩

2025年作 76 × 52 cm

徐善循的水彩作品也如一條隱秘的線索，水與色的暈染無(wú)固定輪廓，恰似心念的流轉(zhuǎn)無(wú)有定形，氤氳如初起的妄念，沉淀若執(zhí)著的凝滯，這種“隨物賦形”的創(chuàng)作，或許承襲了文人畫(huà)“寫(xiě)意”傳統(tǒng)，又剝離了物象的束縛，專注于心念的痕跡。無(wú)需刻意雕琢，只需將內(nèi)心的真實(shí)軌跡落于紙上，便已是藝術(shù)的本真。

徐善循水彩系列作品

物形心象

徐善循的抽象探索，并非憑空而來(lái)，而是建立在對(duì)“有形”的深度洞察之上。他曾進(jìn)行大量速寫(xiě)實(shí)踐，那些速寫(xiě)并非對(duì)輪廓的機(jī)械摹寫(xiě)，而是對(duì)形體動(dòng)態(tài)、結(jié)構(gòu)張力與內(nèi)在氣息的精微捕捉——他在筆尖下反復(fù)琢磨肌肉的起伏、骨骼的支撐，卻始終不滿足于“形似”，而是追求“形”背后的“神”與“氣”。

徐善循 水彩人體

57 × 75 cm

正是這些海量的實(shí)踐，為他的轉(zhuǎn)型奠定了根基。當(dāng)他將速寫(xiě)中對(duì)“形”的理解融入創(chuàng)作，逐漸發(fā)現(xiàn)：形的韻律、生命的氣息可凝結(jié)為線條起伏和色彩暈染。他有意識(shí)地“化有形為無(wú)形”，將人體的結(jié)構(gòu)感、動(dòng)態(tài)感提煉為抽象的線條語(yǔ)言，讓曾經(jīng)依托于人體的“氣”，在無(wú)象的畫(huà)面中獲得更自由的表達(dá)。這種從“描形” 到

“寫(xiě)意”的躍遷，讓他的抽象作品始終帶著對(duì)“生命”的溫度，而非冰冷的形式游戲。

徐善循 水彩人體

57 × 75 cm

支撐這一躍遷的，還有他對(duì)中國(guó)書(shū)法的深耕與對(duì)中國(guó)哲學(xué)的通透理解。在書(shū)法研習(xí)中，他深諳中鋒用筆的沉穩(wěn)、提按轉(zhuǎn)折的韻律——楷書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)讓他的線條有“骨”，行草的靈動(dòng)讓他的線條有“韻”，那些草木灰線的疾緩、枯潤(rùn)、濃淡，實(shí)則是書(shū)法筆墨精神的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。他曾說(shuō)，書(shū)法的“書(shū)寫(xiě)性”是線條的生命，這讓他的抽象語(yǔ)言區(qū)別于西方抽象的幾何理性，始終帶著東方藝術(shù)的“呼吸感”。與此同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)的整體觀為他的創(chuàng)新提供了思想內(nèi)核：“道法自然”的理念，讓他在材料選擇上更加多元開(kāi)放，任運(yùn)自如，尊重材料的本真屬性；“中庸”

徐善循 水彩

2025年作 76 × 52 cm

與此同時(shí)，中國(guó)哲學(xué)的整體觀為他的創(chuàng)新提供了思想內(nèi)核：“道法自然”的理念，讓他在材料選擇上更加多元開(kāi)放，任運(yùn)自如，尊重材料的本真屬性；“中庸”的智慧得以在中西藝術(shù)語(yǔ)言間找到平衡，不偏不倚；“明心見(jiàn)性”的追求，則讓他的創(chuàng)作始終指向內(nèi)心的真實(shí)。正是書(shū)法的筆墨根基與哲學(xué)的思想滋養(yǎng)，讓他的抽象探索既有技術(shù)的厚度，又有精神的深度，最終形成獨(dú)樹(shù)一幟的“心象繪畫(huà)”。

心象立宗

徐善循提出的“心象繪畫(huà)”并非概念的堆砌，而是為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)提供了一條根植于東方文化的路徑。西方抽象或側(cè)重情感宣泄，或強(qiáng)調(diào)理性建構(gòu)，而他的抽象則是“抒情與寫(xiě)意的共生”，線條的疾緩藏著心緒的起伏，空間的深淺映著心境的遠(yuǎn)近。

徐善循 水彩系列

40 × 50 cm

他將書(shū)法的“書(shū)寫(xiě)性”融入抽象線條，讓每一筆都帶著生命的溫度；以草木灰、水墨等東方材料為媒介，讓抽象藝術(shù)承載起中國(guó)哲學(xué)的意境。當(dāng)西方抽象有時(shí)陷入形式游戲的困局時(shí)，他證明，抽象藝術(shù)可以不脫離“道”的維度，東方文化能生發(fā)出屬于自身文化系統(tǒng)的抽象語(yǔ)言。

徐善循 水彩系列

48 × 35 cm

徐善循對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度始終帶著清醒的自覺(jué)。他不將水墨視為古董，在提煉寫(xiě)意精神與筆墨內(nèi)核的同時(shí)，與當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)融合。他的創(chuàng)作軌跡清晰地展現(xiàn)出“從師法自然到師法本心”的升華。水墨的溫潤(rùn)與丙烯的冷峻在他筆下和諧共生，傳統(tǒng)的筆墨與當(dāng)代的觀念相互滋養(yǎng)，讓水墨的“寫(xiě)意”精神在當(dāng)代語(yǔ)境中煥發(fā)生機(jī)。

徐善循 煙花系列

2025年作 水墨 丙烯 草木灰

284 × 175 cm

在當(dāng)代藝術(shù)常被“潮流”裹挾的當(dāng)下，徐善循始終堅(jiān)守藝術(shù)的本質(zhì)。他的作品不迎合熱點(diǎn)，不追逐喧嘩，而是以沉靜的姿態(tài)叩問(wèn)“存在”的意義，在物質(zhì)豐裕卻精神焦慮的時(shí)代，如何通過(guò)藝術(shù)安頓心靈。

徐善循 煙花系列

2025年作 水墨 丙烯 草木灰

90 × 98 cm

他的答案藏在每一幅作品中：草木灰線的枯寂里藏著生機(jī)，“鴻蒙”的混沌中藏著秩序，“煙花”的剎那間藏著永恒。這些作品不是逃避現(xiàn)實(shí)的“烏托邦”，而是為浮躁日常提供的“靜修地”。當(dāng)觀者站在畫(huà)前，凝視那些帶著呼吸感的線條與留白，內(nèi)心的焦慮便會(huì)漸漸消解，獲得與自我對(duì)話的空間。

徐善循 草木灰線系列

2024年作 水墨 丙烯 紅土

89 × 96 cm

徐善循的西岸藝博會(huì)個(gè)展，與其說(shuō)是一場(chǎng)展覽，不如說(shuō)是一次精神的對(duì)話。站在 “草木灰線”前，可感枯寂中的沉靜；凝視“鴻蒙”，能觸混沌中的秩序；品讀 “煙花”，可悟剎那中的永恒。他用40年的藝術(shù)實(shí)踐證明：藝術(shù)是自我與“道”的踐行，更是證道之途。

「明藝術(shù)」創(chuàng)始人、執(zhí)行董事陳奕名 撰

2025年11月10日