空相寺，位于今三門峽市陜州區(qū)西李村鄉(xiāng)熊耳山西山腳下，原名定林寺又名達摩塔院，當?shù)厝肆晳T稱為西山寺或者熊耳寺。距三門峽市區(qū)53公里，距洛寧縣縣城47公里。據(jù)清代、民國《陜縣志》和《直隸陜州志》記載，該寺始建于東漢永平年間（58年-75年），距今1900余年，在梁武帝時期，公元536年，禪宗初祖達摩圓寂后葬于此地。

2004年2月29日，空相寺僧人在春季植樹時，在寺院空地內(nèi)挖出一塊唐代石碑《汾陽王置寺表》，此碑的出土不僅說明了空相寺寺名的由來，更是為研究唐代永寧縣（今洛寧縣）的管轄范圍提供了重要的史料佐證。一塊唐碑的出土，竟喚起了空相寺與洛寧縣跨越千年的不解之緣。

《汾陽王置寺表》碑文由唐大中九年（855年）剛到任不久的河南府永寧縣縣令郭珙撰寫，此碑于三年后的大中十二年（858年）農(nóng)歷九月刻文完畢，由時任河南府永寧縣縣令桂次武“到任方始建”并樹碑。此碑高120厘米，寬60厘米，厚15厘米。碑文共26行，由兩組朝廷下發(fā)公文（敕牒）和“祖師塔院記”構(gòu)成。

其中第一組公文，由大歷七年（772年），關(guān)內(nèi)河東副元帥司徒兼中書令汾陽郡王郭子儀奏表、同年十二月十二日敕牒，以及大歷八年（773年）正月四日“牒寺牒”構(gòu)成。第二組公文，由大歷八年（773年）四月三日，郭子儀謝表和唐代宗的批答構(gòu)成。

據(jù)碑文可知，兩組公文并非原件，而是藏于塔室內(nèi)朝廷公文的錄白。撰文者為郭子儀的重孫郭珙（時任河南府永寧縣縣令），距郭子儀奏表形成相隔83年。該碑陰面刻有大歷八年（773年）《敕賜空相寺常住地土記》（共9行96字），記載了當時朝廷賜給空相寺的土地及地界，有數(shù)百頃。

空相寺內(nèi)的達摩塔

2004年出土的《汾陽王置寺表》原碑拓片

一、《汾陽王置寺表》原文：

故尚父汾陽王奏達摩祖師謚號，寺額、塔額、度僧表并中書門下牒及牒、寺牒；

河南府永寧縣　熊耳山下達摩禪師塔院徵事郎守，永寧縣令桂次武　大中十二年九月囗囗日到任，方始建

右囗臣伏以達摩禪師自西方傳法至中國，為禪門第一祖師，闡化梁朝后，至河南府囗囗寺滅度，葬于熊耳山下，遺塔見在。其所著履，化為神泉，所持杖，變生一樹?？罩戌婅螅寐?。三百余年，靈驗不絕，為遠近所知。自經(jīng)　　圣代，未蒙旌異。臣往年曾到塔院，親禮圣跡，及收東京，身雖不往，心發(fā)至愿，倘禪師福佑，俾祓氛殄滅，國步再安，必當　　上聞，特加崇飾。今若緘默，有負曩誠。臣子之情，伏?！　∈ゲ臁Ｌ赝√於?，加達摩禪師謚號，并贈寺額塔額，度柒僧庶，上資景福，下遂愚衷。

謹錄奏　聞，伏聽敕旨。

大歷七年十一月二十五日

關(guān)內(nèi)河東副元帥　司徒兼中書令，汾陽郡王郭子儀奏中書門下牒，關(guān)內(nèi)河東副元帥

牒奉　　達摩禪師宜贈謚號圓覺，寺額為空相之寺，塔額為空觀之塔，余依牒至準，敕故牒。

大歷七年十二月十二日牒

中書侍郎平章事元載，門下侍郎平章事王縉，兵部侍郎平章事李使，司徒兼中書令在使院，敕關(guān)內(nèi)河東副元帥　牒空相寺　牒奉　中書門下持牒如右

請錄自施行者，各帖所由，準，敕故牒

大歷八年正月四日牒，關(guān)內(nèi)河東副元帥司徒兼中書令汾陽郡王郭子儀

謝賜謚號　御題塔寺額表并　批答

河南府永寧縣熊耳山第一祖達摩大師塔院　敕宜賜達摩大師謚號圓覺，寺為空相寺，塔為空觀之塔，右件寺，伏蒙　御題塔寺兩額，中使張如津送到者。伏以達摩大師，心入佛地，振錫東土，闡關(guān)遂開，塔額寺名，實在崇飾。今圣慈鴻信，御札親題。金榜流日月之光，香臺寫龍鳳之狀，掩凌閣于千古，降垂露于九重。非獨法門之榮，實為天下之寶。將以永福，皇彌傳乎不朽。謹伏表陳謝以聞謹言。

大歷八年四月三日，河內(nèi)關(guān)東副元帥司徒兼中書令汾陽郡王臣郭子儀奏

敕建達摩大師蹤自五天，化流三界，廣津梁于東夏，弘清凈之因緣，尊敬遺陳，旌題塔寺，因照正教，永播玄猷，所謝知

祖師塔院

顯祖忠武公大歷中特奏聞崇飾。珙九年夏授此邑宰，至止月余，亟造塔下，而上奏舊章，帝賜批答，悉錄自藏于塔室內(nèi)，

跽獲稽首捧閱，再周伏睹弘道尚教之旨，而憂國之誠，形于至愿。雖盻響內(nèi)，不忘竭誠之懇，煥乎懿烈，扇赫今古。珙謬宰茲地，獲睹遺芳，敢不發(fā)揮圣德，期乎不朽。用勒諸貞珉，以垂永永，冢孫朝議郎行河南府永寧縣令珙記。

大中十二年九月日建　刻字楊紹

碑陰為：

碑首直書二行，上刻：常住地土為記

（碑身共九行）：敕賜空相寺常住地土為記

今具四至下項地土

東至?。ㄓ┛跒榻?/em>

南至令春溝南（嶺）為界

西至西白福土門為界　　北至天河北（嶺）為界，內(nèi)水磨兩盤

四至以裹，盡屬空相寺常住地土，方圓畝，

數(shù)百余頃，并無諍?爭　議。

大歷八年三月　日

二、唐代中興名將郭子儀與空相寺

郭子儀（697年-781年），字子儀，華州鄭縣（今陜西渭南華州區(qū)）人。早年以武舉高第入仕從軍，積功至九原太守。安史之亂爆發(fā)后任朔州節(jié)度使，率軍勤王，收復河北、河東，拜兵部尚書、同中書門下平章事。

至德二年（757年），收復兩京有功，加司徒、代國公，又進位中書令。乾元二年（759年），承擔相州兵敗之責，失去兵權(quán)，處于閑官。寶應元年（762年），平定河中兵變有功，進封汾陽郡王。廣德元年（763年），仆固懷恩勾結(jié)吐蕃、回紇入侵，長安失陷。郭子儀再次被啟用，出任關(guān)內(nèi)副元帥，收復長安。

永泰元年（765年），吐蕃、回紇聯(lián)兵入侵，在陜西涇陽單騎說退回紇，并擊潰吐蕃。大歷十四年（779年），唐德宗繼位后，尊郭子儀為“尚父”，進位太尉兼中書令。建中二年（781年）六月，病逝，獲贈太師，謚號“忠武”，配饗唐代宗廟廷，陪葬于建陵?！斗陉柾踔盟卤怼繁牡谝徊糠质枪觾x向朝廷上書的奏表：“臣往年曾到塔院，親禮圣跡，及收東京日，身雖不往，心發(fā)至愿，倘禪師福佑，俾祓氛彌滅，國步再安，必當上聞，特加崇飾?！?/p>

由此可知郭子儀在往年平定“安史之亂”過程中，曾親臨塔院觀看達摩禪師留下的圣跡，并向達摩禪師許愿，如若收復大唐東京洛陽，國家再次步入安定，必將上奏朝廷“特加崇飾”、并賜達摩禪師謚號、“贈賜寺額塔額”。時值唐代宗大歷七年（772年），郭子儀上表奏請?zhí)拼趯⑦_摩塔院改名為“空相寺”，并賜寺額，加封達摩祖師謚號為“圓覺大師”，加封達摩塔為“空觀之塔”，賜度僧表。

唐代宗準奏，并御筆親題寺名、塔額，并由中使張如津送至熊耳山空相寺?！斗陉柾踔盟卤怼酚涊d了大歷七年（772年）十一月至大歷八年（773年）四月之間郭子儀與朝廷的奏表、朝廷下發(fā)的批答，以及郭子儀為此寫的謝表。因郭子儀奏請將定林寺更名為“空相寺”，生動演繹了一代中興名將郭子儀與熊耳山空相寺的歷史佳話。

三、唐代永寧縣與空相寺的管轄關(guān)系

在《舊唐書·地理志》中記載：“永寧，隋熊耳縣所治。義寧二年（618年）置永寧縣，治永固城，屬宜陽郡。武德元年（618年）改屬熊州。三年（620年），移治同軌城，改屬函州。八年（625年），復屬熊州。貞觀元年（627年）改屬谷州。十四年（640年）移于今所。十七年（643年），移治鹿橋。顯慶元年（656年），谷州廢，改隸洛州”。

由此可知唐代永寧縣因隋熊耳縣更名而來，既然縣名為“熊耳”，應當與今陜州西李村鄉(xiāng)的熊耳山有關(guān)。

通過對2004年空相寺出土的《汾陽王置寺表》研究，碑文中明確有“河南府永寧縣熊耳山第一祖達摩大師塔院”，且此碑碑文由唐大中九年（855年）剛到任不久的河南府永寧縣縣令郭珙撰寫，此碑于三年后的大中十二年（858年）農(nóng)歷九月刻文完畢，由時任河南府永寧縣縣令桂次武“到任方始建”并樹碑，說明唐代永寧縣的管界應包含今陜州區(qū)西李村鄉(xiāng)熊耳山一帶。碑文又載“河南府永寧縣界熊耳山達摩禪師塔院”，既然為“永寧縣界”，空相寺所在的熊耳山地區(qū)當為兩縣交界地帶，依據(jù)地方志書推測應為“永寧縣”與“澠池縣”交界區(qū)。

唐代河南府管界及永寧縣區(qū)域位置

按照《舊唐書·地理志》記載，唐貞觀十七年（643年）永寧縣縣治移治鹿橋，之后直至唐末未再變動。《汾陽王置寺表》所載的唐代宗大歷年間，永寧縣的縣治當在鹿橋驛，即在今洛寧縣東宋鄉(xiāng)舊縣村，看來當時的縣城實際距熊耳山空相寺并不遠。

那么熊耳山空相寺一帶到何時才劃出永寧縣管界的呢？查閱一些歷史文獻后，一是在登封《中天嵩岳寺常住院新修感應圣竹林寺五百大阿羅漢洞記》中找到了線索，此《羅漢洞記》是宋徽宗崇寧年間（1102年-1106年）由“西京永寧縣熊耳山空相寺住持傳法吉祥大師賜紫釋有挺撰，奉議郎知永安縣事王道書”。

宋代永寧縣屬于西京河南府管轄，當時熊耳山空相寺為少林寺31所下院之一，歸少林寺領(lǐng)屬。

據(jù)此推測：今陜州熊耳山空相寺直至北宋末年仍屬于永寧縣管轄。二是查閱《金史》記載：“永寧宋隸河南府，正隆六年以前寄治于府，后即鎮(zhèn)為縣。有三肴山、熊耳山、嶕峣山、天柱山、黃河、杜陽水。鎮(zhèn)一府店，”說明到金代今陜州熊耳山一帶仍屬于永寧縣。

至此，考證得知：自唐歷宋至金，陜州熊耳山一帶曾屬于永寧縣管轄。

作者簡介：王楠，1987年出生，本科學歷，中共黨員。河南省洛寧縣人，目前在天津市政法系統(tǒng)工作。