央視《典籍里的中國》第二期將宋應星與《天工開物》的故事搬上熒幕，用時空穿越的方式，為我們展現(xiàn)了古今人們共同的夢想：天下富足，禾下乘涼。

提到《天工開物》，我們并不陌生。在學生時代，我們就在歷史課本中看到它的名字。然而，這本書的誕生與作者宋應星本人的曲折經(jīng)歷，卻鮮為人知。

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《天工開物》是怎樣誕生的

宋應星，江西奉新人，明萬歷年間出生于一個“三代尚書”的沒落官僚地主家庭。他自幼就機敏過人，據(jù)傳能過目不忘。精通經(jīng)史子集，還廣泛涉獵天文地理、農(nóng)業(yè)手工業(yè)等領域。宋應星與兄長宋應昇一起應鄉(xiāng)試，同中舉人，他名列第三，宋應昇名列第六，一時有“奉新二宋”之稱。二人后與好友涂伯聚進京參加會試，遇到科場舞弊案，三人皆名落孫山。后來涂伯聚在第二次會試高中，宋應星六次會試仍未及第。

然而，多次科考并非一無所獲?！盀榉饺f里中，何事何物不可見見聞聞？”他在上京趕考過程中，游歷多地，見到了很多農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技藝，并將其記錄下來。數(shù)次科舉碰壁后，他回家耕讀為樂，后出任江西分宜的教諭。無須為生計奔波后，他將精力投入到自己熱愛的事情上來。宋應星滿懷熱情，希望通過撰寫科技書籍來造福國家和百姓。

時值明末清初資本主義萌芽，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)在繼承前代技術(shù)的基礎上，又受到了西方的影響。思想雖然被禁錮，但經(jīng)世致用的實學思潮悄悄興起，一批科技名著應運而生，如李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、徐弘祖的《徐霞客游記》。

宋應星的想法正好契合了時代潮流，他參觀考察了許多農(nóng)莊和手工業(yè)作坊，積累了大量科技資料，終于寫成《天工開物》。1637年，在好友涂伯聚的資助下，《天工開物》刊印發(fā)行。在序言中，宋應星說：“此書于功名進取毫不相關(guān)也！” 他放棄了古代讀書人的必由之路——科舉，卻走向了一條利國利民的大路。不能以官員的身份造福百姓，卻憑借自己的著作而流芳百世。

《天工開物》被譽為“中國第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的百科全書”，推動了當時的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，并且在三百多年后的今天，仍在給人們以新的啟迪。

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《天工開物》都講了些什么

《天工開物》其名，是宋應星巧借《尚書》的“天工人其代之”和《周易》的“《易》開物成務”融合而成的。人們利用自然界的法則，制造出各種各樣巧奪天工的產(chǎn)品來。宋應星在序言中說：“卷分前后，乃‘貴五谷而賤金玉’之義。”按照食、衣、住、行、用的大體順序編寫，從《乃粒》（五谷）到《珠玉》共十八卷，五萬多字，插圖一百余幅，圖文并茂地記述了中國十七世紀農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)工藝和成就。

在《典籍里的中國》節(jié)目中，當宋應星與“雜交水稻之父”袁隆平握手的那一刻，許多人流下了感動的淚水。農(nóng)為邦本，本固邦寧。袁隆平院士帶領團隊潛心研究雜交水稻幾十年，讓國人“吃飽了肚子”。雜交水稻是利用了自然界中普遍存在的雜種優(yōu)勢，而《天工開物》就曾記載過養(yǎng)蠶業(yè)是如何利用雜種優(yōu)勢的。

除了記述農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)驗外，其他手工業(yè)技術(shù)也有很多記載。如，在紡織方面，記述了棉、麻、絲、皮、毛的來源和織造，以及當時世界上最先進的紡織機械——花機。在煤的開采方面，記述了用竹筒排空瓦斯并進行巷道支護以后才能挖煤的先進技術(shù)，并第一次對煤做了初步的科學分類。在鋼鐵生產(chǎn)方面，記述了我國獨創(chuàng)的由鐵礦開始，依次煉成生鐵和熟鐵，再合煉成鋼的類似于半連續(xù)化的生產(chǎn)系統(tǒng)。在金屬加工方面，記述了“灌鋼”“生鐵淋口”、固體滲碳等先進工藝，并繪制了當時世界上最先進的鼓風設備——活塞式風箱圖。在武器方面，記述了半自動爆炸水雷“混江龍”，以及邊轉(zhuǎn)邊爆的守城武器“萬人敵”等等。在輕工、化工方面，記述了油脂、冰糖、井鹽、天然氣、造紙、染料、瓷器、銀朱、炭黑、鉛丹、胡粉等許多我國傳統(tǒng)名優(yōu)產(chǎn)品的先進工藝……

全書涉及的領域非常廣泛，對各行業(yè)的發(fā)展都發(fā)揮了重要的作用。中國地質(zhì)事業(yè)奠基人、科學家丁文江曾評價《天工開物》說：“三百年前言農(nóng)工業(yè)書如此其詳且備者，舉世界無之，蓋亦絕作也。讀此書者，不特可以知當日生活之狀況，工業(yè)之程度，且以今較昔，吾國經(jīng)濟之變遷，制作之興廢，亦于是中觀焉?！?/p>

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《天工開物》為何令世界矚目

這么一部重要的著作，面世后卻落寞了許久。據(jù)傳，因為書中有“北虜”等字樣，《天工開物》在清朝被列為禁書，直到民國初年才重見天日。但《天工開物》在國外卻取得了巨大的聲譽，發(fā)行了十多個版本。十八世紀，日本曾刊印《天工開物》，這是《天工開物》第一個外文譯注本?！短旃ら_物》在朝鮮也受到了知識界的重視，用來改善其農(nóng)業(yè)落后的局面。十九世紀，法國學者儒蓮陸續(xù)將部分篇章譯成法文，將其稱為“技術(shù)的百科全書”。隨后，《天工開物》又被譯為英文，在歐美其他國家繼續(xù)傳播?！短旃ら_物》記載的許多技術(shù)，如養(yǎng)蠶、造紙、耕田灌溉、活塞風箱、鋅及鋅合金冶煉、灌鋼技術(shù)、深井鉆探、提花機等等，領先于當時的世界先進水平。而且西方人一直喜歡中國的陶瓷、絲綢等物品，《天工開物》正好提供了他們想要的技術(shù)信息，因此大受歡迎。

英國生物學家達爾文很推崇《天工開物》，將其稱為“權(quán)威著作”。英國科學史家李約瑟在《中國科學技術(shù)史》中，用豐富的史料和深入的分析，系統(tǒng)論述了中國古代科學技術(shù)的輝煌成就和對世界的貢獻。他總結(jié)過中國傳到西方的機械和其他技術(shù)，提到的26個項目中，《天工開物》就介紹過其中的18項，如磁羅盤、紙、瓷器、龍骨車、石碾、風箱、水排、提花機、繅絲機等。李約瑟稱《天工開物》為“中國十七世紀的工藝百科全書”，還說宋應星是中國的阿格里科拉、中國的狄德羅。阿格里科拉是德國科學家，被譽為“礦物學之父”，其書《礦冶全書》是歐洲采礦冶金技術(shù)的經(jīng)典；狄德羅為法國啟蒙思想家，他主持編寫的《百科全書》，是現(xiàn)代百科全書的奠基之作。

《天工開物》能獲得這么多的贊譽，首先應歸功于中國古代勞動人民的智慧。他們在生活實踐中，創(chuàng)制了無數(shù)先進的工具，發(fā)明了許多獨創(chuàng)的技術(shù)。其次，宋應星在編寫本書時，不僅參考了當時的一些文獻，還實地走訪、考察，盡量使其記錄符合客觀實際，剔除了一些不科學的依據(jù)。《天工開物》所記述的許多當時先進的技術(shù)工藝今天也許已經(jīng)過時，但是，書中所彰顯的天人合一思想、天工開物學說、科技創(chuàng)新精神、科學研究方法、科技基本知識，以及能工巧匠智慧，卻像屹立在世界東方的燈塔一樣，永放光芒。

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