在靈川縣潭下鎮(zhèn)源口村的愚公刻藝館前，一座由石雕藝人陽新成耗時(shí)半年打造的“孺子?！膘o默矗立，它以粗獷之形包裹細(xì)膩之魂，向每一個(gè)過往者訴說著一個(gè)家族跨越千年的“石上傳奇”。

傳承·傳奇：一石一世界 千年薪火傳

“我們根據(jù)石頭的形狀雕了一頭牛，既保持了石頭的完整性，又巧妙地體現(xiàn)了牛的特點(diǎn)?！标栃鲁芍钢约旱淖髌穼τ浾哒f。

陽新成的獲獎(jiǎng)作品之一。

陽新成和兄長陽新文是陽氏石雕第二十代傳承人，愚公刻藝館里展示的都是兄弟倆的作品，從大型的石獅、石龜、石椅，到小巧的冬瓜、蘑菇等，每一件作品都凝聚著陽氏家族千年的技藝傳承。

在愚公刻藝館的墻上，《陽氏石雕技藝譜系傳承》上詳細(xì)記錄了從第一代到第二十一代的傳承脈絡(luò)，其歷史可追溯至宋代。雖然陽氏一族歷經(jīng)歲月滄桑，但薪火相傳的歷史印記依然清晰可見?！懊看慰吹竭@個(gè)譜系傳承，我都提醒自己不僅要傳承技藝，還要結(jié)合當(dāng)前有創(chuàng)新。”陽新成表示。

近年來，陽新文和陽新成先后參與靈川九屋愛蓮博物館和長崗嶺生態(tài)博物館石文物修復(fù)、桂林中學(xué)孔廟府學(xué)欞星門修復(fù)等，精湛的技藝讓一個(gè)個(gè)石文物“復(fù)活”，為新時(shí)代的建筑注入新靈魂。

2011年，陽新成的石雕作品《玄武大帝》被廣西民族博物館收藏并永久展出；2012年，作品《好事多磨》獲首屆“廣西工藝美術(shù)作品展”石雕項(xiàng)目類金獎(jiǎng)。2014年，靈川縣陽氏石雕技藝列入自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目。2025年，陽新成被評為桂林市第九批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

傳承·技藝：從小受父親耳濡目染

在愚公刻藝館里，有個(gè)兩米多高的貨架，上面擺滿了各種石雕工具，大多數(shù)工具都是陽新成自己制作。

應(yīng)記者請求，陽新成露了一手。只見他手持工具，熟練地在未完成的龜形作品上一錘一鑿，石料碎片隨之飛濺。不一會兒，他想要的造型便清晰可見。這種化腐朽為神奇的技藝背后，是數(shù)十年的修煉與沉淀。

來到桂林開元寺舍利塔碑作品前，陽新成介紹，該作品由龜趺底座、基座、主碑、龍紋碑額四部分組成，整個(gè)作品長1．98米、寬1．33米、高4．2米，重達(dá)10噸。如今還差點(diǎn)收尾工作，不久后就可以完工。

陽新成從小受父親熏陶，不僅常跟隨父親上山采石，還總拿著工具，有模有樣地在石頭上雕刻。陽新成的父親采到石頭后，經(jīng)常問他們兄弟倆：“你們猜猜這個(gè)石頭像什么？”經(jīng)過日復(fù)一日的訓(xùn)練，陽新成的想象力越來越豐富，而且養(yǎng)成了留心觀察生活細(xì)節(jié)的好習(xí)慣。

初中時(shí)，陽新成就已經(jīng)能獨(dú)立完成小件作品，因此得到了父親的肯定，這讓他對石雕也越來越有信心。如今的他在平直、篆刻、圓雕、鏤空等石雕的四大手法運(yùn)用上非常自如。

陽新成介紹，父輩們的作品常常與時(shí)代發(fā)展相關(guān)，在上世紀(jì)七八十年代，老百姓的生活以解決溫飽為主，因此父親常常做石碑、石杵、雕花的石窗等。如今大哥陽新文擅長做傳統(tǒng)文化里的吉祥物，比如龍、鳳、龜?shù)仍⒁饧槊篮玫淖髌?。在父親和大哥的項(xiàng)目中，陽新成都參與制作。

傳承·創(chuàng)新：為古老技藝注入新活力

石雕藝術(shù)詮釋著自然的韻味與人文情懷。然而，陽新成明白，傳統(tǒng)技藝若不能與時(shí)俱進(jìn)，終將被時(shí)代淘汰。

早在1997年，陽新成、陽新文就在桂林愚自樂園做駐園雕塑家的助手，一干就是9年，期間與來自世界30多個(gè)國家和地區(qū)的60多位雕塑家合作，協(xié)助完成作品80多件。這段經(jīng)歷不僅拓寬了他們的視野，也為傳統(tǒng)石雕技藝注入了新的創(chuàng)作理念。

與父親、兄長不同的是，陽新成更加注重把生活的細(xì)節(jié)融入藝術(shù)中。在陽新成的各種獲獎(jiǎng)作品中，有橢圓形的冬瓜、細(xì)長的茄子等，“這些作品的創(chuàng)作大都來源于生活?！标栃鲁烧f，石雕創(chuàng)作不僅需要技藝，更需要耐心和對材料的理解。

陽新成認(rèn)為，創(chuàng)新是在尊重傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的發(fā)展?！拔覀?nèi)诤蟼鹘y(tǒng)石雕技藝與當(dāng)代雕塑技藝、設(shè)計(jì)技術(shù)，讓石雕作品既保留傳統(tǒng)的韻味，又符合現(xiàn)代的審美需求。”

“早年做石雕是為謀生。如今，石雕是一門藝術(shù)，工藝不可丟失。在一錘一打過程中，重復(fù)著祖先的動(dòng)作，響應(yīng)著祖先的感召?！标栃鲁筛嬖V記者，這是陽氏石雕讓文化傳承和保鮮的精神出發(fā)點(diǎn)。

如今，“非遺＋文創(chuàng)”是陽氏兄弟的重要嘗試。他們將石雕技藝與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)相結(jié)合，創(chuàng)作出既有實(shí)用性又有藝術(shù)性的石雕作品，讓石雕藝術(shù)走進(jìn)普通人的生活。

“非遺＋旅游”則為石雕技藝開辟了新的市場空間。愚公刻藝館已成為當(dāng)?shù)匚幕糜蔚男铝咙c(diǎn)，他們制作的作品在各個(gè)旅游景點(diǎn)展覽。在靈川縣山口村甘棠江邊，靜臥著一頭石牛，孩子們喜歡爬到石牛上玩耍，以至于石牛被蹭得發(fā)亮。此外，村里還有石豬、石龜?shù)?，這些石雕作品都為山口村的旅游增添了色彩。

靈川縣山口村甘棠江邊靜臥的石牛。

陽氏兄弟還將石雕作品應(yīng)用于城市園林景觀、城市雕塑、景區(qū)及展覽館等領(lǐng)域，讓石雕藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合。

如今，陽氏石雕技藝已融合傳統(tǒng)石雕技藝與當(dāng)代雕塑技藝、設(shè)計(jì)技術(shù)等，新作品接連誕生并應(yīng)用于城市園林景觀、城市雕塑、景區(qū)及展覽館等，走俏全國各地，年產(chǎn)值達(dá)200多萬元。

來源｜桂林日報(bào)（記者韋彥青）

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