◆來源：黃質(zhì)夫鄉(xiāng)村教育研究，對原平臺表示感謝!

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農(nóng)村教育的計劃和期望，我們是已經(jīng)知道，現(xiàn)在我們要想到用什么樣子的方式，才可實現(xiàn)，才可順利。談到這一點，我們就得要注意到這種下層工作，絕不是在那里弄聰明，掉掉花槍，騙騙從來足不出戶的行政當(dāng)局，欺欺麥菽不辨的城市呆子所能奏效的，必得要有許多忠實的下層工作者，確實勤勤懇懇、慘淡經(jīng)營的人們，下一番功夫，做一做不可??！假若不如此，那農(nóng)民自農(nóng)民，教育自教育，殘破的農(nóng)村，仍舊是一成不變。這種不幸的現(xiàn)象，我們要是追本窮源起來，當(dāng)能知道，這是屬于實施者沒有相當(dāng)態(tài)度的主因所造成的?。?/p>

黃質(zhì)夫鄉(xiāng)村教育史跡陳列館一角

“到民間去”“和農(nóng)民做朋友”“找朋友去”這幾句話，幾乎成為推行農(nóng)村教育人們的口頭禪，若是談到實際，你雖欲和他——農(nóng)民——做朋友，他卻懷疑，不敢和你——推行農(nóng)村教育者——做朋友，你是有心，他卻無意，結(jié)果你說你的，他行他的，有了這種見解，還談什么推行農(nóng)村教育呢？所以我們要實施農(nóng)村教育，必定要在有農(nóng)夫身手，科學(xué)頭腦，創(chuàng)造精神之外，拿出幾種很有力量的態(tài)度來，幫助我們?nèi)ソㄔO(shè)新農(nóng)村，那才達(dá)到我所計劃的一種期望，才可打破紙上談兵、空言塞責(zé)的大背謬。

（一）要有大無畏的精神

現(xiàn)在革命勢力僅僅乎達(dá)到城市，鄉(xiāng)村中到處還是為惡化者、腐化者所盤踞著，實施的力量發(fā)展到那里，惡勢力的阻礙也就走到那里，造成你創(chuàng)行一事，惡勢力的領(lǐng)導(dǎo)者，能公然違抗的，和你旗鼓相當(dāng)對抗一下，不敢公然抵抗的，就唆使別人威嚇陷害，造成恐怖，使你退卻。在這當(dāng)兒，我們要立定主意，本著大無畏的精神，一切不顧忌，向前猛進(jìn)，假使畏怯軟化，結(jié)果新思想者事業(yè)固不能成，而一己的身心又早為惡勢力所征服了。鄉(xiāng)村中惡勢力較大的莫如僧尼，他們終日要造成許多迷信，領(lǐng)導(dǎo)人民向死路上跑，驅(qū)使民智朝原始時代去。本來他們做的死人享樂生活，和我們教育目的，絕對不能相容，他在鄉(xiāng)村中潛勢力很大。我們要推行農(nóng)村教育，這一點頗覺到是我們心頭之患，希望我們實施訓(xùn)政的同志們，聯(lián)合起來鏟除僧閥，廟產(chǎn)興學(xué)，那我們的努力才可建筑到新農(nóng)村上，否則十年的努力，敵不過幾句南無阿彌陀佛。至于土豪劣紳、貪官污吏等，都是有法可使，不足為慮的啊！

（二）要有牧師傳教的精神

農(nóng)民對于知識的探求本來也很高興，不過有時無暇及此，或是缺乏興味，有時對于你行動揣測為別有作用，相率裹足，或抱著懷疑態(tài)度，好像我們對于一切設(shè)施，是屬于我們的事業(yè)，對于他們竟不生關(guān)系一樣，有時縱可參加，也不過有作為敷衍門面起見，這種意味，是我推行農(nóng)教過程中常常發(fā)現(xiàn)的。但是，這種意味又不能因其難受，就中止了我[們]責(zé)任，必得要具有牧師傳教的精神，去開導(dǎo)農(nóng)民，教化農(nóng)民。據(jù)說西洋牧師初到中國傳教，被人用磚相投，他還是努力不懈的傳教，結(jié)果信仰者日眾，到了現(xiàn)在，牧師支配教徒的力量極大，在民間的領(lǐng)導(dǎo)者，無牧師傳教的困難，有牧師傳教的精神，必不至如現(xiàn)在的農(nóng)民自農(nóng)民，教育自教育的。

（三）要有愚公移山的精神

睜開眼一看，不開化的農(nóng)村著實太多，社會黑暗情形著實也復(fù)雜，好一似茫茫大海，不知從何處下手，也不知何日才見功效。但是，若拿出愚公移山的精神，今日一努力，明日一努力，日復(fù)一日，年復(fù)一年，沒有不收偉大的效果。

著名畫家趙峻山為黃質(zhì)夫先生創(chuàng)作的《愧不如牛圖》

（四）要有和藹可親的態(tài)度

從前鄉(xiāng)民見了城市的大人先生們，往往發(fā)生自卑的心理和敬畏的心理，再加上大人先生偶然發(fā)了霹靂之威，可憐農(nóng)民嚇得什么似的?，F(xiàn)在鄉(xiāng)民心理，也還是今猶昔也，在民間施教者，若不把先生牌子、知識階級那種謬見，統(tǒng)統(tǒng)消除，結(jié)果還是爾為爾，我為我。所以，在民間施教育，最好要和民眾如家人父子之親，次則也須做到彼此毫不拘束。

（五）要有誠信無欺的態(tài)度

鄉(xiāng)民因為風(fēng)氣閉塞、知識簡陋的關(guān)系，對于領(lǐng)導(dǎo)者常常有極端的信仰心，可是一次失信，便會對你不信仰，所以在民間領(lǐng)導(dǎo)者，對于篤實可愛的鄉(xiāng)民，絕不可言不顧行，也不可使用手段，要以誠信無欺的態(tài)度，推心置腹的相見。

（六）要有熟悉風(fēng)俗人情的本領(lǐng)

在此一鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)民眾，第一，要調(diào)查地方風(fēng)俗人情，并且要十二分熟悉，然后才能和他們接近，措施才能不背人情，不知不覺中可以領(lǐng)導(dǎo)他們向前進(jìn)行，常想著：一個在民間的實施農(nóng)教者，是一村一鄉(xiāng)的先覺先知，要不把地方風(fēng)俗人情調(diào)查得爛熟，訪問詳細(xì)，那施教時必然有所隔閡。所以，我們在空閑時候，今天到甲村，明天到乙村，田頭山邊，可以坐下談?wù)?，莊東莊西，不分老幼男女都認(rèn)識了，不愁農(nóng)民不信仰你，不愁民眾不欣然來受教，這種下層功夫，是要十二分努力的啊！

總之，我國的農(nóng)村，組織散漫，生活枯燥，要在農(nóng)村改進(jìn)上下功夫，一方面固然要在政治上用力量，一方面也得要在教育上謀建設(shè)。我們擔(dān)當(dāng)了這新農(nóng)村的建設(shè)責(zé)任，尤當(dāng)要常常想到總理說過的“知難行易”的一句話，的確是我們實行農(nóng)村革命的名言，不患不能行，患其不能知，知之不深切，那行得就無力量，結(jié)果是“皮毛的”“敷衍的”“因循的”“時間的”。果然知是真知，那行起來也沒多大困難，我們在農(nóng)村中革命，不啻是繼續(xù)總理遺志，倘能注意這一點，我想農(nóng)村教育的實施，定然有“悠遠(yuǎn)的建設(shè)”“偉大的成功”，愿諸同志共同策勵起來啊！

本文節(jié)選自黃質(zhì)夫所著《鄉(xiāng)村實施教育》，原文摘自東南大學(xué)出版社《黃質(zhì)夫鄉(xiāng)村教育文集》（2024年1月第一版，主編王文嶺、黃飛），最初刊發(fā)于1930年。