人們總是期待幸福生活，但生活并不是隨著人們的期待改變自己的模樣。對于任何人來說，生活的本質來源于自己的意識，如果你想要過幸福的生活，就可以在生活中找到幸福感，這個時候自己就是生活的主宰。反之，如果讓生活主宰了你，那么你生活中的幸福感就會缺失，更有甚者，永遠也不會幸福。因為這不是你在過生活，反倒是生活在過你，對于這句話的理解，今天推薦的影片可以一探究竟。

《生活是甜蜜的》是一部喜劇片，本片講述的是一家四口人的以及他們的朋友們的生活狀態(tài)。英國導演麥克李為我們講述了溫蒂和丈夫安迪的故事，安迪是一個廚師，溫蒂是一個好妻子。兩個人育有兩個女兒，水管工娜塔莎和放蕩不羈的尼古拉。娜塔莎是一個性格溫柔的好姑娘，而尼古拉正相反，她患有厭食癥，且說話總是尖酸刻薄。好在溫蒂和安迪并不在意。兩個人依舊是每天在家努力的制造著歡樂時光。

安迪有很多朋友，其中一些朋友想要持續(xù)性的賣給安迪一些舊玩意來維持自己的生活，另一些朋友則是想要在安迪身上獲取其他，比如說溫蒂。在經(jīng)歷了一系列矛盾之后，溫蒂與自己混不吝的女兒尼古拉坦誠相見，兩個人之間終于消除了隔膜，而這個時候，安迪也因為被勺子滑倒而扭傷了腳，這一家人磕磕絆絆，最終開始朝著相互理解邁進。

《生活是甜蜜的》為觀眾們講述著的是一個美好，但同時卻不是一般人意識中的美好的故事。溫蒂和安迪一家人物質生活非常的艱難，但就是在這種艱難的物質生活中，兩個人總是努力的找到生活中的閃光點，這一點非常重要，也是現(xiàn)代人生活所或缺的。這部1990年上映的電影對于當代人的啟示并不僅僅是樂觀面對生活的態(tài)度，而是另一種與現(xiàn)代價值觀相悖的生活理念。

溫蒂和安迪是在當時的環(huán)境下，普遍被認為是生活很一般的窮人，正因為他們生活條件很一般，套用現(xiàn)代的價值觀來說“貧賤夫妻百事哀”，他們的生活中就不應該有歡樂，然而我們所看到的是他們不僅僅是有歡樂，而且歡樂還不少，還不小。溫蒂每天笑呵呵的，安迪也是努力的在尋找自己能賺錢的可能性。兩個人面對生活的態(tài)度并不僅僅是由金錢決定的，而是由自己決定的。

這也是為什么溫蒂在面對餐廳老板——安迪的朋友求愛時，可以義正詞嚴的拒絕，更不允許他對于安迪的任何詆毀存在。如果交給當代的編劇，這一幕應該怎么寫？溫蒂自然是面對著金錢的誘惑，以追求自己幸福生活為由，果斷地離開了安迪，而投身餐廳老板的懷抱，即便他是安迪的朋友，即便她并不喜歡餐廳老板等等。但這一幕一定會被寫的 幾位順暢，且不容辯駁。

然而這是一部1990年的電影，這就決定了本片的價值觀并不會像是現(xiàn)代一樣的固化，價值觀不被固化了之后，我們可以看到什么呢？我們自然可以看到生活中的多種多樣的可能性。溫蒂和安迪的女兒尼古拉雖然是一個混不吝的人，但是卻并沒有被夫妻兩所討厭，他們總是盡可能地不與之發(fā)生沖突，如果是一個現(xiàn)代編劇來描寫這樣的家庭矛盾，他會怎么寫呢？自然是安迪被描繪成一個暴力狂，且對于女兒尼古拉有倫理上的覬覦，而溫蒂并不會站在尼古拉一邊，而是面對著暴力狂安迪，溫蒂敢怒不敢言，默默的縱容著丈夫的暴行等等。

這就是我們當代的一些編劇的價值觀，更讓人可恨的是他們的這些價值觀堂而皇之地成為了當代的主流，且不容辯駁。觀眾們苦這些編劇久矣。

生活是什么樣的？生活是多種多樣的，筆者并不是說本片中呈現(xiàn)出來的價值觀以及生活態(tài)度就是不容置疑的，而是說本片中的一切都是一種選項，生活本來就是該有多種多樣的選項的，如果我們的生活只存在一種選項了，那么生活本身就錯了，如果我們大部分人認為生活只存在一種選項，那么大部分人的價值觀就已經(jīng)扭曲了。這是關鍵。

當我們看到熒幕上的家庭生活便成了各種各樣無中生有的矛盾集合體，那么熒幕本身代表的現(xiàn)行價值觀就值得商榷了。沒有人不愿意美好的生活多一些選項，然而在被各種各樣的力量操控下的生活，還能有屬于自己的真正的選項嗎？這個沒人知道。

艱難與美麗，生活的兩場戲，這兩場戲是并存的，唯獨不是舍我其誰的。生活本來就有很多場戲，曾經(jīng)厭倦那些已經(jīng)固化的戲的人，轉身卻寫出來了另一種固化了的戲，這算是喜還是悲，大家自然會有自己的評判。莫讓生活失去了意義，更別忘了自己究竟是誰。

你好，再見