如果評(píng)選 2025 年網(wǎng)絡(luò)熱詞，“社會(huì)化”絕對(duì)能名列前茅。

社交平臺(tái)上你能看到大家分享的各種各樣的“社會(huì)化技巧”，像是“如何夸人夸到心里”“如何高情商接話”“如何跟半生不熟的人/領(lǐng)導(dǎo)/長(zhǎng)輩閑聊”“托人辦事時(shí)該怎么說(shuō)”……“羨慕社會(huì)化程度高的人”一度還上了熱點(diǎn)榜。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

不過(guò)，也有很多網(wǎng)友自我吐槽說(shuō)，自己在“社會(huì)化”這件事上十分?jǐn)Q巴：

既羨慕別人在社交中游刃有余，有機(jī)會(huì)獲得更多欣賞和關(guān)注，但又做不到去強(qiáng)迫自己改變或是刻意模仿，因?yàn)槟菢訒?huì)伴隨著巨大的精神內(nèi)耗，甚至?xí)X(jué)得是“背叛了真實(shí)的自我”。而這種“想要卻做不到，做不到又更想要”的循環(huán)，讓許多人在羨慕與自責(zé)、渴望與退縮之間反復(fù)橫跳。

關(guān)于“社會(huì)化”這個(gè)人生課題，我們到底該怎么辦？

“社會(huì)化”

帶來(lái)的焦慮和壓力

在社會(huì)科學(xué)里，“社會(huì)化（socialization）”是指“個(gè)體在特定文化背景中，通過(guò)對(duì)規(guī)范制度、價(jià)值理念、角色知識(shí)的學(xué)習(xí)與內(nèi)化，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，逐漸養(yǎng)成自身獨(dú)特的個(gè)性和人格，從而適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程”。

不過(guò)，如今網(wǎng)友們談起“社會(huì)化”或者“社會(huì)化程度”，這些概念又被賦予了許多具體的內(nèi)容，包括但不限于：

是否有足夠好的社交能力，能和他人順利建立關(guān)系并游刃有余地相處；

是否能從容地表達(dá)自己的想法，與別人的互動(dòng)能達(dá)到有效、真實(shí)、不內(nèi)耗的狀態(tài)；

是否能比較順暢、正確地感知和領(lǐng)會(huì)他人的想法和需求，并且做出適合的回應(yīng)；

此外，現(xiàn)代社會(huì)中，人脈資源被賦予了更高的價(jià)值，社交媒體也每每精心展示“完美社會(huì)角色”帶來(lái)的便利，這些因素也進(jìn)一步推動(dòng)了人們對(duì)“高社會(huì)化”的追求。

換句話說(shuō)，我們羨慕那些社交能力強(qiáng)的人，有一部分原因是羨慕這種能力給人帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)好處。

然而，理想和現(xiàn)實(shí)之間往往有差距，如果自身性格或社交技能儲(chǔ)備暫時(shí)還達(dá)不到自己滿意的水平，就有可能造成“內(nèi)心交戰(zhàn)”：一方面對(duì)自己在社交場(chǎng)合的表現(xiàn)缺乏自信，甚至過(guò)度自我批評(píng)，另一方面也害怕被別人貼上“社會(huì)化程度低”或是“低情商”的標(biāo)簽——“社會(huì)化”給個(gè)體帶來(lái)的焦慮和壓力，便從這種內(nèi)耗里開(kāi)始了。

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一個(gè)誤區(qū)：

高社會(huì)化不等于善于社交

需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：不能簡(jiǎn)單地將“善于社交”等同于“高社會(huì)化”。如果這樣片面地去理解并為此感到焦慮，人很容易會(huì)陷入自我消耗的陷阱。

實(shí)際上，“社會(huì)化”這個(gè)概念包含很豐富的內(nèi)容：例如生活技能、生活知識(shí)、生產(chǎn)技能和職業(yè)技能的具備與完善過(guò)程，以及在政治、法律和道德規(guī)范基礎(chǔ)上的行為規(guī)范。最重要的是，作為社會(huì)人，如何把社會(huì)目標(biāo)內(nèi)化為自己的生活目標(biāo)，再努力地將自己的技能、才智和創(chuàng)造力等能動(dòng)地應(yīng)用并造福于社會(huì)。

我們不妨這樣總結(jié)：健康的社會(huì)化是雙向過(guò)程，既適應(yīng)社會(huì)，也保持自我的主體性。試想一下，如果環(huán)境中本身存在不合理之處，要求自己一味去適應(yīng)，去迎合外部規(guī)則，就可能導(dǎo)致自我主導(dǎo)性喪失。這也是不少人抗拒“變得圓滑得體”的原因：這種迎合會(huì)造成個(gè)性的壓抑，真實(shí)自我與社交面具的割裂。

而且，社會(huì)化的表現(xiàn)形式應(yīng)該是多元的，我們不能忽略人格特質(zhì)的多樣性。有的人擅長(zhǎng)在大型社交場(chǎng)合中游刃有余，另一些人則在小型深度交流中更感自在。這種差異并不代表社會(huì)化程度的“高”或“低”，而是各自社會(huì)化風(fēng)格的不同。

還有，社會(huì)化是一個(gè)持續(xù)終身的經(jīng)驗(yàn)。從兒童到青年、中年再到晚年，從校園到職場(chǎng)，從單身到建立家庭，我們?cè)诿總€(gè)階段都需要面對(duì)新的社會(huì)化任務(wù)。因此，將社會(huì)化視作某個(gè)階段“必須完成的事”并不科學(xué)，只能增加不必要的焦慮。

當(dāng)我們能夠以真實(shí)的自我與世界互動(dòng)，既保持邊界感又能夠建立有意義的連接，這樣的社會(huì)化才是健康且可持續(xù)的。

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一些建議

對(duì)于希望能實(shí)現(xiàn)更好的“社會(huì)化”，又苦于不擅長(zhǎng)社交的人來(lái)說(shuō)，試試下面的建議，也許能幫助你更加舒服地做自己：

首先，最根本的一點(diǎn)是強(qiáng)化內(nèi)在價(jià)值感，以更開(kāi)放和接納的心態(tài)覺(jué)察和理解自己。多多觀察自己的特質(zhì)、優(yōu)勢(shì)和短板分別集中在哪些地方，避免將自我價(jià)值完全綁定在社交能力上。

同時(shí)，在非社交領(lǐng)域里，鼓勵(lì)自己將時(shí)間和精力投入真正擅長(zhǎng)和熱愛(ài)的領(lǐng)域，無(wú)論是專業(yè)技能的精進(jìn)，還是一項(xiàng)能帶來(lái)心流體驗(yàn)的興趣愛(ài)好。當(dāng)你在知識(shí)、技能或者社會(huì)貢獻(xiàn)等領(lǐng)域建立起堅(jiān)實(shí)的自信和價(jià)值感時(shí)，這種內(nèi)在的充實(shí)與從容，會(huì)自然地投射到你的社交狀態(tài)中。

許多“社交擰巴”的感覺(jué)，源于對(duì)自我過(guò)于嚴(yán)苛的要求以及不合理的期待（例如認(rèn)為“必須讓所有人都喜歡我”或“一次冷場(chǎng)就意味著社交失敗”）。試著去識(shí)別并挑戰(zhàn)這些消極的自動(dòng)思維，通過(guò)認(rèn)知重構(gòu)來(lái)建立更現(xiàn)實(shí)、更寬容的自我對(duì)話方式。

對(duì)于“社交擰巴人”而言，最重要的是有策略地構(gòu)建自己的社交支持系統(tǒng)，而非盲目追求社交廣度：一對(duì)一或小范圍的深度交流往往比大型喧囂的場(chǎng)合更能滋養(yǎng)心靈。同時(shí)，建立一個(gè)適合自己的社交界限也很必要，為自己保留獨(dú)處的空間以恢復(fù)能量，避免過(guò)度消耗，這對(duì)于維持長(zhǎng)期的社會(huì)化健康至關(guān)重要。

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當(dāng)然，要是能多掌握一些基礎(chǔ)的社交技巧，更可以有效降低社交互動(dòng)時(shí)的茫然和壓力：如果“說(shuō)”會(huì)帶來(lái)過(guò)大的壓力，就先從練習(xí)有效傾聽(tīng)開(kāi)始；在交流中，保持適度的眼神接觸，通過(guò)點(diǎn)頭、微笑表示你在專注聆聽(tīng)，并適時(shí)用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言復(fù)述或提問(wèn)，都能讓對(duì)方感受到被理解和尊重。運(yùn)用一些簡(jiǎn)單的社交心理效應(yīng)也會(huì)“事半功倍”，例如在交談中尋找雙方的共同點(diǎn)，或者適時(shí)地給予他人真誠(chéng)的贊美或小的幫助，都能讓關(guān)系更自然地升溫。

總而言之，“社會(huì)化”是寬廣的終身課題，而從“擰巴”到“自在”的旅程，是一個(gè)逐步將外部技能與內(nèi)部心態(tài)調(diào)整、價(jià)值認(rèn)同相結(jié)合的過(guò)程。愿每個(gè)人都能帶著自身的特點(diǎn)，找到一種更智慧、更舒適的方式，與這個(gè)世界緊密相連。

參考文獻(xiàn)

[1][美]戴維·邁爾斯,《社會(huì)心理學(xué)（第11版）》,人民郵電出版社有限公司,2016

[2]劉豪興，朱少華.人的社會(huì)化［M］.上海：上海人民出版社，1993：6-10.

策劃制作

作者丨竇媛媛心理咨詢師、中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員

審核丨樊春雷 中國(guó)科學(xué)院心理研究所副研究員、中國(guó)心理學(xué)會(huì)會(huì)員

策劃丨楊雅萍

責(zé)編丨楊雅萍

審校丨徐來(lái)、張林林