按： “MindCode 閉門會(huì)”僅限進(jìn)群粉絲參加，無回看，偶爾會(huì)有總結(jié)，比如本期（34期）。 本期我們邀請了郭振超導(dǎo)演 一起來聊聊： AI時(shí)代，審美為什么重要？應(yīng)該如何提升？ 以下是本期文字總結(jié)，還原了現(xiàn)場1%的精彩，但依然很精彩。

如果說 AI 的出現(xiàn)是一個(gè)分水嶺，那么在這個(gè)時(shí)代，我們最深的焦慮或許不再是“我不會(huì)用工具”，而是“即便用了工具，我做出來的東西依然平庸”。

技術(shù)無差別地把所有人的起跑線拉到了 60 分。當(dāng)所有人都能輕易生成流暢的文案、標(biāo)準(zhǔn)的畫作和合格的代碼時(shí)，那個(gè)能讓你從 60 分躍升到 90 分、甚至 100分的關(guān)鍵變量，究竟是什么？

在 MindCode 前 33 期的交流中，“審美”是一個(gè)被反復(fù)提及卻始終模糊的高頻詞。它究竟是什么？為何在 AI 時(shí)代變得生死攸關(guān)？我們又該如何習(xí)得？第 34 期閉門會(huì)，我們特邀從油畫藝術(shù)家轉(zhuǎn)型為電影導(dǎo)演的郭振超，與大家一起拆解這個(gè)概念。

1. 審美的起點(diǎn)是“人”的本能

技術(shù)爆炸帶來的最大幻覺是：我們以為只要掌握了工具，就自動(dòng)擁有了創(chuàng)作力。但現(xiàn)實(shí)是，哪怕你手握最先進(jìn)的工具，你依然不知道該表達(dá)什么。

老子在《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“一”是萬物演化的起點(diǎn)，代表著從“無”到“有”轉(zhuǎn)化的最初動(dòng)因。

郭振超導(dǎo)演認(rèn)為，審美的起點(diǎn)是每個(gè)人都要找到自己的那個(gè)“一”。它是表達(dá)的支點(diǎn)，是剝離所有技巧與模版后，創(chuàng)作者內(nèi)心那個(gè)最本能、最私人、甚至無法被理性拆解的表達(dá)沖動(dòng)。

對于郭導(dǎo)自己，“一”源于敏感。童年時(shí)敏感體質(zhì)讓他能體察到周遭世界的細(xì)微變化，大量洞察最終轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的表達(dá)欲。畫畫不是一種技能習(xí)得，而是他確認(rèn)“我存在”的唯一方式——因?yàn)橛兴杏|，所以必須表達(dá)。對于趙純想而言，“一”是理性之外的感性。在代碼世界、文字世界之外，那個(gè)突然浮現(xiàn)的“綠蔭畫面”，是理性無法解釋的通感時(shí)刻。

AI 擁有海量數(shù)據(jù)，它能衍生出“二、三、萬物”。但 AI 無法擁有那個(gè)“一”。因?yàn)樗鼪]有肉身，沒有痛感，沒有童年，更沒有因匱乏而生的沖動(dòng)。它生產(chǎn)的是結(jié)果，而人表達(dá)的是生命。

如果你弄丟了這個(gè)“一”，AI 越強(qiáng)大，你反而越渺小。因?yàn)槟憬怀隽硕x“我是誰”的權(quán)利，從駕馭工具的主人，退化成了算法的“操作員”。

在 60 分的基準(zhǔn)線之上，你要先找到自己最愿意表達(dá)的那個(gè)“一”。

2. 審美在“無用之用”中養(yǎng)成

審美，本質(zhì)上是效率的反義詞。

在這個(gè)崇尚“速成”的時(shí)代，很多人誤以為審美也是一項(xiàng)技能，就像操作工具一樣，只要經(jīng)過訓(xùn)練就能完全掌握。這種想法是錯(cuò)的：它不能被“學(xué)習(xí)”，只能被“經(jīng)歷”；它無法通過“加速”獲得，只能通過“虛度”累積；它需要你在那些完全沒有功利目的的時(shí)間里慢慢沉淀。

郭振超導(dǎo)演13歲時(shí)讀王小波，初衷僅僅是出于青春期對“性”的原始好奇，甚至把它當(dāng)作“小黃文”來讀。這種在當(dāng)時(shí)看來極其“低效”甚至“荒誕”的閱讀，卻在十幾年后內(nèi)化為他對人性幽微之處的精準(zhǔn)直覺。而在拍完第一部長片心力交瘁后，他治愈自己的方式更顯“無用”——在咖啡館里看云，純純的發(fā)呆。

AI 可以瞬間遍歷人類所有的藝術(shù)史，但它無法模仿人類去“浪費(fèi)”一個(gè)下午。它無法理解那種漫無目的的閑逛，無法體會(huì)那種在發(fā)呆中與自我對話的靜默。而正是這些被效率主義者視為“垃圾時(shí)間”的時(shí)刻，構(gòu)成了人類審美的腐殖質(zhì)。

不要試圖用工業(yè)化的方式去“生產(chǎn)”審美。去擁抱那些無用的時(shí)光，去感受那些無法被量化的瞬間。因?yàn)橹挥性?AI 無法涉足的“低效”禁區(qū)里，才長著審美的果實(shí)。

3. 審美是對“非標(biāo)”的堅(jiān)持

康德說，審美是“無功利”的愉悅。換句話說，雖然有個(gè)“審”字，但本質(zhì)上它是一種感受，而非評判。這里的區(qū)別至關(guān)重要：“評判”意味著你心中先有一個(gè)預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，然后拿著它去比較、去打分；而“感受”是直覺的、當(dāng)下的，它不需要參照系。

文兄在會(huì)上提供了一個(gè)犀利的視角：那些在功利主義眼中“無用”的東西，可以引申為“非標(biāo)”，是那些還沒有被社會(huì)教育、規(guī)則所標(biāo)準(zhǔn)化的東西。正因?yàn)樗鼈冊跇?biāo)準(zhǔn)之外，我們才覺得它“無用”。但恰恰是這些“非標(biāo)”的東西，構(gòu)成了審美的護(hù)城河。要堅(jiān)持這種非標(biāo)，就需要一種“反叛精神”。AI 時(shí)代的悖論在于：AI 極其擅長將那些原本需要極高創(chuàng)造力才能完成的“非標(biāo)”動(dòng)作，通過大模型迅速“標(biāo)準(zhǔn)化”，并廉價(jià)地分發(fā)給所有人。它把非標(biāo)的領(lǐng)地不斷壓縮，把標(biāo)準(zhǔn)化的疆域無限擴(kuò)大。正因?yàn)榇?，真正珍貴的不再是那些完美的標(biāo)準(zhǔn)件，而是那一點(diǎn)點(diǎn)殘留的反叛。審美的壁壘，就建立在這稀缺的、拒絕被平均值抹平的“非標(biāo)”之上。

此外，郭振超導(dǎo)演還補(bǔ)充了一個(gè)關(guān)鍵視角：反叛不僅僅是態(tài)度，更是守護(hù)審美的“能量”。在 AI 時(shí)代，獲取一個(gè)“平庸的完美”太容易了，算法會(huì)不斷誘惑你交出判斷權(quán)，去換取那個(gè)順滑的、不出錯(cuò)的結(jié)果。這時(shí)候，你需要調(diào)動(dòng)全身的“反叛能量”去抵抗這種順滑。 真正的審美，往往就藏在那些被算法視為“噪音”或“錯(cuò)誤”的顆粒感中。

4. 如何將審美應(yīng)用到產(chǎn)品中

我們總會(huì)下意識(shí)地覺得某個(gè)產(chǎn)品很好看，審美很高，但我們常常無法去形容或者說清楚好在哪里。事實(shí)上，審美在產(chǎn)品中的落實(shí)，本質(zhì)上是從“功能交付”向“關(guān)系構(gòu)建”的轉(zhuǎn)變。

趙純想分享自己的創(chuàng)作方法論，是從小時(shí)候?qū)懬闀_始的，情書寫完，他會(huì)弄一滴水，故意淋在墨水上，假裝自己哭著寫的，這樣就能讓對方感受到更大的愛和震撼。后來無論他做編劇還是做APP，他都會(huì)思考“用到我產(chǎn)品的人會(huì)看到什么，他會(huì)怎么想，我該怎么鋪設(shè)一條感動(dòng)他的道路。”

而在Youmind創(chuàng)始人玉伯看來，審美甚至是一種極其務(wù)實(shí)的、“認(rèn)慫”的競爭策略。面對功能已經(jīng)武裝到牙齒的競品，初創(chuàng)產(chǎn)品硬拼“好用”是死路一條。于是他把“好看”的優(yōu)先級排在了“好用”之前。但這不僅僅是差異化突圍，更源于一種對軟件本質(zhì)的抵抗——拒絕把產(chǎn)品做成冷冰冰的“工具”。他說，工具像錘子，用完即扔；但好的產(chǎn)品應(yīng)該像建筑，用戶打開 APP，本質(zhì)上是走進(jìn)了一個(gè)空間。審美就是這個(gè)空間的空氣和引力。就像短視頻應(yīng)用把房間布置得讓你只想躺平，而優(yōu)秀的代碼編輯器讓你想去探索。審美決定了用戶在這個(gè)空間里的呼吸方式——是急促地完成任務(wù)，還是像回到了小時(shí)候的田野一樣，感到自在和松弛。

借用 Vida 在會(huì)上的話做個(gè)總結(jié)，這就是從“可用性”（Usability）到“可供性”（Affordance）的跨越。傳統(tǒng)的工具思維只關(guān)注“好不好用”，這解決的是效率問題。而審美的思維關(guān)注的是“可供性”——即這個(gè)產(chǎn)品向用戶發(fā)出了什么樣的邀請？是邀請他快速完成任務(wù)離開？還是邀請他發(fā)呆、閑逛、沉浸？將審美運(yùn)用到產(chǎn)品中，核心不在于 UI 的美化，而在于設(shè)計(jì)這份“邀請”。當(dāng)你不再把用戶當(dāng)作流量或數(shù)據(jù)，而是當(dāng)作一個(gè)具體的人，去思考你想邀請他進(jìn)入一種什么樣的狀態(tài)時(shí)，審美就自然而然地投射在你的產(chǎn)品里了。

結(jié)語

我們一直在問：“如何提高審美？” 這其實(shí)是在尋找一條捷徑。

文兄在閉門會(huì)最后說，我們確實(shí)可以通過看最好的電影、學(xué)最好的設(shè)計(jì)，在審美這條河流的中上游切入，快速獲得一個(gè)不錯(cuò)的“審美水位”。這并不難，AI 甚至能幫你做得更好。

但如果我們真的想去叩問美的源頭，想知道那些偉大的創(chuàng)作者是如何做到的，最終還是會(huì)回到那個(gè)最樸素的起點(diǎn)：我的感受力，我的表達(dá)欲望。

附：會(huì)后，大家的"一句話總結(jié)"選登

*僅選登少部分，沒被選登的不代表不好，反正被選登的也沒有獎(jiǎng)品

王銘：

美是本能，也是感受?！?，深入體驗(yàn)與沉浸到不同場景和關(guān)系當(dāng)中，產(chǎn)生屬于個(gè)體的感受，并不斷的更新自我敘事，這是更有價(jià)值的。

Ruby：

慢、無用、回歸原始驅(qū)動(dòng)力，這些都是藝術(shù)給我們帶來的“禮物”，大概也是我們在AI時(shí)代能保留更多“人味兒”方式吧。

Justin：

審美起源于本能，而非標(biāo)準(zhǔn)化的技巧?！耙弧笔呛愣ú蛔兊脑搭^，如同支點(diǎn)，貫穿所有工具與時(shí)代。每位創(chuàng)作者通過其獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和視角找到這個(gè)“一”。

Chujie X：

回歸“無用”的感知體驗(yàn)，捕捉內(nèi)心的真實(shí)沖動(dòng)。工具在進(jìn)化，但最終都是媒介，表達(dá)的欲望與持續(xù)真誠的產(chǎn)出，會(huì)不斷強(qiáng)化“一”，守護(hù)“一”的韌性。

Sophia：

審美的提升過程是從無用的量變到有用的質(zhì)變，放下效率心態(tài)和功利主義，那些看似無用的東西可能十年以后才會(huì)給你feedback。

李斌：

審美是持續(xù)去感知世界，探索世界，在追求主觀體驗(yàn)和精神世界的美好過程中，守護(hù)好自己最本真的“一”。

弦：

培養(yǎng)審美需要反叛和勇氣，在持之以恒地順應(yīng)、堅(jiān)守、珍惜真實(shí)感受的同時(shí)，還要敢于舍棄標(biāo)準(zhǔn)模式帶來的安全感，敢于沖破既定的思維枷鎖。

柒：

“美是個(gè)性對于某種稀缺的注意力的共鳴”，“先有我，再有美”，有意思的我想起來很多年以前看過的一篇科幻小說提過，美是人類對某種缺陷的共鳴

美是具有流淌性的，反叛是有力量的，或許有一天，當(dāng)AI將一切標(biāo)準(zhǔn)化之后，童年記憶里面的那塊“豬油渣”，就是我們在這滾滾大流中能依靠的，那個(gè)稱為“一”的，最最重要的力量 。

*以上參會(huì)者會(huì)后總結(jié)，有刪減和校對修改。

*以上參會(huì)者發(fā)言均非現(xiàn)場逐字還原，勿作演繹。

*本文由實(shí)習(xí)生克勞德整理書寫。有錯(cuò)？那肯定是他的鍋。

*以上參會(huì)者發(fā)言均非現(xiàn)場逐字還原，勿作演繹

MindCode閉門會(huì)沒有回看，偶爾會(huì)有總結(jié)，以下是往期有總結(jié)的，大約還原了現(xiàn)場1%的精彩：

文兄是誰？

科技領(lǐng)域連續(xù)創(chuàng)業(yè)者（目前在AI+心理領(lǐng)域），中美3家AI公司的CEO心智與戰(zhàn)略教練，原阿里巴巴早期移動(dòng)端核心產(chǎn)品負(fù)責(zé)人。未來一段時(shí)間，也許你關(guān)注的某些重要的AI產(chǎn)品，或某些備受關(guān)注的項(xiàng)目融資，背后就有他身影。

MindCode是什么？
一個(gè)剛剛決定寫點(diǎn)好東西的、很小眾的公眾號(hào)。日常發(fā)短篇，偶爾有深度長文。關(guān)注：AI、腦科學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)業(yè)等。由于在幾個(gè)關(guān)聯(lián)領(lǐng)域都有很深入思考，關(guān)注者中不乏頂級牛人，比如xxx和xx。對了，MindCode企圖心俱樂部正在招募，詳見。

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