TALK WITH DESIGNER

對(duì)話設(shè)計(jì)師

一首離騷，千年絕唱。

當(dāng)《離騷》的詩(shī)句以篆書形態(tài)流淌于秀場(chǎng)空間與衣衫之間；當(dāng)舞者張翰以三分十五秒的獨(dú)舞，在光影交疊的秀場(chǎng)上舞盡屈原的一生；當(dāng)幽蘭不再只是圖案，而是通過刺繡、提花、立體構(gòu)造綻放在當(dāng)代衣衫的輪廓之上——荷木HEMU的2026春夏系列「離騷」大秀，便成為一場(chǎng)深植于文化根脈的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯。

荷木HEMU數(shù)次將中國(guó)文化的震撼帶到上海時(shí)裝周現(xiàn)場(chǎng)，留存無數(shù)動(dòng)容瞬間。如何讓T臺(tái)上的震撼，轉(zhuǎn)化為可穿戴的情感？本期，我們與荷木HEMU主理人深度對(duì)話，探尋源自東方哲學(xué)與美學(xué)的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯——當(dāng)設(shè)計(jì)開始承載精神，當(dāng)時(shí)裝真正連接情感，我們或許正在見證，一種更成熟、更自信的東方美學(xué)體系，悄然成形...

Q&A

楊鳳蕊

品牌創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)師

Q. SS26荷木HEMU「離騷」完美落幕！本季在秀場(chǎng)創(chuàng)意、視覺傳達(dá)以及商業(yè)策略上，較上季做出什么樣的創(chuàng)新與調(diào)整？

A.本季的作品創(chuàng)作方向依然是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的影響與思考。「離騷」這一主題該怎么表達(dá)，如何用一種方式去演繹屈原，用一種元素去表達(dá)離騷？我花了很長(zhǎng)時(shí)間去思考這些問題。

當(dāng)張翰用三分十五秒的舞蹈，用他飽滿的情緒演繹了屈原的一生；當(dāng)《離騷》中的蘭花用各種創(chuàng)意、各種工藝、各種表現(xiàn)形式呈現(xiàn)于服裝之上；當(dāng)一行行《離騷》詩(shī)句以篆書字體出現(xiàn)在秀場(chǎng)的光影之中時(shí)，我想觀眾也感受到了「離騷」這一主題的精神氣質(zhì)和宏大敘事。

相對(duì)比上一季「樓蘭」系列作品，我們復(fù)原了「樓蘭遺址」的場(chǎng)景，采用了大量荒漠戈壁的元素，秀場(chǎng)的呈現(xiàn)方式更傾向于情景再現(xiàn)，而本季「離騷」系列作品更側(cè)重于文化敘事。

SS26 SHANGHAI FASHION WEEK

AW25 SHANGHAI FASHION WEEK

Q. 在本季新品開發(fā)中，除了商業(yè)考量，您特別希望傳遞的文化或社會(huì)價(jià)值是什么？

A. 《離騷》作品里的文化精神，是我本季創(chuàng)作的重要考量元素。浪漫、高潔、孤獨(dú)、悲憫、赤誠(chéng)等東方氣節(jié)和風(fēng)骨，是我們這個(gè)時(shí)代特別需要去思考或者說是缺失的東西，我想通過這場(chǎng)大秀和本季作品的傳播，會(huì)讓更多人去關(guān)注《離騷》，并感受《離騷》所蘊(yùn)含的強(qiáng)大的精神力量，從而引起大家情感與人格的共鳴。

Q. 現(xiàn)場(chǎng)反響和后續(xù)報(bào)道看，效果是否符合預(yù)期？

A. 從現(xiàn)場(chǎng)反饋和后續(xù)社交媒體的話題發(fā)酵來看，「離騷」系列憑借深刻的文化內(nèi)核，不僅打破了時(shí)尚秀場(chǎng)的邊界，更引發(fā)了文化界對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達(dá)的深度探討。

Q. 走秀帶來了的巨大聲量，您如何協(xié)調(diào)不同渠道的運(yùn)營(yíng)策略，以最大化地將影響力轉(zhuǎn)化為品牌價(jià)值與商業(yè)成果？

A. 走秀持續(xù)帶來了很好的反饋和回響，我們也會(huì)把秀場(chǎng)的精彩瞬間呈現(xiàn)在各大平臺(tái)去宣發(fā)和傳播，每個(gè)渠道將通過「離騷」的展陳、視覺等形式與秀場(chǎng)互動(dòng)，希望荷木HEMU的每一個(gè)渠道都能接住這波聲量，實(shí)現(xiàn)線上與線下的聯(lián)動(dòng)，最大化的將影響力轉(zhuǎn)化為品牌價(jià)值與商業(yè)成果。

Q. 本季走秀您認(rèn)為最大的收獲是什么？同時(shí)，在收到的觀眾反饋或線上評(píng)論中，哪些讓您印象深刻？

A.對(duì)我來說，本季大秀最大的收獲并不僅是拓展了客戶渠道或與行業(yè)優(yōu)質(zhì)資源的對(duì)接機(jī)會(huì)，而是讓我真正看到了中國(guó)文化與中國(guó)設(shè)計(jì)的力量。這種力量將成為荷木 HEMU 品牌最核心的生產(chǎn)力?？蛻舨粌H僅是消費(fèi)者，他們認(rèn)同的不只是我們的產(chǎn)品，更是品牌所表達(dá)的態(tài)度、情懷與信仰。

在大秀反饋中，最突出的是張翰的舞蹈。他用幾分鐘的時(shí)間舞出了屈原的一生，從最初青云之志的昂揚(yáng)到后來的赤誠(chéng)悲壯，隨著音樂起承轉(zhuǎn)合，張翰用他極具張力的舞蹈去表達(dá)了屈原跌宕起伏的一生，還原了《離騷》背后屈原的人物背景故事，這不僅僅是一場(chǎng)宏大的敘事，而是一種文化與時(shí)尚跨界的對(duì)話。

在對(duì)談接近尾聲時(shí)，我們談及“荷木HEMU作為最具行業(yè)影響力的品牌之一，如何保持對(duì)市場(chǎng)的前瞻性？”這一問題時(shí)，品牌主理人楊鳳蕊老師回應(yīng)到：服裝作為人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N重要媒介，它應(yīng)該是多元化的，但它同時(shí)也應(yīng)該擁有在地性——在文化自信的土壤上，用當(dāng)代的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，為世界提供一種源自東方、卻屬于未來的穿著答案。

“這些年中國(guó)文化的興起，帶來新中式品牌的快速發(fā)展，形成一種蔚然成風(fēng)的趨勢(shì)，新中式服裝也成為消費(fèi)者的時(shí)尚新寵，這對(duì)于一名中國(guó)文化熱愛者，一名中國(guó)設(shè)計(jì)師來說，是無比欣喜的事情。” 楊鳳蕊老師欣慰地表示。中國(guó)擁有數(shù)千年的服飾文明與積淀深厚的工藝系統(tǒng)，從織造、染整到刺繡，這些非遺技藝不僅是美學(xué)元素，更是構(gòu)建中國(guó)當(dāng)代服裝語言最堅(jiān)實(shí)的“底層系統(tǒng)”。前瞻性，體現(xiàn)在對(duì)“舊”與“新”的系統(tǒng)化整合，并最終指向更加具備國(guó)際化和包容性的風(fēng)格體系...

光影如水，詩(shī)句如風(fēng)

衣裳成為呼吸的語言

蘭花在裙擺綻放，歷史在針腳里低語

荷木HEMU

讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代脈搏中閃爍

讓東方精神于T臺(tái)之外自由流動(dòng)

我們可以，始終期待下一次

編輯：Ruixue、Eirene

視覺：Eirene

圖片來源：上海時(shí)裝周組委會(huì)、品牌提供