重慶市開州區(qū)有個(gè)全國(guó)文明村鎮(zhèn)滿月鎮(zhèn)，其中的滿月村生態(tài)環(huán)境優(yōu)美宜人，鄉(xiāng)風(fēng)文明浸潤(rùn)心田，當(dāng)?shù)馗扇赫哿ψV寫鄉(xiāng)村振興的時(shí)代新篇。對(duì)于重慶媒體人顏明華而言，滿月村凝聚著他的一份特殊情感。2023年6月至2025年5月，他曾在此擔(dān)任駐村第一書記，在盡職履責(zé)的同時(shí)，這個(gè)村子也引起了他的觀察和沉思。

“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。農(nóng)村社會(huì)是國(guó)家的基本面、基本盤。在鄉(xiāng)村的土地上，歷史怎樣浩浩湯湯？這片土地上的人們，經(jīng)歷過(guò)怎樣的滾滾洪流？中國(guó)最基層的鄉(xiāng)村如何飛針走線，上引國(guó)政下織民生？……我一直對(duì)中國(guó)廣袤的鄉(xiāng)村大地懷有強(qiáng)烈的探索心。”如今，結(jié)束駐村兩年沉淀歸來(lái)的顏明華，以媒體人的敏感完成了一份特別的工作報(bào)告《滿月渡——農(nóng)村社會(huì)治理的歷史選擇》，日前由重慶出版社出版。近日，圍繞書中對(duì)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)治理展開的思考和敘事，顏明華接受了新重慶-重慶日?qǐng)?bào)記者采訪。

融入式觀察農(nóng)村社會(huì)的千年起伏

顏明華供職于中共重慶市委當(dāng)代黨員雜志社。2023年主動(dòng)申請(qǐng)去滿月村駐村前，他曾經(jīng)短暫地接觸過(guò)農(nóng)村工作?！澳鞘?008年，當(dāng)時(shí)我還在重慶日?qǐng)?bào)區(qū)縣新聞部工作，我曾去巴南區(qū)接龍鎮(zhèn)中興村任過(guò)一段時(shí)間村黨委書記，但因種種原因，時(shí)日不長(zhǎng)。不過(guò)從此留下了一個(gè)念想?！?/p>

▲滿月村。受訪者供圖

15年后，顏明華的這個(gè)念想在滿月村得到了實(shí)現(xiàn)。兩年的駐村工作讓他思考良多，“要真正研究一個(gè)對(duì)象，必須把自己變成這個(gè)對(duì)象，如此融入式研究，比任何沉浸式采訪、蹲點(diǎn)式調(diào)查等，更有切膚之悟?！?/p>

兩年來(lái)，在農(nóng)民與基層組織之間，顏明華雖以外來(lái)駐村干部身份嵌入，但他積極入戶走訪、受理訴求、調(diào)解糾紛，更主動(dòng)將自己置身于矛盾旋渦，“面對(duì)村民誤解甚至責(zé)罵，哪怕有委屈，我也樂(lè)此不疲，反而倍加珍惜這些機(jī)會(huì)，我想，我就是要在其中真切體悟鄉(xiāng)村溫度、把握鄉(xiāng)村脈搏、梳理鄉(xiāng)村邏輯?！?/p>

見出以知入，觀往以知來(lái)；見微以知著，見端以知末。顏明華深信，在滿月村的融入式觀察很有必要，由此可以看見中國(guó)農(nóng)村社會(huì)數(shù)千年跌宕起伏，從而于舉重若輕與舉輕若重之間，深刻探析其中愈見清晰的治理邏輯。

越接近基層越能看到真實(shí)的人性

“天上滿月，人間滿意。然而無(wú)論天上如何月滿，人類社會(huì)總是在不斷解決缺陷、彌補(bǔ)缺失中探索前行?！鳖伱魅A表示，書名中的“渡”字蘊(yùn)含深意，他希望在大歷史觀下，以滿月村、滿月村民為樣本，了解他們的現(xiàn)在，追溯他們的過(guò)去，并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為背景，以滿月村和滿月村民境遇的變遷為線索，去探知千百年來(lái)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)是以怎樣的方式從歷史深處風(fēng)塵仆仆而來(lái)，“知來(lái)路，曉去途，是為‘渡’?！?/p>

書中，他以滿月村為微觀解析對(duì)象，又在大歷史觀下嘗試宏大敘事，從歷朝歷代直至新中國(guó)成立，證明歷史最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)治理中國(guó)農(nóng)村社會(huì)，來(lái)引領(lǐng)中國(guó)農(nóng)民“渡”向了鄉(xiāng)村振興的彼岸。

也是在這個(gè)過(guò)程中，顏明華真切地感受到，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)治理，是對(duì)人之本性的尊重與把握，是對(duì)歷史大勢(shì)的尊重與把握，是黨和政府恤民的情懷和親民的情感?！稗r(nóng)村社會(huì)治理不是敲鑼打鼓，農(nóng)村社會(huì)治理研究更不是粉飾太平?；仡^看來(lái)，我很慶幸自己主動(dòng)申請(qǐng)駐村的選擇——越接近基層，人性越真實(shí)?！?/p>

社會(huì)治理真正的對(duì)象還在于人

兩年駐村工作充滿苦辣酸甜，有過(guò)不理解、被抱怨，也曾挨罵?！鞍ちR也很正常，再游刃有余的基層干部都難免。畢竟人上一百，形形色色，這是人性所致。有時(shí)好心可能被誤解，作為基層干部、駐村干部還是要耐心細(xì)致做好工作?！?/p>

這樣的經(jīng)歷，促使他在《滿月渡》中特別談到了人性話題?！斑@是在駐村實(shí)踐中感悟出來(lái)的，原本不在寫作計(jì)劃內(nèi)?！彼f(shuō)，社會(huì)治理其實(shí)治理的不是社會(huì)，真正的對(duì)象還在于人，“社會(huì)現(xiàn)象是人性的呈現(xiàn)，所以社會(huì)治理不管是城還是鄉(xiāng)，不研究人性，就治不到根上，理不到點(diǎn)上?，F(xiàn)在有些地方的社會(huì)治理，主要關(guān)注點(diǎn)還是在研究事、應(yīng)對(duì)事，但事是人做出來(lái)的啊，還應(yīng)該再溯源，從源頭上研究人?！?/p>

基于這點(diǎn)感悟，顏明華還在書中對(duì)農(nóng)民心理進(jìn)行了深入剖析。在他看來(lái)，無(wú)論城鄉(xiāng)，談社會(huì)治理卻不顧及人性和人的心理，這或許是一個(gè)長(zhǎng)期被忽視之處，對(duì)人的心理和特定群體的集體心理的研究不夠重視。農(nóng)村社會(huì)治理客體和對(duì)象是農(nóng)村群眾，只有在尊重并重視農(nóng)民及農(nóng)民群體基礎(chǔ)上，熟知并掌握農(nóng)民以及農(nóng)民群體心理，才能對(duì)這個(gè)群體作出科學(xué)判斷和科學(xué)治理。

來(lái)源：新重慶-重慶日?qǐng)?bào)