文/朱永山

本文的起始得從宜昌談起。

宜昌歷史悠久，史載已有2700多年的歷史，其名始于清朝。宜昌人杰地靈，孕育了屈原、王昭君等歷史文化名人，還是中華“人文女祖”嫘祖蠶娘的誕生地。宜昌山川秀美，地處鄂西山區(qū)與江漢平原交匯過(guò)渡地帶，山地、平原、峽谷等地貌皆有。宜昌得“水”獨(dú)厚，有“世界水電之都”之稱，雄偉的長(zhǎng)江、秀麗的清江在其境內(nèi)流淌，更有那與昭君別鄉(xiāng)的故事一并廣傳于世的香溪河靜靜地訴說(shuō)著美麗的傳說(shuō)。宜昌文化豐厚，厚重璀璨的楚文化、巴文化、三國(guó)文化在歷史的天空中閃耀著，這里還留下了“前三游”“后三游”的佳話，教人不禁感嘆宜昌的文化之美。生活在具有如此文化氣息的城市，實(shí)為幸事。這部劇本集的作者曉梅及女兒陳爽就生長(zhǎng)、生活在這里，這是她們的福分，宜昌的文化滋養(yǎng)了她們，她們的筆墨也因此浸染了當(dāng)?shù)匚幕臍庀ⅰ?/p>

記得與曉梅老師的相識(shí)是在多年前宜昌文化系統(tǒng)舉辦的“三峽講藝堂”上。那時(shí)我作為主講嘉賓給與會(huì)人員分享了關(guān)于劇作的創(chuàng)作體會(huì)，當(dāng)時(shí)曉梅也在場(chǎng)，于是雙方互加了微信。此后聯(lián)系雖不甚多，但得以通過(guò)朋友圈對(duì)她的生活狀況有一些了解。去年11月的一天，我突然接到曉梅的一條微信消息，請(qǐng)我為她及女兒陳爽的劇本集作序，我聞之驚訝，心懷忐忑，擔(dān)心自己能否完成好友之托，然而那文字言之切切，又感卻之不恭，于是下定決心，將此作為一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，當(dāng)即應(yīng)承下來(lái)，接下來(lái)便一頭扎進(jìn)了她倆的劇作世界。

這部劇本集中的劇本分為兩大類，一是舞臺(tái)劇劇本，二是影視劇劇本。其中涉及的內(nèi)容很廣泛，遠(yuǎn)古時(shí)期的民間傳說(shuō)、宜昌名勝三游洞、西陵峽，歷史名人嫘祖、屈原、王昭君，現(xiàn)實(shí)生活中的拆遷、民族團(tuán)結(jié)、退休生活、垃圾分類、空巢老人、聲樂教學(xué)、環(huán)境保護(hù)、反電詐、反腐倡廉、鄉(xiāng)村振興，其中不乏婦女、兒童、諜戰(zhàn)等題材，都是她們經(jīng)過(guò)捕捉、思索、構(gòu)思之后的產(chǎn)物。劇作的類型也很多，神話劇、穿越劇、音樂詩(shī)劇、方言小品、情景小品、喜劇小品、影視文學(xué)劇本等均有涉獵。

如此繁花之中，都是她們從心而作的作品，可謂為感觸而作，為所思而作，這樣的作品自有其鮮活的一面?！渡裼稳巍芬蛞皇自?shī)歌而來(lái)，當(dāng)曉梅為某晚會(huì)創(chuàng)作出一個(gè)朗誦節(jié)目的詩(shī)歌后，曾先后造訪過(guò)三游洞的歷史文化名人白居易、白行簡(jiǎn)、元稹和蘇洵、蘇軾、蘇轍及歐陽(yáng)修等就在腦海里浮現(xiàn)，漸漸地，那些古人竟然活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在眼前，仿佛與之進(jìn)行對(duì)話，她和女兒探討后興奮得趕緊抓住靈感進(jìn)行創(chuàng)作。人物有了，故事有了，用什么形式將其串聯(lián)起來(lái)呢？這可是絞盡腦汁的事情。

曉梅的福分在于其不僅生長(zhǎng)于文化底蘊(yùn)深厚的宜昌，還有一個(gè)文學(xué)藝術(shù)氛圍濃厚的家庭。其文學(xué)創(chuàng)作不僅得到丈夫的支持，還有散文創(chuàng)作出色的妹妹春陽(yáng)和從事文旅、非遺挖掘保護(hù)工作的女兒陳爽，其創(chuàng)作環(huán)境便可見一斑。于是曉梅趁熱打鐵，全家同游三游洞，在三游洞附近的下牢溪邊支起天幕野炊品茗，談劇論劇。當(dāng)曉梅看見三峽大學(xué)的學(xué)生在附近露營(yíng)時(shí)，靈光一現(xiàn)，決定用他們串接故事，于是就有了劇中的小西、小陵、小峽，一場(chǎng)融合古今中外的“穿越”大劇——《神游三游》便誕生了。

《雙隱人》是因長(zhǎng)篇小說(shuō)《300探案組》而起，曉梅與女兒選取其中具有戲劇性的情節(jié)，商討后改編成劇本。作品時(shí)間跨度大，人物關(guān)系設(shè)置縝密，細(xì)節(jié)經(jīng)營(yíng)尤見功力：《普希金詩(shī)集》、話劇《雷雨》、電影《十字街頭》、哈德門香煙紙盒等元素信手拈來(lái)；主人公金元發(fā)現(xiàn)敵特的破壞活動(dòng)后想報(bào)告給公安局，但又不能暴露自己，便剪下報(bào)紙上的印刷字拼接成文，用左手在信封上寫下簡(jiǎn)短的投遞地址，以及金元與張杏芳在特殊時(shí)期、特殊情況下的生活情景等，極具諜戰(zhàn)質(zhì)感與歷史實(shí)感，讓人不禁感嘆其駕馭間接生活素材的能力，以及曉梅從心而寫的揮灑自如。

《紅裙子》則因長(zhǎng)篇小說(shuō)《三道河》而起，以少女思晴為引子講述了五輩女人近七十年的悲歡，又以玉珠向女兒講述身世、女兒尋祖引發(fā)的“案件”倒敘每個(gè)人的命運(yùn)，堪稱時(shí)代變遷的寫照。該作獲第四屆中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)，同名中篇小說(shuō)發(fā)表于《芳草》雜志。

曉梅和陳爽的創(chuàng)作亦深植于宜昌這片土地，傾情于基層舞臺(tái)。劇本集中主題、內(nèi)容各異的方言小品、情景小品、喜劇小品等，多是為服務(wù)宜昌各界而作?！而Q鳳長(zhǎng)鳴》《神游三游》《回眸西陵峽》這幾部大戲，更是把遠(yuǎn)安鳴鳳山來(lái)歷的民間傳說(shuō)、宜昌名勝、歷史名人匯聚起來(lái)進(jìn)行演繹。宜昌以歌舞之鄉(xiāng)著稱，而宜昌唯一的戲曲劇種遠(yuǎn)安花鼓戲就在遠(yuǎn)安。遠(yuǎn)安是黃帝正妃、人類養(yǎng)蠶繅絲始祖嫘祖的故里，曉梅年輕時(shí)曾在遠(yuǎn)安蠶種場(chǎng)工作數(shù)年，其間學(xué)會(huì)了植桑采葉、養(yǎng)蠶育種；陳爽曾在遠(yuǎn)安縣文化館工作多年，經(jīng)常為非遺保護(hù)及推廣下鄉(xiāng)采風(fēng)。她們常常傍著沮河學(xué)唱遠(yuǎn)安花鼓戲、創(chuàng)作詩(shī)歌、劇本，所以她們寫遠(yuǎn)安、寫宜昌，寫《在銀山上》，是她們生于斯長(zhǎng)于斯的情感所致，這些作品就是她們的“地標(biāo)產(chǎn)品”。

她們的筆同樣緊緊跟隨時(shí)代。她們自覺地以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)創(chuàng)作，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。有些作品短而快，小而精，貼近生活，貼近群眾，接地氣、有活力。有些作品不僅人文氣息濃厚，還很好地觀照了現(xiàn)實(shí)。語(yǔ)言風(fēng)趣的《美味兒亞克西》《找感覺，找狀態(tài)》，構(gòu)思巧妙的《拆遷奇遇》《鈴聲響起來(lái)》，神奇絢爛的《鳴鳳長(zhǎng)鳴》，文旅交融的《神游三游》，底蘊(yùn)深厚的《回眸西陵峽》，跌宕起伏的《雙隱人》等，都是非常成功的作品。

這部劇本集的誕生，是生活的哺育與創(chuàng)作的反哺相輔相成的產(chǎn)物。廣泛的興趣和文學(xué)愛好滋養(yǎng)了她們的劇本創(chuàng)作，如果沒有詩(shī)歌創(chuàng)作、戶外露營(yíng)、母女倆的共同愛好，也許就沒有《神游三游》。如果沒有長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作，也許就沒有《雙隱人》《紅裙子》……這些作品的誕生看似偶然，其中實(shí)則蘊(yùn)含著某種必然——這便是她們一有創(chuàng)作沖動(dòng)就拿起筆的勇氣，是她們與生俱來(lái)的創(chuàng)作自覺，是對(duì)生活的熱愛，是生活的河流在她們體內(nèi)涌動(dòng)，最終化作由內(nèi)向外迸發(fā)的激情。這一切賦予了她們駕馭文字的力量。由此，我想到了這篇文章的標(biāo)題，權(quán)且以此為序。

2025年2月28日于武昌

（作者系湖北省藝術(shù)研究院國(guó)家一級(jí)編?。?/strong>

圖書作者曉梅

附：跋（曉梅）

人生何嘗不是一場(chǎng)戲

相對(duì)于小說(shuō)創(chuàng)作，劇本這種文學(xué)體裁，在人物故事編排和性格塑造上并不那么依賴細(xì)節(jié)和心理描寫——這部分是導(dǎo)演和演員的創(chuàng)作范疇，不宜越俎代庖。那么這是否意味著劇本就很好寫呢？恰恰相反，縱觀整個(gè)文學(xué)界，小說(shuō)創(chuàng)作者相對(duì)多一些，從事文學(xué)評(píng)論、理論研究和非虛構(gòu)（報(bào)告文學(xué)）寫作的也有一部分人，而詩(shī)歌和散文寫作者更是蔚為大觀，幾乎占了文壇的七分江山。越往基層走，這種現(xiàn)象越普遍，而編劇卻相對(duì)較少。當(dāng)然，劇本文學(xué)完成后得有一個(gè)龐大的集體進(jìn)行二度乃至多度創(chuàng)作，這個(gè)因素不可忽視，但劇本創(chuàng)作的難度也是劇作家稀缺的原因之一。

曾經(jīng)有位文友問(wèn)我：“寫小說(shuō)就寫小說(shuō)，為何又去寫詩(shī)歌和劇本？”殊不知，我“誤打誤撞”走上文學(xué)之路，恰恰就是因?yàn)樵?shī)歌和劇本創(chuàng)作。知青時(shí)期，經(jīng)常開展賽詩(shī)和文藝演出等活動(dòng)，二者都需要原創(chuàng)。如今回看，當(dāng)時(shí)所謂的作品淺顯得如同啟蒙階段的小學(xué)生作業(yè)。然而，正是因?yàn)榻?jīng)歷了這番磨煉，才為后來(lái)逐步走向成熟打下基礎(chǔ)。那時(shí)沒有從網(wǎng)上扒一段、東拼西湊的“捷徑”可走，更沒有如今各類智能工具的便利可用。所有的博士生、大學(xué)者、大文豪，哪一個(gè)不是從學(xué)齡開始、經(jīng)歷二三十年寒窗苦讀？

1975年，我在遠(yuǎn)安縣蠶種場(chǎng)當(dāng)知青，經(jīng)常辦墻報(bào)、賽詩(shī)會(huì)，便學(xué)著寫了些打油詩(shī)。忽一天說(shuō)是要文藝演出，還必須是原創(chuàng)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎有些難度。從小到大，戲雖是看過(guò)一些，但寫戲從未有過(guò)，完全摸不著頭腦，這怎么寫嘛？正犯難時(shí)，縣委宣傳部舉辦了文藝青年詩(shī)歌創(chuàng)作學(xué)習(xí)班，我因此認(rèn)識(shí)了縣花鼓劇團(tuán)的張映泉老師。我向他請(qǐng)教劇本寫作的基本要領(lǐng)，他非常熱情，從時(shí)間、地點(diǎn)、人物到故事的鋪排、唱詞的運(yùn)用以及劇本術(shù)語(yǔ)，一一悉心教導(dǎo)。這是我與映泉老師的初識(shí)，也是我在舞臺(tái)劇本創(chuàng)作方面師從映泉先生的開始。

后來(lái)張老師轉(zhuǎn)向小說(shuō)創(chuàng)作，作品以“映泉”之筆名屢次獲獎(jiǎng)，并調(diào)入湖北省作協(xié)，成為一名專業(yè)作家，曾任省作協(xié)副主席。

20世紀(jì)70年代下半葉，我從蠶種場(chǎng)知青到化肥廠工人、再到大橋商店?duì)I業(yè)員，五年間主要在寫詩(shī)和劇本。那時(shí)除了寫本子，還要自編自導(dǎo)。當(dāng)“導(dǎo)演”是比“胡亂斗攏（方言，意為拼湊）個(gè)本子”大得多的考驗(yàn)。于是我不停地看戲、聽?wèi)?、唱戲。所謂看戲，就是到銀幕上學(xué)，當(dāng)年上映的各個(gè)劇種的戲我都看了個(gè)遍，有的甚至看了數(shù)遍。如《紅樓夢(mèng)》，除了四卷本原著，我接觸到的另一種藝術(shù)形式便是越劇電影。徐玉蘭、王文娟的表演極富感染力，當(dāng)銀幕中的林黛玉“焚稿斷癡情”時(shí)，我哭得不能自己，引得旁邊的觀眾忍不住側(cè)目。聽?wèi)蚝统獞蚴峭瑫r(shí)進(jìn)行的，即放著唱片跟唱。當(dāng)時(shí)我搜羅了好幾張歌劇唱片反復(fù)聽唱，尤其喜愛《江姐》，從《看長(zhǎng)江》到《五洲人民齊歡笑》唱得爛熟；《劉三姐》從“山頂有花山腳香，橋底有水橋面涼”到“連就連……奈何橋上等三年”也悉數(shù)掌握。我還背詩(shī)詞臺(tái)詞，甚至手抄整部劇本和歌譜。這段聽歌、唱戲、背臺(tái)詞的經(jīng)歷，對(duì)語(yǔ)言的精練和古詩(shī)句的運(yùn)用起到了很大作用。

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，我被調(diào)入公安局，將筆頭探向了小說(shuō)創(chuàng)作，并以長(zhǎng)篇小說(shuō)為主攻方向，緊接著又迷上了影視劇本寫作。我“折騰”了兩年，把長(zhǎng)篇小說(shuō)《警中胭脂云》的初稿改編成了20集電視連續(xù)劇本。對(duì)于全國(guó)第一部以女警為題材的《警中胭脂云》劇本文稿，湖北省公安廳、湖北電影制片廠和宜昌市委宣傳部都很重視，達(dá)成協(xié)議，由湖影、湖北公安和宜昌三家合作完成。盡管該項(xiàng)目最終未能投拍，這篇“學(xué)生作文練習(xí)”仍使我受益匪淺，就像早年學(xué)寫舞臺(tái)劇本一樣，作品內(nèi)容千姿百態(tài)，外在形式卻有章可循，習(xí)作讓我了解了其框架結(jié)構(gòu)的門道。

2002年，在公安部公安作家班暨中國(guó)人民公安大學(xué)公安文學(xué)進(jìn)修班，我系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中國(guó)高教學(xué)會(huì)影視教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北師大博導(dǎo)黃會(huì)林教授的《影視藝術(shù)教程》和《電視文本寫作學(xué)》，于是后來(lái)便有了刊于《中國(guó)劇本》的20集電視連續(xù)劇本《別夢(mèng)依稀》，以及獲得中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)的單本電視劇本《紅裙子》。

2008年至2012年，女兒陳爽在遠(yuǎn)安縣文化館工作，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和推廣多次下鄉(xiāng)采訪、收集和整理有關(guān)資料和民間傳說(shuō)。遠(yuǎn)安花鼓戲是宜昌唯一的地方劇種，經(jīng)過(guò)一番交談，我們受到非遺素材和遠(yuǎn)安花鼓戲的啟發(fā)，決定寫一部有關(guān)鳴鳳山的神話劇。經(jīng)過(guò)數(shù)年打磨，大型神話劇《鳴鳳長(zhǎng)鳴》完稿。

進(jìn)入新世紀(jì)，群眾文化和行業(yè)文化活動(dòng)頻繁，各種晚會(huì)使語(yǔ)言類舞臺(tái)藝術(shù)備受重視。因多次收到來(lái)自各界的創(chuàng)作約請(qǐng)，我在創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《綠蘿的天空》《300探案組》和《三道河》的同時(shí)，又轉(zhuǎn)向了大型詩(shī)歌、舞臺(tái)劇本及影視劇本的創(chuàng)作。從青年到中年再到如今，下筆的眼光與手法都不再稚嫩，自認(rèn)老到了許多。加上長(zhǎng)期寫長(zhǎng)篇小說(shuō)練就的人物刻畫、場(chǎng)景及心理描寫功夫，提筆前腦海里便有了雛形，下筆時(shí)人物的行動(dòng)便如畫面般鮮活。況且作品多由編劇本人執(zhí)導(dǎo)，因此自始至終心里有本明細(xì)賬，無(wú)需揣摩他人意圖，較為輕松。當(dāng)然，若邀請(qǐng)方已聘定導(dǎo)演，擇優(yōu)另當(dāng)別論。

陳爽調(diào)入伍家崗區(qū)文旅局后，在文化館從事群文工作，因編導(dǎo)需要寫過(guò)一些快板、漁鼓詞后，也開始了劇本創(chuàng)作。雖然母女合作有諸多方便，但其工作性質(zhì)使然，更多作品是她獨(dú)立完成。

看著她獨(dú)自摸索前行，每一點(diǎn)小小的進(jìn)步，都令我倍感欣慰。值此作品結(jié)集出版之際，這更是可喜可賀，愿與讀者分享這份喜悅。

2024年是我們的“劇本年”。拉開抽屜，在厚厚的劇本稿件中，我們甄選出了15部舞臺(tái)劇、5部影視劇結(jié)集出版。其中包括由湖北省文聯(lián)精品藝術(shù)作品重點(diǎn)項(xiàng)目扶持、發(fā)表于《中國(guó)劇本》的大型音樂詩(shī)劇《回眸西陵峽》，曾獲中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)的單本電視劇《紅裙子》，曾獲宜昌市第三屆藝術(shù)節(jié)獎(jiǎng)的情景喜劇小品《拆遷奇遇》，在國(guó)家憲法日推出的反電詐小品《反殺“殺豬盤”》，以及隱蔽戰(zhàn)線題材劇本《雙隱人》等。除大型戲劇《在銀山上》、大型神話劇《鳴鳳長(zhǎng)鳴》和大型音樂詩(shī)劇《回眸西陵峽》外，其他舞臺(tái)劇都曾上演并大多獲獎(jiǎng)。同時(shí)，40集電視連續(xù)劇本《八刀》同時(shí)出版，并榮獲第十一屆今古傳奇優(yōu)秀劇本獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。這算是對(duì)自己劇本創(chuàng)作的一個(gè)總結(jié)。

曉 梅

2025年3月6日于湖北宜昌

《雙隱人》簡(jiǎn)介

文字是橋，一端連著歲月深處的傳說(shuō)，一端搭著煙火繚繞的當(dāng)下。

《雙隱人》是一場(chǎng)融匯神話與現(xiàn)實(shí)、歷史與當(dāng)下的詩(shī)意回響。當(dāng)舞臺(tái)的燈光亮起，文字便化作山川江河；當(dāng)鏡頭悄然轉(zhuǎn)動(dòng)，故事便成為你我共同的呼吸。

在這里，古老的神話與現(xiàn)代的鄉(xiāng)音相遇，神話中的青鸞與當(dāng)代的創(chuàng)業(yè)青年同在一條河流上飛翔。文字不再只是敘述，而是成了一種流動(dòng)的風(fēng)景，帶我們穿梭于神話劇場(chǎng)與人間煙火之間。我們閱讀，不只為尋找答案，更是為感受那潛藏于日常深處的生命光芒與情感回響。

翻開這本書，就像推開一扇虛掩的門——門外是喧囂的世界，門內(nèi)是靜默的河流、無(wú)聲的青山，以及那些隱匿于時(shí)間褶皺里的“雙隱人”。他們或許是你我，或許是我們未曾抵達(dá)的另一個(gè)自己。

愿這些文字，能陪你度過(guò)一個(gè)慢下來(lái)的午后，或是一個(gè)不愿睡去的深夜。

推薦語(yǔ)

《雙隱人》是李曉梅、陳爽母女劇本創(chuàng)作的合集，合集形式為我們提供了一種文脈賡續(xù)的生動(dòng)例證。

《雙隱人》既有舞臺(tái)劇劇本，也有影視劇劇本，各種劇本樣式的嘗試，體現(xiàn)了作家在藝術(shù)上求新求變的自覺追求。

《雙隱人》題材涉獵廣泛，神話傳說(shuō)、歷史掌故與現(xiàn)實(shí)生活諸多層面交相輝映，作家傾情發(fā)掘本土文化資源，足見作家自覺建構(gòu)地方文化傳承的拳拳之心。文化使命感和責(zé)任感是作家虔心創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力。

《雙隱人》以精彩的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)使舞臺(tái)演繹的人情冷暖和生活斑斕更真切、更動(dòng)人。

——高曉暉 湖北省作協(xié)原副主席、一級(jí)巡視員

李曉梅的新作《雙隱人》劇本集，是其從多年創(chuàng)作的劇本中甄選出的15部舞臺(tái)劇、5部影視劇結(jié)集而成。內(nèi)容涵蓋遠(yuǎn)古傳說(shuō)至現(xiàn)代生活，類型包括神話劇、穿越劇、音樂詩(shī)劇及諜戰(zhàn)片等。其中，大型音樂詩(shī)劇《回眸西陵峽》獲湖北省文聯(lián)精品扶持，《紅裙子》榮獲中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)，諜戰(zhàn)題材影視劇本《雙隱人》為集子壓軸之作。

曉梅這部《雙隱人》以“雙隱”為核心意象，構(gòu)建了一場(chǎng)關(guān)于自我與他者、真實(shí)與虛幻的戲劇對(duì)話。作為包含諸多劇目合集里的重點(diǎn)篇目，該作品跳出傳統(tǒng)戲劇單一敘事框架，用鏡像式的人物關(guān)系與碎片化的情節(jié)拼貼，將人性深處的掙扎與和解呈現(xiàn)在戲臺(tái)與銀幕之上。

曉梅的創(chuàng)作注重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)、對(duì)白設(shè)計(jì)和場(chǎng)景刻畫，善于在有限的舞臺(tái)和銀幕空間內(nèi)展開情節(jié)沖突，展現(xiàn)出扎實(shí)的劇本創(chuàng)作功底，期待此作品早日搬上銀幕。

——陳勝樂 宜昌散文創(chuàng)作委員會(huì)副主任、宜昌點(diǎn)軍作家協(xié)會(huì)主席

梅姐的最新劇本集《雙隱人》由她與女兒陳爽合著，收錄多部舞臺(tái)劇與影視劇本，該作品集分為上下兩篇，上篇為舞臺(tái)劇，下篇為影視劇。其中《鳴鳳長(zhǎng)鳴》是一部取材于遠(yuǎn)安鳴鳳山傳說(shuō)的大型神話劇，融入女媧、伏羲等神話形象，體現(xiàn)她對(duì)家鄉(xiāng)文化的深厚情感與藝術(shù)轉(zhuǎn)化能力。

作為劇本集的壓軸“重頭戲”，諜戰(zhàn)題材的影視劇本《雙隱人》講述了雙面諜戰(zhàn)人員的故事?！半p隱人”實(shí)在是個(gè)好題目，梅姐筆下的“雙隱”，有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它以獨(dú)特的視角和敘事手法，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)跨越世紀(jì)的隱秘壯歌，在血色浪漫與無(wú)聲硝煙中，立體地展現(xiàn)出特殊戰(zhàn)線上的故事與人性光輝。

——?jiǎng)⒂裥?宜昌市散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣作協(xié)副主席

曉梅、陳爽母女兩人合作的劇本集《雙隱人》出版發(fā)行了。作為曉梅的胞妹、陳爽的小姨，我深感欣喜。曉梅是大家比較熟知的作家，尤其在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作上收獲頗豐。但不為人知的是，她在劇本創(chuàng)作方面，也有牢固的根基和家族傳承。

我們的外祖母是一個(gè)鐵桿票友，我們小時(shí)候就是聽著她的戲曲吟唱長(zhǎng)大的；我們的母親也是多劇種愛好者，曾在“湖北革大”期間與著名詩(shī)人劉不朽表演過(guò)《兄妹開荒》等多部小品?。欢鴷悦窂男【徒佑|《紅燈記》《沙家浜》等經(jīng)典革命戲曲。同時(shí)她很早就開始創(chuàng)作劇本，作品在《中國(guó)劇本》雜志發(fā)表，多得好評(píng)。二十多年前就是中國(guó)戲曲家協(xié)會(huì)會(huì)員。近年來(lái)，她在出版40集電視連續(xù)劇本《八刀》之后，新近又推出劇本集《雙隱人》，該劇本集收錄了李曉梅近期創(chuàng)作的精彩劇目，集子內(nèi)容廣泛，舞臺(tái)劇、影視劇交相輝映，劇情曲折引人入勝。更讓我感到高興的是，陳爽的劇本創(chuàng)作也已凸顯實(shí)力，文筆生動(dòng)成熟。這真是一種星火傳遞，文脈永昌的美好呈現(xiàn)。

——鄧春陽(yáng) 湖北省文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)散文詩(shī)歌委員會(huì)理事

《雙隱人》是一份沉甸甸的、深情觀照時(shí)代生活的戲劇檔案。它以一種務(wù)實(shí)而富有生命力的姿態(tài)，展現(xiàn)了兩位作者如何將個(gè)人才情、地方文化積淀與社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，熔鑄成一系列兼具可讀性、可演性與思想性的劇本作品。

本書是曉梅與陳爽母女合作與各自獨(dú)立的成果展示，這一創(chuàng)作模式本身也頗具意味。它體現(xiàn)了一種文化精神與藝術(shù)才能在家庭的承傳與碰撞。兩人合作時(shí)，能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，將歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、文學(xué)性與演出性更好地結(jié)合；獨(dú)立創(chuàng)作時(shí)，又各具特色。這種模式，連同她們家庭內(nèi)部濃厚的文藝氛圍，構(gòu)成了一個(gè)微型的、富有生產(chǎn)力的創(chuàng)作共同體，這在當(dāng)下的文藝創(chuàng)作生態(tài)中顯得珍貴而溫馨。

——萬(wàn)晶琳 《今古傳奇》文學(xué)版/人物版主編、玉嬌龍傳媒負(fù)責(zé)人

作者簡(jiǎn)介

曉梅，退休警察；中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、公安部公安文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員；湖北省戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北省文聯(lián)大型音樂詩(shī)劇簽約編??；宜昌市作協(xié)、音協(xié)、影視協(xié)、攝協(xié)會(huì)員、戲劇協(xié)理事、朗誦協(xié)理事；市女作協(xié)副主席、三峽風(fēng)合唱團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)。

陳爽，湖北省宜昌市伍家崗區(qū)文化股負(fù)責(zé)人、文化館館長(zhǎng)、伍家崗區(qū)文聯(lián)秘書長(zhǎng)；擔(dān)綱畫冊(cè)《30年 30街 宜昌背影》文史資料編輯；中國(guó)女?dāng)z影家協(xié)會(huì)會(huì)員、宜昌市曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、戲劇家協(xié)會(huì)理事、舞蹈家協(xié)會(huì)理事、文化文藝志愿者協(xié)會(huì)副主席；策劃、創(chuàng)編、導(dǎo)演的多個(gè)小劇及曲藝類節(jié)目被搬上舞臺(tái)并獲得成功。