蒙滿皇帝為什么加封孔子

寫了四篇反駁瓜女的文章，瓜粉大肆咬人，都在意料之中。最多的留言是“反對大清你就跳出來了？你是滿遺，你是走狗?！焙呛?。清朝剛好比其他朝代多遇到兩個問題，一是內(nèi)部的民族矛盾，二是外部的文明沖突（這是元朝沒有的，注意，是文明沖突，不僅僅是外國侵略，我把重要的詞匯加粗，希望瓜粉看得懂是什么邏輯）。任何一個封建王朝，首要的社會矛盾是階級矛盾，結(jié)果她以民族矛盾遮蔽階級矛盾和文明沖突，得出漢文化強大、漢王朝正統(tǒng)等觀點，這兩個觀點不利于反思我們自身的缺點，不利于中華民族的團結(jié)。不是反對她反對清朝，而是反對她得出錯誤結(jié)論，還欺騙大眾當作正本清源，流毒社會。

上一篇文章中，我提了一個假設(shè)性問題：“瓜女說滿清讓漢文化倒退了兩百年，我們來個假設(shè)，1840年滿清遭遇鴉片戰(zhàn)爭，向前推200年，1640年的明朝干得過船堅炮利的西方列強嗎？”

留言里群情洶涌，說我為什么不把明朝放在世界同一個時代比，說是歷史虛無主義?？纯矗湫偷臄嗾氯×x，他就不說是瓜女說滿清讓漢文化倒退了兩百年。那么請問滿清讓漢文化倒退了兩百年是怎么計算出來的？今天討論一下，滿清取代明朝，文化上到底影響了多少？

首先搞明白，什么是文化。（下面內(nèi)容有些燒腦，看文字肯定比看短視頻費腦力，不看的、看不下去的就不要參與討論了）

文化不僅僅是頭發(fā)服飾、詩詞歌賦、建筑音樂，廣義上的文化包括四個層次，?物態(tài)文化層、?行為文化層、?制度文化層、?心態(tài)文化層。

?物態(tài)文化層，即物質(zhì)生產(chǎn)活動及產(chǎn)品總和，包括建筑、生產(chǎn)工具、生活工具、交通工具、器物、服飾、飲食、書籍、繪畫等文化載體，如民居、宮殿、宗教建筑、農(nóng)具、陶瓷、家具、馬車、船舶、工藝品、傳統(tǒng)服裝、特色食品及飲食文化等等。

?行為文化層，即日常交往中的民俗、習慣，如禮儀、節(jié)慶、裹小腳、宗法、男尊女卑等等。

?制度文化層，即社會規(guī)范體系，比如社會經(jīng)濟制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度。

?心態(tài)文化層，即核心精神層面，包括價值觀、思維方式等。比如價值觀方面，儒家“仁愛”思想，己所不欲，勿施于人，長幼尊卑有序，遵循古代制度（崇古），天人合一，三綱五常，理學，禮教思想；?社會心理?方面傾向集體主義、家庭觀念等。

以上四個大方面諸多小方面，明清兩代有什么哪些不同？不要只看到頭發(fā)服飾等外在方面的東西，更要看到制度、行為與精神方面。明清兩朝的社會思想仍然是儒家的綱常倫理思想，仍然是宋明以來的理學思想，仍然是吃人的禮教思想，仍然是君主專制的政治制度，是中央權(quán)臣到地方省臺郡縣與鄉(xiāng)紳共治的社會結(jié)構(gòu)，仍然是宗法至上，仍然是男尊女卑，仍然是一夫一妻多妾制的婚姻，仍然是以日出而作日入而息的小農(nóng)經(jīng)濟為主，仍然是地主階級與農(nóng)民階級的矛盾，滿清有鐵帽子王和八旗子弟，明朝有藩王子嗣一切費用朝廷承擔制度。到底有了多少變化？

最后，回答一下這篇文章的標題。

元武宗于大德十一年（1307年）加封孔子為“大成至圣文宣王”，大幅提升其至尊地位。順治皇帝定孔子為“大成至圣先師”，恢復“大成”尊稱?？滴趸实垲}“萬世師表”匾額，祭孔行三跪九叩禮，撰寫碑文強調(diào)孔子“師道作則”的治理理念。雍正皇帝題“生民未有”匾額。乾隆皇帝題“與天地參”匾額，八次親謁孔廟，推動滿漢文化融合。

孔子作為儒家文化的代表人物，漢朝正統(tǒng)思想的旗幟，少數(shù)民族王超入主中原，為什么不是摧毀漢人的文化信仰與文化偶像，反而加封提高他的地位？

一方面是少數(shù)民族建立王朝的需要。元朝作為少數(shù)民族政權(quán)，通過尊孔強調(diào)“文化身份”，融入中華文明正統(tǒng)。清朝通過加封提升孔子地位，以儒家思想鞏固統(tǒng)治，促進民族交融。

另一方面是因為儒家文化已經(jīng)早就準備好了一套管理農(nóng)耕文明社會的思想與政治體系，早就把人民馴化得服服帖帖了。

儒家思想的核心在于以倫理秩序維系社會穩(wěn)定，以道德教化促進政治治理。儒家以“仁”為內(nèi)核，通過“家國同構(gòu)”將家庭倫理（孝悌）擴展至政治領(lǐng)域，形成“君仁臣忠”的治理邏輯。也就是說，老百姓在家里聽父母的話，在鄉(xiāng)社聽族長的話，在國家聽君主的話。

農(nóng)耕社會極度依賴穩(wěn)定與秩序，孔子說“不患貧而患不均，不患寡而患不安”，社會財富少一點沒關(guān)系，分配得平均點就行，讓社會安定就行，君主就可以高枕無憂了。用一套禮禮儀制度將生產(chǎn)、生活儀式化，強化了宗族紐帶與鄉(xiāng)土認同。儒家強調(diào)民本思想，也就說盤剝老百姓不要太狠，要讓老百姓活下去。

孔子說“先王之法備矣”，只要按照過往的制度來管理就行了，不提倡改革，不提倡與時俱進。尤其后代儒學思想家強化綱常倫理，存天理滅人欲，以嚴苛的長幼尊卑有序與家族集體至上的思想，讓社會變成極其穩(wěn)固的板塊。

哪個封建君主不愛這套體系？