◎陳凱寧

抗日題材電影《得閑謹(jǐn)制》的故事發(fā)生在一個名為“戈止鎮(zhèn)”的地方，鎮(zhèn)名為整部影片寫下了一行意味深長的注腳：戈，是手段；止，才是目的。這提醒我們，無論如何舉“戈”，“止”才是所有行動真正指向的目標(biāo)。

“得閑謹(jǐn)制”背后的自我追求

《得閑謹(jǐn)制》在多個層面都給人留下了深刻印象。它具有鮮明而獨(dú)特的視聽語言風(fēng)格，片中多次出現(xiàn)帶有默片質(zhì)感的老電影畫風(fēng)，與現(xiàn)實段落交錯呈現(xiàn)，形成一種歷史記憶被不斷喚醒的視覺節(jié)奏；方言的運(yùn)用同樣耐人尋味，南京話、宜昌話、重慶話等多種地方語言交織其間，既強(qiáng)化了人物的真實質(zhì)感，也讓不同地域的觀眾在聽覺上獲得了“各取所需”的親切感與代入感；影片的不少臺詞也后勁十足，許多表述看似平實，卻蘊(yùn)含著極強(qiáng)的哲理意味；在細(xì)節(jié)層面上，影片埋設(shè)了大量隱喻與象征，為觀眾與自媒體的多重解讀留下了充足空間。

這些可圈可點之處，幾乎可以圍繞每一個人物、每一處細(xì)節(jié)展開討論。但在我看來，影片最值得反復(fù)咀嚼的，并非某一具體技法，而是片名本身所隱含的那個核心概念——“得閑謹(jǐn)制”。

相信不少觀眾在初次聽聞這個片名時，都會感到些許困惑：它究竟意味著什么？海報上“戰(zhàn)地維修，機(jī)械制造”的提示，給出了最初的線索。觀影過程中，我們跟隨主角莫得閑進(jìn)入這段故事，在了解他鉗工手藝的同時，也逐漸理解了“得閑謹(jǐn)制”的真正指向。

“得閑謹(jǐn)制”并非一句口號，而是莫得閑印刻在自己制作的器物之上的款識。它既是一種創(chuàng)作標(biāo)志，也是一枚印章，更是一種被反復(fù)確認(rèn)的自我追求。在中國傳統(tǒng)工藝語境中，這樣的標(biāo)記并不只是署名意義的存在，往往還同時承擔(dān)著“署名—信念—責(zé)任”的多重含義。器物一旦被刻上這行字，便不再只是工具，而成為匠人與世界建立關(guān)系的見證。

從這一意義出發(fā)，“謹(jǐn)制”首先指向的是莫得閑對器物本身的態(tài)度。無論是維修蘇羅通炮，還是制造用于保衛(wèi)家園的各種工具，影片始終強(qiáng)調(diào)一種近乎執(zhí)拗的工匠精神：對器物的敬畏、對材料的理解、對細(xì)節(jié)的堅持。制作并非為了炫技，而是一種對結(jié)果負(fù)責(zé)的過程。正是在這種“謹(jǐn)制”之中，器物獲得了超越功能性的分量，也讓觀眾理解到，技術(shù)本身并非中立性的存在，它總是與制造者與使用者的價值立場緊密相連的。

把覺醒嵌入現(xiàn)實抉擇

但“謹(jǐn)制”并未停留在器物層面。隨著敘事推進(jìn)，它逐漸轉(zhuǎn)化為一種精神層面的呼喚。莫得閑以“時刻準(zhǔn)備著”的態(tài)度，通過日常勞動為反抗日本侵略者做著長期的準(zhǔn)備；梅德福在生命的最后時刻提醒小分隊外敵當(dāng)前；老太爺、防空炮長等人物，也都以各自的方式完成了從被動承受者到主動行動者的轉(zhuǎn)變。

而影片并未把這種轉(zhuǎn)變處理為宏大宣言，而是讓它發(fā)生在具體的選擇與具體的行動之中。反抗并非突如其來的激情，而是在一聲聲吶喊中逐步建構(gòu)的意識。也正是在這一層意義上，影片對反抗精神的呈現(xiàn)顯得尤為克制而有力。它沒有把覺醒簡化為情緒動員，而是將其嵌入日常勞動與現(xiàn)實抉擇之中。

然而，《得閑謹(jǐn)制》更打動我的地方，還在于它并未讓這種精神止步于仇恨的累積，而是試圖指向一種更為長遠(yuǎn)的價值方向。影片反復(fù)呈現(xiàn)“自己動手，豐衣足食”的景象，這同樣并非簡單的生存口號，而是一種對未來生活的想象。人們之所以選擇反抗，并不是為了延長暴力鏈條，而是為了重新奪回幸福生活的可能性?！兜瞄e謹(jǐn)制》始終將敘事重心放在人物的行動邏輯與現(xiàn)實選擇之上，影片并未將反抗精神抽象化或情緒化，而是通過一系列具體勞動、準(zhǔn)備與犧牲的呈現(xiàn)，使其始終與保衛(wèi)家園、守護(hù)生活的目標(biāo)緊密相連。

真正值得被“謹(jǐn)制”的是和平

影片的高潮部分，那架貫穿全片的蘇羅通炮在攻擊敵人的同時，強(qiáng)大的后坐力一次次猛烈撞擊著炮手的胸口，這一場景無疑極具震撼力。冰冷的金屬與脆弱卻堅決的肉體正面相撞，讓戰(zhàn)爭的殘酷不再停留在抽象層面。觀眾很難不為這種犧牲精神所動容，也幾乎本能地希望給予角色更強(qiáng)大的力量。但影片由此將這種濃烈的情感轉(zhuǎn)化為理性的提醒：以巧妙的對白設(shè)計，平實地道出抗戰(zhàn)對于百姓生活的真正意義。

回到片名，“得閑謹(jǐn)制”最終指向的，并不是一種技術(shù)宣言，而是一種態(tài)度。我們講述犧牲，不是為了制造新的仇恨；我們重溫抗戰(zhàn)記憶，是為了讓這樣的歷史不再重演。也正是在這一意義上，《得閑謹(jǐn)制》超越了一部戰(zhàn)爭題材影片的普通范式,它通過器物、通過勞動、通過覺醒，反復(fù)提醒世人：真正值得被“謹(jǐn)制”的，是和平本身。只有當(dāng)“戈”“止”了，我們才能真正“得閑”。