文丨 張光杰

【相關(guān)鏈接】女媧的囑托——守護華夏根脈，抵御文化侵蝕

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，一個民族的復興必然伴隨著文化的興盛，而文化興盛的根基，在于對自身根脈的堅守與對異質(zhì)侵蝕的警醒。海軍大校、海政藝術(shù)中心原政委王成倫，以河南西華兒女的鄉(xiāng)土情懷、軍人的赤誠擔當與文人的筆墨初心，寫下《女媧的囑托——守護華夏根脈，抵御文化侵蝕》一文。文章以神話為媒、以初心為筆、以擔當為墨，將女媧補天造人的古老傳說賦予守護文化主權(quán)的時代深意，用振聾發(fā)聵的呼吁喚醒華夏兒女的文化自覺，字里行間滿溢對中華文明的敬畏與熱愛，更彰顯出新時代中國人守護文化根脈的堅定信念，兼具思想深度、情感溫度與時代力度。

讓古老傳說成為時代文化的精神載體

女媧傳說作為華夏文明源頭的文化符號，承載著中華民族對生命起源的追問、對堅韌品格的推崇與對家國安寧的向往，歷經(jīng)數(shù)千年傳承，早已融入民族的集體記憶與精神血脈。王成倫并未局限于對神話故事的簡單復述，而是以奇幻的夢境敘事為載體，讓女媧穿越時空走向當下，以中華始母的身份發(fā)出“守護華夏根脈，抵御文化侵蝕”的囑托，讓古老傳說與時代命題深度契合，賦予其全新的精神內(nèi)涵與現(xiàn)實意義。這種創(chuàng)作手法，既保留了神話傳說的文化厚重感，又打破了古今時空的隔閡，讓抽象的文化傳承命題變得具象可感，讓遙遠的精神符號走進當下生活。

在文章中，女媧不再是僅供瞻仰的遠古神祇，而是心系華夏兒女、憂慮文化傳承的“母親”，她的目光穿透八千年風云，既見證了中華民族從蠻荒到繁華的堅韌前行，也痛心于外來文化侵蝕下傳統(tǒng)的流失。她提及“用泥土塑造祖先、用五彩石補好蒼天”的過往，是在喚醒華夏兒女對自身血脈源頭的認知——我們的生命根脈源于華夏大地，我們的精神底氣來自文明積淀；她怒斥西方母親節(jié)過度商業(yè)化對本土母親文化的沖擊，是在點醒眾人：民族文化的獨特性，正是區(qū)別于其他民族的精神標識，一旦遺忘便會失去文化身份的根基。這種以神話人物為敘事主體的方式，將文化傳承的嚴肅性與故事表達的感染力相結(jié)合，既讓讀者感受到遠古文明的厚重力量，又能直觀體會到文化守護的緊迫性，讓古老傳說成為錨定時代文化的精神坐標。

值得注意的是，王成倫的故鄉(xiāng)河南西華，正是女媧文化的重要傳承地，2025年當?shù)匾殉晒εe辦祭拜中華始母女媧典禮，成為全球華人追溯根脈、凝聚情感的文化平臺。這份鄉(xiāng)土淵源，讓他對女媧文化的解讀更具深情與底氣，也讓文章中的囑托更顯真切——他筆下的女媧，既是華夏民族的共同始母，也是西華大地孕育的文化圖騰；他傳遞的文化堅守，既是對民族文明的擔當，也是對鄉(xiāng)土文化的珍視。這種個人經(jīng)歷與文化傳承的深度綁定，讓神話賦能不再是空泛的創(chuàng)作技巧，而是源于血脈的情感流露，更具打動人心的力量。

走出西方文化侵蝕下的精神困境

當下，全球化浪潮推動著不同文明的交融互鑒，這既是文化發(fā)展的機遇，也暗藏著異質(zhì)文化侵蝕的風險。部分西方文化帶著商業(yè)包裝涌入，以看似溫情的形式滲透到日常生活中，逐漸消解著本土傳統(tǒng)文化的存在感，導致一些人出現(xiàn)文化認知模糊、傳統(tǒng)認同弱化的精神困境。王成倫以敏銳的現(xiàn)實洞察力，在文章中直面這一問題，用犀利的筆觸戳破文化侵蝕的表象，揭示其背后對民族精神根基的沖擊，展現(xiàn)出清醒的文化自覺與強烈的憂患意識。

文章中，女媧的憂慮直指核心：西方母親節(jié)帶著濃厚的商業(yè)氣息和個人主義色彩，將原本純粹的孝親情感異化為利益交易，讓華夏兒女對本土母親文化產(chǎn)生迷茫；部分人盲目追捧外來節(jié)日，忽視傳統(tǒng)習俗與歷史底蘊，逐漸淡忘了自身的文化根脈，陷入“愛其親而不明義理，效洋人而違背德禮”的困境。這種現(xiàn)象并非個例，近年來，部分西方節(jié)日的過度商業(yè)化、娛樂化，確實在一定程度上擠壓了傳統(tǒng)節(jié)日的生存空間，一些年輕人對七夕、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵知之甚少，卻對西方節(jié)日的形式趨之若鶩，這種文化認知的失衡，本質(zhì)上是文化自信缺失的表現(xiàn)。

王成倫作為一名軍人，始終保持著對國家主權(quán)的高度敬畏，而文化主權(quán)作為國家主權(quán)的重要組成部分，自然成為他關(guān)注的焦點。他在文中明確指出，美西方的文化滲透并非偶然，而是持續(xù)數(shù)十年的和平演變戰(zhàn)略，那些標注在日歷上的洋節(jié)、盲目跟風的文化亂象，看似無傷大雅，實則是對文化主權(quán)的隱性挑戰(zhàn)。這種深刻的現(xiàn)實解讀，打破了對文化交融的片面認知，提醒眾人：文明互鑒不等于盲目照搬，文化開放不等于放棄堅守，面對外來文化，唯有保持清醒的頭腦，才能避免陷入“被動同化”的困境。

更難能可貴的是，文章對文化困境的剖析并未停留在批判層面，而是深入挖掘問題根源——部分人對本土傳統(tǒng)文化學習不足、認知不深，導致文化自信缺失，進而容易被外來文化裹挾。女媧在倡議中強調(diào)“重拾文化自信，認真學習傳統(tǒng)文化”，正是針對這一根源提出的解決方案。這種“批判—溯源—呼吁”的邏輯鏈條，讓文章的現(xiàn)實觀照更具深度，既指出了問題所在，也為走出精神困境指明了方向，體現(xiàn)出務(wù)實的文化擔當。

如何引領(lǐng)守護華夏根脈的文化價值

抵御文化侵蝕、守護華夏根脈，不僅需要清醒的認知與深刻的反思，更需要明確的實踐路徑與堅定的行動自覺。王成倫在文章中，通過女媧的倡議構(gòu)建起清晰的文化傳承框架，從個人認知到集體行動，從內(nèi)涵學習到對外傳播，全方位引領(lǐng)華夏兒女堅守文化初心、踐行傳承使命，為新時代文化傳承提供了可行的方向指引。

其一，重拾文化自信是根基。文化自信源于對自身文化的深刻認知與認同，唯有真正了解傳統(tǒng)文化的精髓，才能從心底產(chǎn)生熱愛與敬畏。文章倡議眾人從古老傳說、經(jīng)典詩詞、傳統(tǒng)習俗中汲取力量，深入學習中華母親文化承載的家國情懷，明白“母親不僅是生命的給予者，更是家族的根、民族的魂”，理解傳統(tǒng)孝文化中“家國一體”的精神內(nèi)核。這種對文化內(nèi)涵的深耕，是抵御外來侵蝕的根本底氣，只有筑牢認知根基，才能在多元文化沖擊下保持立場堅定。

其二，傳承家國情懷是核心。中華傳統(tǒng)文化始終將家庭溫情與家國責任緊密相連，母親文化作為其中的重要組成部分，承載著“育兒女以成才，促家國以興盛”的精神內(nèi)涵。文章呼吁將對母親的敬愛與對家族的責任、對國家的忠誠相結(jié)合，讓家國情懷從空洞的口號轉(zhuǎn)化為具體的行動——關(guān)心家人、傳承家風，是家國情懷的微觀實踐；參與國家建設(shè)、助力民族復興，是家國情懷的宏觀擔當。這種將個人情感與民族命運綁定的價值引領(lǐng)，既延續(xù)了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，也契合了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的時代需求，讓文化傳承更具現(xiàn)實意義。

其三，抵制文化入侵是底線。面對外來文化的不當滲透，文章倡導“取其精華，去其糟粕”的理性態(tài)度，既不盲目排外，也不被動接受，而是堅守文化底線，對企圖削弱文化主權(quán)的行為勇敢說“不”。這種抵制并非封閉保守，而是在文化開放中保持主動權(quán)，確保本土文化的主體性不被消解；這種堅守也不是固步自封，而是在傳承中創(chuàng)新、在堅守中發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)時代需求，煥發(fā)新的生機。

其四，傳播中華文化是責任。文化傳承不僅需要向內(nèi)扎根，更需要向外傳播，讓中華優(yōu)秀文化走向世界，增強民族文化的國際影響力。文章倡議每一位華夏兒女都成為文化傳播的使者，通過各種方式講述中國母親的故事、展示中華母親文化的魅力，讓全球華人凝聚根脈共識，讓世界了解中華文明的獨特氣質(zhì)。這種對文化傳播的重視，體現(xiàn)出開放包容的文化心態(tài)，也彰顯出中華文化走向世界的自信與底氣。

赤子之心背后的文化擔當和精神共鳴

一篇有力量的文章，不僅在于思想的深度與邏輯的嚴謹，更在于情感的真摯與精神的共鳴。王成倫在《女媧的囑托》中，始終以赤子之心傳遞對華夏文明的赤誠，以軍人擔當踐行對文化傳承的責任，這種情感與精神的流露，跨越了身份與年齡的界限，引發(fā)廣大讀者的強烈共鳴。

從創(chuàng)作背景來看，文章源于一場觸動心靈的夢境，王成倫在夢醒后“冷汗涔涔，心跳如擂鼓”，筆錄時“手微微顫抖，墨跡洇開似女媧的憂思”，字里行間滿是情感的激蕩與使命的沉重。這種源于內(nèi)心的真情實感，讓文章擺脫了說教式的表達，成為一次發(fā)自肺腑的文化呼喚。他在文中坦言，自己的心情“既有對中華民族精神力量的敬畏，又有對現(xiàn)實文化困境的深沉反思”，這種復雜的情感，正是每一個心懷文化擔當者的真實寫照，容易引發(fā)讀者的情感共鳴。

從作者身份來看，王成倫兼具軍人、文人、鄉(xiāng)土兒女三重身份，多重身份的疊加讓他的文化擔當更具層次感。作為軍人，他以守護國家文化主權(quán)為己任，展現(xiàn)出“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的擔當；作為文人，他以筆墨為武器，用生動的敘事傳遞文化理念，展現(xiàn)出“文以載道、以文化人”的初心；作為河南西華兒女，他以鄉(xiāng)土文化為根基，傳承女媧精神，展現(xiàn)出對故土文化的赤誠。這種多重身份的融合，讓文章的文化表達既有軍人的堅毅力量，又有文人的細膩情感，更有鄉(xiāng)土的質(zhì)樸溫度，能夠觸動不同群體的讀者，凝聚起共同的文化共識。

從時代價值來看，文章的創(chuàng)作恰逢九紫離火運開啟的文化大運時代，文化振興成為民族復興的重要支撐，此時傳遞守護文化根脈、抵御文化侵蝕的理念，具有極強的時代意義。王成倫的呼吁，不僅是個人情感的表達，更是對時代需求的回應(yīng)，他希望通過文章喚醒更多人的文化自覺，讓華夏兒女攜手守護精神家園，讓中華文明在時代浪潮中綿延不絕。這種順應(yīng)時代潮流的文化擔當，讓文章超越了個人創(chuàng)作的范疇，成為推動文化傳承的重要力量，為新時代文化振興注入了精神動力。

文化傳承從來不是一句空洞的口號，而是需要代代相傳的責任與擔當；抵御文化侵蝕也不是封閉保守的選擇，而是守護文化主權(quán)的必然要求。王成倫的《女媧的囑托——守護華夏根脈，抵御文化侵蝕》，以神話為橋連接古今，以現(xiàn)實為鏡警醒當下，以倡議為引指明方向，既展現(xiàn)了對華夏文明的深厚情懷，也彰顯了新時代中國人的文化自信與擔當。在文化振興的時代浪潮中，這樣的文章如同一聲振聾發(fā)聵的號角，提醒著每一位華夏兒女：不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。唯有堅守文化根脈、筑牢精神根基，才能在多元文明的交融中保持自身特色，讓中華文明的薪火代代相傳、熠熠生輝，為民族復興提供不竭的文化動力。

2025年12月15日

☆ 本文作者簡介：張光杰，中國作協(xié)會員，洛陽文學院簽約作家。曾在《詩刊》《人民日報》《新華文摘》《星星》《當代·詩歌》《飛天》《詩選刊》《新詩選》《中國校園文學》《海外文摘》等發(fā)表作品。多次入選詩歌年選，獲首屆白居易詩歌獎、中國新詩發(fā)現(xiàn)獎提名獎。著有詩集《黑咖啡·白咖啡》，合著《起點》。

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編輯：易書生