文|幸福娃

楊絳先生說：“不要抱怨，世上沒有不帶傷的人?！?/strong>

楊絳先生輕輕一句話，就把表面的情緒給點破了。她說，別抱怨了，因為每個人都帶著傷。這道理其實很簡單，卻常被我們遺忘。

有人看似一帆風(fēng)順，私下里卻可能承受著不為人知的壓力；有人事業(yè)有成，家庭生活卻可能不盡如人意；有人健康長壽，內(nèi)心卻可能孤獨寂寞。

每個生命都有自己的裂縫，只是位置不同、深淺不一罷了。

佛教有言：“人生八苦，生老病死，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛?！边@些苦，人人皆須面對，無人能免。

而楊絳先生這句話，說的正是這個道理。你不是唯一受苦的人，也不是受傷最重的人。既然傷痛是普遍的，抱怨就顯得多余了。

但楊絳先生的話還有另一層深意。她不僅告訴我們不要抱怨，還暗示了我們應(yīng)該如何面對自己的“傷”。

如果人人都帶著傷，那么傷口就不是恥辱的標(biāo)記，而是生命的印記。我們的傷痕不是缺陷，而是經(jīng)歷過、生活過的證明。

活著就意味著選擇，選擇就意味著可能犯錯；活著就意味著愛，愛就意味著可能失去；活著就意味著追求，追求就意味著可能失敗。

每一次挫折、每一次失去、每一次失望，都在我們身上留下痕跡。正是這些痕跡，構(gòu)成了我們獨特的生命紋路。

楊絳先生一生經(jīng)歷了太多：戰(zhàn)爭、動蕩、失去至親。她的傷痕不少，卻從未見她抱怨命運。

她在《我們仨》中寫失去錢鍾書和女兒錢瑗的痛苦，文字間流淌的是深沉的愛與接受，而非怨天尤人。

她用自己的生命實踐了這句話——帶著傷，繼續(xù)生活；不抱怨，保持尊嚴(yán)。

不抱怨，不是要我們否認(rèn)痛苦，而是選擇不沉溺其中。抱怨像鹽水，越喝越渴；而接受如同清泉，能真正解渴。

當(dāng)我們停止抱怨，我們才開始真正面對問題，而不是被情緒所困。

不抱怨也是一種力量。當(dāng)你不再把精力花在抱怨上，你就有更多能量去治愈傷口，去繼續(xù)前行。抱怨是把責(zé)任推給外界；不抱怨則是把生活的主動權(quán)收回自己手中。

那么我們該如何做到不抱怨呢？

首先，要承認(rèn)自己的傷。不必假裝堅強，不必強顏歡笑。傷口存在，就讓它存在。承認(rèn)它，是治愈的第一步。

其次，要明白傷痛的普遍性。你不是孤獨的，你的痛苦別人也有過，或正在經(jīng)歷。這種共鳴能減輕孤獨感，也能培養(yǎng)同情心——不僅同情自己，也同情他人。

再者，從傷痛中尋找意義。每一道傷疤都可以是一堂課。失去教我們珍惜，失敗教我們謙卑，痛苦教我們共情。傷痕不是要我們停滯不前，而是提醒我們已經(jīng)走過怎樣的路。

最后，學(xué)會與傷痕共處。有些傷口不會完全愈合，但它們會變成我們生命的一部分，就像樹木的年輪，記錄著歲月的風(fēng)雨，卻也支撐著樹木繼續(xù)生長。

人生如一件陶器，經(jīng)過揉捏、塑形、火燒，最終成型。完美的陶器固然賞心悅目，但那些有裂痕、有瑕疵的器物，卻往往更有故事，更顯獨特。

金繕工藝不正是用黃金修補裂縫，使破損之物煥發(fā)新生嗎？我們的傷痕也可以被“金繕”——不是掩蓋，而是用經(jīng)歷和智慧將其轉(zhuǎn)化為生命獨特的美。

楊絳先生這句話，表面上是勸誡，內(nèi)里卻是慈悲。她看透了人生的真相，卻不說破，只是溫柔地提醒：不必抱怨，因為眾生皆苦；不必自憐，因為傷痕是生命的常態(tài)。

在這喧囂的世界里，保持內(nèi)心的寧靜，接納生命的不完美，帶著傷繼續(xù)前行——這或許就是楊絳先生留給我們最珍貴的智慧。

當(dāng)我們真正理解并實踐這一點時，我們會發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)讓我們痛苦的傷痕，最終會變成我們生命中最堅韌、最獨特的部分。

生活還在繼續(xù)，你我都帶著各自的傷。但明天太陽依然會升起，我們依然可以向前走。不抱怨，不放棄，這就是對生命最好的致敬。